اشهر الفنانين التشكيليين بالمملكة احمد ماطر يعتبر أحمد ماطر واحداً من أهم الفنانين السعوديين ، خاصةً بعد أن أسس معرض Edge of Arabia في عام 2008. أسعار محبطة للوحات السعوديين تنقلهم للمعارض الخارجية - جريدة الوطن السعودية. في عام 1999 ، التحق أحمد بالقرية الفنية للمفتوحة تحت رعاية الأمير خالد الفيصل ، بعد دراسة الطب في أبها ، يهتم أحمد ماطر بتصوير ونقل تاريخ المملكة العربية السعودية بأشكال ووسائط مختلفة ، باستخدام الأفلام والمنشآت والتصوير الفوتوغرافي ، وكذلك استخدام الأشعة السينية في بعض أعماله الفنية وغيرها من الوسائط. منال الضويان هي واحدة من أهم المصورين المعاصرين للمملكة العربية السعودية ، تحاول منال في عملها التركيز على وضع المرأة السعودية ، وخاصة داخل المجتمع السعودي ، وعلى محاولاتها للتعبير عن نفسها ، و تحاول أيضًا إظهار المشاكل الشخصية (خاصة تلك التي تهمهم) في جميع الأمور السياسية والعكس ، و قد عملت منال في بداية حياتها في مجال النفط ، قبل أن تصبح مهتمة بالفن والتصوير. من أهم الأعمال الفنية مشروع "اسمي" ، الذي يتناول موضوع احتياطي المجتمع والشعب السعودي لذكر أسماء النساء و المعنى الناتج عن المرأة للتعبير عن أنفسهن من خلال ذكر اسمهن. عبد الناصر جرم هو أحد مؤسسي Edge of Arabia.
استطاع فنان تشكيلي سعودي أن يقدم لوحاته بأسلوب حداثي عبر استخدامه الرسم الإلكتروني، بعد أن تمرّس في تقنيات الفنية التقليدية. الفنان التشكيلي، محمد الشنيفي، وهو معلم في مدارس الهيئة الملكية بالجبيل (شرق السعودية) تحدث لـ"العربية. نت" قائلاً: "أقمتُ مشروعي الفني الأول "رقميات الرمال"، المكون من ثلاث مراحل، في مدينة الخبر عام 2013 مع 20 لوحة فنية، استغرق تنفيذها 5 سنوات. وهذه اللوحات تُعتبر الفترة التأسيسية لأسلوبي الجديد، أي للرسم الرقمي الذي كنت قد بدأتُ بتنفيذه من عام 2008. وكانت مرحلتي الثانية من "رقميات الرمال" في مدينة جدة عام 2016، والتي عرضتُ فيها 25 لوحه فنية، كانت بداية انطلاقتي في أعمال البورتريهات الوطنية، كأهم أسلوب يميز فنّي. والآن أحضر للمرحلة الثالثة والأخيرة التي سيتم إطلاقها في الوقت المناسب". الرسمي الرقمي للفنان محمد الشنيفي 8 وعن أهم مصادر الإلهام لديه، قال الشنيفي إن فنه نابع من انتمائه لوطنه، ومن هذا المنطلق قرر أن يواكب رؤية 2030 وأن يستمر بأعماله الوطنية من خلال أسلوب يجسد فيه سمات وخصائص الشعب السعودي. وأضاف: "أحب رسم البورترية لأنه يكتسب قوة وثبات في ذاكرة المشاهدين، فالأعمال ذات التكوين الضعيف والزاوية الرديئة والتي لا تحتوي على خط سير جيد للبصر سرعان ما تمسحى من ذاكرة المشاهد، بينما تظل اللوحة الفنية التي لها حبكة.
يجمع ناصر بين شغفه بالفن والحياة العسكرية ، حيث يشغل منصب المقدم في الجيش السعودي. من خلال عمله ، يحاول ناصر دعم التعليم الفني داخل حدود المملكة العربية السعودية ، بالإضافة إلى تشجيع إقامة معارض فنية سعودية خارج المملكة. يستمر عبد الناصر في استخدام فنه لإثارة القضايا المتعلقة بالسياسة والدين. سارة ابو عبدالله بدأت سارة مسيرتها الفنية في رسم اللوحات ، لكنها انتقلت في السنوات الأخيرة إلى التصوير الفوتوغرافي والسينما وغيرها من الوسائط الحديثة. تستخدم سارة فنها للتعبير عن رفضها لأساس التمييز العنصري القائم على الجنس في المملكة العربية السعودية. على سبيل المثال ، في أحد مقاطع الفيديو التابعة لها ، ترى سارة وهي ترسم سيارة محطمة لسيارة وردية ثم تجلس داخل السيارة خلف عجلة القيادة. في هذا الفيديو ، تحاول سارة إظهار احتجاجها لمنع النساء من قيادة السيارة في المملكة. شادية ورجاء علم إنهم أول فنانتين يمثلون المملكة العربية السعودية في بينالي فينيسيا في عام 2011 ، وهم أيضًا الفنانون السعوديون الوحيدون الذين يقدمون أعمالًا فنية بتعاون مزدوج. ولدت الشقيقتان شادية ورجا في مكة وأمضيا حياتهما في السفر بين جدة والعاصمة الفرنسية باريس.
