فخوذ قبيلة قحطان - YouTube
وهناك قبائل تنتمي لقبيلة جهينة دون بني مالك وبني موسى ويقطنون منازل جهينة الجهابلة: ويسكنون أملج ومنهم الحساسنة والمحايا والسمرة والعقيبي الفقهاء الطوره: الطوري ويسكنون ينبع النخل والمدينة المنورة القبره: ويسكنون مكة المكرمة منذ القدم، وقد عثرعلى صك شرعي من عام 1260هـ يحدد قوامة القبره على مقبرة المعلا واستمرت قوامتهم عليها حتى يومنا هذا ومن هنا أتت التسمية. وهناك فروع كثيرة لقبيلة جهينة العريقة التي تمتد فروعها في عدد من الأقطار العربية بالمملكة العربية السعودية الموطن الأصلي للقبيلة والمملكة الأردنية وسوريا وفلسطين والعراق ومصر والسودان وليبيا وقطر.
وأيضا لا انسى كل من أبدا ملاحظاته و ساعدني في تعديل بعض الاخطاء التي وجدت في أول مراحلة الاسبيان. فشكرا لكم جميعا بسم الله, كيف تم التوصل لعدد بني هاجر التقريبي: أولا كما قلنا أن عدد بني هاجر التقريبي 70 ألف نسمة كافة, يزيدون أو يقلون بعدة الالاف قليلة. و لذلك دقة هذا الرقم تتجاوز الـ 90%. دراسة إحصائية على قبيلة بني هاجر ( 70 ألف نسمة ) - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. في الحقيقة إستخدمت الكثير من المستندات و الطرق للوصول لهذا الرقم بجانب الاحصاء نفسه طبعا, منها نتائج الشهادة الثانوية في الدول المشاركة, اسماء المنتفعين من القروض و المنح و غيره, احصائيات الانتخابات الكويتية, احصائيات شركات الهاتف في قطر. كذلك كشوفات لترقيات في المملكة العربية السعودية. و من خلال هذه المستندات حصرت اعداد بني هاجر من بين الالاف الاسماء, فمثلا ملف من المملكة احتوى على اكثر من 25 الف اسم, و هكذا. في النهاية ظهرت لي نسبة بني هاجر من بين هذه الاسماء. و كانت نسب كثيرة لكنها متقاربة. الخطوة التالية إسقاط نتيجة الاحصاء على هذه النسب ثم اخذ المعدل المتوسطي ( Average value), بعض الاحصائيات وضعت بني هاجر على حاجز 54 الف و مصدر اخر على حاجز 89 ألف لكن السواد الاعظم من المستندات و النسب بل الاكثر دقة منها و ضعت بني هاجر في حدود الـ 70 الف نسبة, و هكذا تم مقارنة عشرات النسب و الاحتمالات و الوصول الى الرقم المثالي 70 الف و هو دقيق بنسبة 90%, يزيد أو ينقص عدة الالاف.
اما في البحرين فجميع المصوتين يسكنون في المحرق, و قليل جدا في الرفاع و البسيتين. هذا هي نتيجة البحث بشكل مبسط و سريع, و ان شاء الله إن وجدت بعض التعديلات أو ملاحظات سيتم تعديلها أول بأول, و الموضوع كما قلنا ليس كاملا لكنه أقرب رقم للواقع. و من أراد تفصيلات اكثر ما عليه الا ان يسال, و المعلومات المعروضة هي ما استطعت أن اضعه الان, و يبقى الكثير, أعرضها للمهتمين فقط ( الدراسة نكرر و نقول, ليست دقيقة 100%, لكنها أقرب ما تكون للواقع, إعتمدت على أساسيات الاحصاء و المعادلات الحسابية و الرياضية خصوصا مبادئ الإحتمالية ( probability) للوصول لهذه الارقام, تم التنقيح و الترتيب لإسابيع عدة, و لدي ثقة أن دقة الدراسة لا تنزل تحت الـ 90% في مجملها و في فروعها أقل بقليل جدا, دقة الموضوع ستصل الى 100% بمشاركاتكم و ملاحظاتكم إن شاء الله) إنتهى بحث و إعداد: محمد جابر الكدادي ( بيرق العز). فخوذ قبيلة قحطان اخر الزمان. __________________ شيخنا شافي(ن) والجد قحطاني=ينفض البيرق الي فيه ماريه لا غدا في السما عجا ودخاني=احتزم واعرف ان في الدار حربية
أما بالنسبة كيف توصلت لعدد الفخوذ, فتم أخذ نسبة المشاركة في التصويت و إسقاطها على العدد الإجمالي الذي تم إختياره. فمن مباديء الاحصاء الرئيسية تستطيع التنبيء برقم كبير من خلال عينة جيدة, و هي عينة ممتازة بحيث جمعنا 2000 صوت, بينما كان المطلوب 1000 فقط. و هذا زاد دقة الاحصاء اكثر و اكثر ملاحظات: 1- الفخذ اذا كان عددة متقاربا مع فخذ فوقة أو تحته ممكن ينزل أو يطلع, اما اذا كان الفرق ملحوظ فهذا هو مكان الفخذ العددي الصحيح. فخوذ قبيلة قحطان البدير. 2- بعض الفخوذ قسمناها الى اقسام لاسباب عدة, الهيازع و آل شهوان و الشعامل من الفخوذ التي تم تقسيمها.
