مسلسل معروف الاسكافي | حلقة 1 - YouTube
توفى اليوم، الكاتب يسرى الجندى، عن عمر ناهز الـ80 عاما، بعد صراع طويل مع المرض. مسلسل - زمان الإسكافي - 1998 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض. وترك يسرى الجندى بصمة مميزة فى تاريخ الفن المصرى، بعد مسيرة فنية شهدت الكثير من الأعمال السينمائية والدرامية المميزة. يسرى الجندى من مواليد 5 فبراير 1942، فى محافظة دمياط، واهتم فى كتابته بالتراث الشعبى، حيث قدم للدراما التليفزيونية أعمالا من التاريخ والتراث الشعبى وأعمالا ذات طابع فانتازى وأعمالا معاصرة منها: "عبدالله النديم ونهاية العالم ليست غدا وأهلا جدى العزيز وعلى الزيبق ومملوك فى الحارة، والمدينة والحصار وعلى بابا وقهوة المواردى والسيرة الهلالية ثلاثة أجزاء وجمهورية زفتى وسامحونى ماكانش قصدى وجحا المصرى ومن أطلق الرصاص على هند علام". ومن أبرز ما قدمه يسرى الجندى ثلاثية "ألف ليلة وليلة" للتليفزيون المصرى، وتعاون فيها مع المخرجين سمير سيف وأحمد خضر وجمال عبد الحميد، ليحكى ثلاث قصص من الفلكلور العربى وهى "على بابا والأربعين حرامى"، "السندباد" و"معروف الإسكافى"، كما قدم واحدة من أشهر قصص التراث، عن أبو زيد الهلالى منذ مولده وحتى مماته، وكيف انتصر على الزناتى خليفة، ووصل مع قبيلة بنى هلال حتى تونس، وأخرج مجدى أبو عميرة أول جزئين، وتولى هانى إسماعيل إخراج الجزء الثالث، فيما جسد شخصية أبو زيد الهلالى ممثل مختلف فى كل جزء، وبدأت الشخصية مع أحمد عبد العزيز ثم جمال عبد الناصر وانتهت مع رياض الخولى.
ومن أشهر أعماله أيضا، مسلسل على الزيبق عام 198، حيث قدم قصة مستوحاة من السيرة الشعبية عن شخصية "على الزيبق" الذى يحارب المماليك بعد تعرض والده للقتل على يد المقدم سنقر الكلبى، ويتبع الحيل والألاعيب التى تعلمها على يد "عم سالم" مساعد والده، والمسلسل كان من إخراج إبراهيم الشقنقيرى، وبطولة فاروق الفيشاوى، هدى سلطان، أبو بكر عزت، حمدى أحمد، ليلى فوزى، إبراهيم الشامى وهدى رمزى. وقدم يسرى الجندى العديد من الأعمال المسرحية، من بينها مسرحية "بغل البلدية" 1969، ومسرحية "حكاية جحا مع الواد قلة" 1970، ومسرحية "ما حدث لليهودى التائه مع المسيح المنتظر" بالفصحى عام 1972 بمسرح الحكيم، وأوقفت ثم أعيد عرضها عام 1988 تحت اسم "القضية 88"، ثم عرضت على مسرح البالون عام 1993 تحت اسم "السيرك الدولى"، ثم عرضت عام 2007 تحت اسم "القضية 2007"، وأوقفت مرة أخرى، ومسرحية "على الزيبق" بالعامية 1973، ومسرحية "حكاوى الزمان" بالعامية والفصحى 1974. تولى يسرى الجندى العديد من المناصب، حيث عمل فى وزارة الثقافة منذ العام 1970، وساهم فى تطوير جهاز الثقافة الجماهيرية أثناء توليه منصب المستشار الفنى له فى العام 1982، وعمل مديرا لمسرح السامر فى القاهرة عام 1974، كان مديرا للفرقة المركزية للثقافة الجماهيرية عام 1976، ثم مستشارا لرئيس الهيئة للشؤون الفنية والثقافية، حتى أحيل للمعاش فى 5 فبراير 2002.