يقول القشيري رحمه الله: "يسّرنا قراءته على ألسنة الناس، ويسّرنا علمه على قلوب قوم ، ويسّرنا فهمه على قلوب قوم، ويسّرنا حفظه على قلوب قوم ، وكلّهم أهل القرآن، وكلّهم أهل الله وخاصته". انتهى من "لطائف الإشارات" (3/ 497). والخلاصة، أننا إذا فهمنا الآية الكريمة على أحد الأوجه السابقة ، كما فهمها العلماء، تبين لنا أنها لا تعارض إطلاقا حاجتنا إلى العلماء في تفسير كثير من الآيات الكريمات. والله أعلم.
لقد جعل الله تعالى القرآن ميسرًا لمن أراد حفظه وفهمه. لقد جعل الله تعالى القرآن ميسرًا لمن أراد حفظه وفهمه، يقول الله سبحانه وتعالى: { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [القمر:17]؛ "أي سهلنا لفظه، ويسرنا معناه لمن أراده ليتذكر الناس؛ كما قال: { كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [ص:29]، وقال تعالى: { فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا} [ مريم:97] ومن تيسيره تعالى على الناس تلاوة القرآن ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن « هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف » (رواه البخاري ومسلم). ولقد يسرنا القرآن للذكر - طريق الإسلام. وقوله: { فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}؛ أي فهل من متذكر بهذا القرآن الذي قد يسر الله حفظه ومعناه؟ وقال محمد بن كعب القرظي: "فهل من منزجر عن المعاصي؟" (1). وقد أوضح الله تيسير هذا القرآن العظيم في مواضع أخر؛ كقوله في آخر الدخان: { فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [الدخان:58] وأما ما ذكر فيها من كونه بلسان هذا النَّبي العربي الكريم فقد ذكره في مواضع أخر؛ كقوله: { وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ العالمين.
أما الألفاظ الغريبة والصعبة: فهذا يقوله من يقوله لعدم علمه بلغة العرب التي نزل بها القرآن ، ثم إن من جهل ذلك ، أو شيئا منه: أمكنه الاستعانة بكتب تفسير القرآن الكريم ، أو شرح ألفاظه ، وبيان معانيه: لمعرفة معنى الألفاظ التي لا يفهمها ولا يعرف معناها. مع أن غالب ألفاظ القرآن سهلة معروفة ، يعلمها - ولو على سبيل الإجمال - أكثر الناس. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 17. وأما اختلاف نصوص القرآن عن نصوص الكتب التي يدون فيها الشعر والنثر والأدب والقصة: فهذا لأن القرآن ليس من هذه الأصناف والأنواع المختلفة ، وإنما هو فريد في نوعه ، لا يشبهه شيء من ذلك ، ولا يشبه هو هذه الأشياء ، وهذا من تمام عظمته وجلاله وبيانه وفصاحته وإعجازه. وأما الكتب التي تصفها بأنها ممتعة فذلك في الغالب لأنها توافق هوى من يطلبها. ومع ذلك: فإن هذه المتعة ستزول ، ويحل محلها الملل إذا كررت قراءة هذه الكتب عدة مرات ، وهو ما لا يوجد في القرآن الكريم ، فكلما كررته ، وأكثرت من قراءته: زادت محبتك له ، وشوقك إليه ، وهذا أحد وجوه إعجاز القرآن الكريم. ولو أنك أقبلت على القرآن ، وبدأت بحفظه: لتبين لك خطأ ما كنت تظنه ، وتبين لك أي حرمان كنت فيه ، وأي وهم عظيم كنت تعيشه ؟!!
وقوله (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) يقول: فهل من معتبر متعظ ، يتذكر ، فيعتبر بما فيه من العبر والذكر" انتهى من "جامع البيان" (22/584). وقال أيضا: "وقوله (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) يقول تعالى ذكره: ولقد سهَّلنا القرآن للذكر لمن أراد التذكر به، فهل من متعظ، ومعتبر به، فينزجر به عما نهاه الله عنه إلى ما أمره به وأذن له فيه" انتهى من "جامع البيان" (22/600).
فهناك عشرات الآلاف من الأطفال – أو أكثر – يحفظون القرآن الكريم عن ظهر قلب ، ومنهم من ليسوا عربا ، ولا يفهمون معناه ، إلا أن الله يسره عليهم ، وهو ما لا وجود له في أي كتاب في العالم. تفسير ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر [ القمر: 17]. فكيف يكون مثل ذلك صعبًا عسيرا ؟! فأقبل يا عبد الله على كتاب ربك ، بقلب مفتوح ، وصدر منشرح ، وهمة عالية ، وإيمان صادق ، وشوق إلى كلام رب العالمين ، وتعظيم لمنزلته ، وادع الله جل في علاه: أن ييسر لك تدبره وحفظه ، واسع في ذلك سعيا رشيدا ، والزم أحد شيوخه ، وابدأ في حفظه على يديه ، واستعن بالله ولا تعجز ، ودع عنك هذه الوساوس فإنها تمحق البركة وتذهب بالنعمة. والله تعالى أعلم.