خذ الملف الرابع، الأردنيون الذين يعانون من الاضطرابات النفسية، وصل عددهم لنحو مليونين (قبل كورونا) ، معظم هؤلاء لا يجدون مصحات نفسية للعلاج، وبعضهم لا يذهب لها أصلا، ( يوجد نحو 60 عيادة نفسية بالمملكة)، خذ الملف الخامس ويتعلق باللقطاء ومجهولي النسب حيث يبلغ عددهم السنوي نحو٧٠ طفلا، ووصل عددهم الإجمالي إلى نحو (1000) حسب التقديرات، هؤلاء يتوزعون على ثلاث فئات، لقطاء تجدهم الشرطة بالأماكن العامة، أو نتاج زواج غير شرعي، أو معروفي الأم ومجهولي الأب، وغالبا ما ينظر اليهم المجتمع بالرفض ، وقلما يجدون من يساعدهم. إذا أضفنا لذلك، ملف العازفين عن الزواج (80 الفا من الذكور و123 الفا من الاناث ممن تزيد أعمارهم عن ٣٥ عاما) ، وملف الطلاق (123 الف مطلق و145 الف مطلقة) وملف العنف الاسري الذي يعد المتسبب الأبرز للطلاق ( نحو 50 ٪ من الحالات سببها العنف بأنواعه) ، وملف الانتحار(نحو 200 حالة انتحار سنويا) ، وغير ذلك من القضايا المسكوت عنها ، يمكن عندئذ أن نفهم ما يتغلغل داخل المجتمع من كوارث ، ثم نجيب بصراحة عن سؤال ،كيف يفكر الأردنيون، وكيف يتصرفون ، ثم من المسؤول عما أصابهم، كل ذلك لكي نفهمهم بدل أن نتهمهم بالسلبية ، ونجلدهم بالسوداوية.
حسين الرواشدة أسهل ما يمكن أن نفعله هو إطلاق الأحكام الجاهزة، لدينا مخزون كبير من "الكليشيهات" نستدعيها، بمناسبة ودون مناسبة، لوصف ما يحدث في بلدنا، الأردنيون ، حسب هذه التصنيفات، متشائمون وسوداويون، يتذمرون من الفقر وقلة الحيلة، يعزفون عن المشاركة بالعمل العام ، ويفضلون ممارسة النقد والسخرية أحيانا. خلف هذه الصورة السلبية التي تشكل الانطباع العام ، ويتذرع بها المسؤولون لتحميل المجتمع مسؤولية ما تراكم من فشل واخفاقات ، ثمة صور أخرى مشرقة نتعمد اخفاءها ، ربما لمزيد من الاستثمار بالمظلومية ، او لاستغراق منصات توجيه الرأي العام "بالتصفيق" للواقفين، وغيابها عن قضايا الناس وأولوياتهم، أو ربما بفعل فاعلين يصرون على ابقاء المجتمع عاجزا وفاشلا على الدوام. الأخطر من ذلك ، أن وجه المجتمع الحقيقي ما زال غير معروف ، أقصد أن ثمة ملفات داخل المجتمع ما زال مسكوتا عنها، مع أنها تشكل مفاتيح لفهم حالة الأردنيين وواقعهم ومعاناتهم، كما أنها تعكس طبيعة حركتهم وأسباب نجاحهم أو عجزهم، ومع أنه من الواجب أن تحظى باهتمام الدولة والمجتمع معا، الا أنها تخضع للاهمال غالبا، أو للتوظيف من قبل بعض الشركات التي تعتاش على التمويل الأجنبي.
الطلاق هو السبيل الأخير، حينما تكون الحياة غير قابلة للاستمرار بين الزوجين، وحدد القانون حقوق الزوجة بعد الانفصال، حماية لها، وحماية لحق أطفالها، فى حالة وجود أبناء من ذلك الزوج، ويرصد "اليوم السابع"، 3 حقوق تحصل عليها المرأة فى حالة الطلاق، و 6 إضافية تحصل عليها في حالة إذا كانت حاضنة. المرأة المطلقة: - مؤخر الصداق المثبت فى عقد الزواج أو بشهادة الشهود. - نفقة المتعة تقدر بنفقة 24 شهرًا من النفقة الشهرية. - نفقة العدة تقدر بنفقة 3 شهور من النفقة الشهرية. المرأة الحاضنة: إضافة إلى الحقوق الثلاثة السابقة تحصل المرأة المطلقة الحاضنة على 7 حقوق إضافية: - التمكين من مسكن الزوجية أو أجر مسكن للحضانة. - أجر للمطلقة الحاضنة مقابل حضانتها للصغار. - أجر رضاعة. - نفقة للصغار. مسؤولية الاب بعد الطلاق من. - مصروفات علاج للصغار. - مصروفات تعليم للصغار. - مصروفات ملابس "صيف وشتاء" للصغار.
السؤال: ♦ الملخص: إخوة اضطربت علاقتهم مع والدهم الذي طلَّق أمهم وتزوَّج أخرى، ثم انْقَطَع عنهم، ولكنه يأتي فقط مِن أجل أخْذِ مالِهم. ♦ التفاصيل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والدي تَزَوَّج منذ سنواتٍ بامرأة أخرى غير أمي، وتغيَّر معنا جذريًّا؛ طلَّق أمي، وباع منزلنا، وتراكمتْ علينا الديون، وأصبح سيئ التعامل معنا، واضطربت علاقتنا معه، وفي المقابل يُنفِق على امرأته الثانية وأولاده الصغار منها، ويُفَضِّلهم علينا! يأتي إلينا أحيانًا مِن أجل المال، فنُعطيه ما معنا ويذهب، لكن الآن الموضوع زاد عن حدِّه، ويريد أن نقترضَ مِن أجله. حاوَلْنا أن نَتَوَدَّد إليه، لكنه يسبُّنا، ويأتي في أوقات متأخرة من الليل، ولا يشعر بخطأ ما يفعل، فأمُّنا ليست زوجته، ولا تحلُّ له، فبأيِّ صفة يأتي في تلك الأوقات؟! كيف تصبح أب مثالي بعد الطلاق - ثقف نفسك. بدأتُ أتجاهلُه، وأحثُّ إخوتي على تجاهُله، حتى لا يأخذ مالنا، خاصة بعدما عرفتُ أن يتعاطى المخدرات. أشيروا عليَّ هل تصرُّفي خطأ؟ الجواب: بُنيتي الكريمة، حياكِ الله وأعانكِ على هذا البلاء. مِن الصعب على الإنسان بوجهٍ عام، والفتاة بوجهٍ خاص - فَصْلُ المشاعر، وتجنُّب العواطف حين التعامُل مع الناس؛ إذ سرعان ما سيطفو ما امتلأ به القلبُ، ويُصبح حكايةً تَرويها ملامحُ الوجه، وتُفصح عنها فلتاتُ اللسان، وهذه المشكلةُ نُعاني منها حين نتعامَل مع مَن لهم علينا حقوقٌ شرعية، ومَن هم أحقُّ بحُسن الصُّحبة ولين الجانب، ممن جَعَل الله لهم مكانةً عاليةً، ومنزلةً رفيعةً، ولو طغَوْا وتعدَّوا؛ كالوالدين أو أحدهما.
المرأة أثناء فترة العدة ممنوعة من الزواج برجل آخر؛ فشرعت النفقة كحق من حقوق المطلقة. قد تكون المرأة المطلقة فقيرة؛ فعدم الإنفاق عليها مع منعها من الزواج ربما يؤدي لهلاكها. أما الأدلة الشرعية التي توجب النفقة على المطلقة أثناء فترة العدة فهي كالآتي: قوله -تعالى-: (أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ إِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ). [٢] قوله -تعالى-: (لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا). مسؤولية الاب بعد الطلاق مكتوبة. [٣] قوله -تعالى-: (وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا). [٤] مسؤولية الأب تجاه ولده بدفع أجرة إرضاعه وحضانته النفقة بسبب الرضاع اتّفق الفقهاء على استحقاق الأم لأجرة إرضاع ولدها بعد الطلاق البائن بينونة كبرى، كما وتستحق الأم عند بعض الحنفية والمالكية أجرة الرضاع في عدة الطلاق الرجعي، وقد اتفق جمهور الفقهاء أن المدة التي تستحق فيها المطلقة الأجر على الرضاع هي عامان فقط.