اما في الكويت, و هي ثاني تجمع لبني هاجر حيث يقدر عدد القبيلة بـ 21 الف الى 25 الف في الدولة بشكل كامل. وبشكل ملفت يتركز 95% في محافظة واحدة من المحافظات الخمس الكويتية, وهي محافظة الاحمدي. و البقية من مختلف المناطق الداخلية ذات الاغلبية الحضرية. كذلك 3% من الاصوات جاءت من الجهراء و الصليبيخات و الدوحة ؟ و نتمنى الافادة من الاخوة في هذه المنطقة. اما أكثر تجمع و كثافة لبني هاجر كـ منطقة واحدة هي الفحيحيل حيث خمس الهواجر الكويتين يسكنون فيها. جميع فخوذ قبيلة قحطان! - YouTube. في قطر عدد القبيلة في حدود الـ 9000 الالاف و يسكن 70% في مناطق الريـان و هي تشمل منطقة بني هاجر, الريان الجديد, معيذر الشمالي و الجنوبي, أبو سدرة بشكل عام, و 6% يسكنون في أم صلال محمد شمال الدوحة, و كذلك 8% يسكنون في مدينة الشحانية وهي مدينة صغيرة و تعتبر من المناطق الخارجية غرب الدوحة, كذلك 4% في السيلية و هي خارجية و اهلها آل مرة و بني هاجر. اما البقية على بقية المناطق. و من مجموع بني هاجر قطر, يسكن 95% منهم في مناطق قبلية و مناطق القبائل البدوية و اكثرهم آل مرة و قحطان و الدواسر و شمر و غيرهم. وبني هاجر القبيلة الثانية من المنظور العددي على مستوى دولة قطر بعد قبيلة آل مرة الذين يصلون الى حدود ال 35 آلف نسمة في الامارات يسكن 60% من بني هاجر في أبو ظبي, 30% في العين و البقية على بقية المناطق.
اسماء فخود ال سعد من قحطان – المنصة المنصة » منوعات » اسماء فخود ال سعد من قحطان اسماء فخود ال سعد من قحطان، آل سعد من العوائل العريقة والمعروفة في المملكة العربية السعودية، والتي يرجع نسبها إلى ثلاثة قبائل عربية أصيلة وهي قحطان وسنحان والجحادر، وجميع هذه القبائل تمتد جذورها إلى قبيلة يام من همدان من سبأ، وتعتبر آل سعد من بني قحطان من أكثر القبائل العربية عدداً في شبه الجزيرة العربية، والذين يمتد نسبهم إلى نسب النبي صلى الله عليه وسلم، ويتوزع أفراد آل سعد إلى عدة أفخاذ، حيث أن كل عائلة من آل سعد تنتسب إلى اسماء فخود ال سعد من قحطان.
[1] عقوبة التخبيب في القانون فيما يخص قضايا التخبيب فلم يهتم بها القانون في معظم البلاد الإسلامية ، والعربية عدا دولة الكويت ، فقد وضع قضية التخبيب ضمن المحرمات المؤقتة ، وفقا لما جاء في نص المادة ( 23( من قانون الأحوال الشخصية في دولة الكويت ، أنه لا يجوز للرجل الذي خبب امرأة على زوجها أن يتزوجها إلا بشرط أن تعود إلى زوجها ، أولا فيطلقها ، أو يموت عنها. وقد أوضحت دولة الكويت سبب هذا القانون فقالت أن التفريق بين المرأة وزوجها من أشر الأفعال ، سواء كان بتخبيبها بالمال ، أو الوعد بالزواج ، أو غيرها من الأمور الخبيثة ، حتى تضطر المرأة لتركها زوجها ، والذهاب لشخص أخر ، وكان الهدف من هذا القانون هو حماية الأسرة المسلمة وصيانتها. وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام بهذا الفعل فهو من الكبائر ، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل أن يخطب على خطبة أخيه ، وأن يستام على سومه فكيف بمن يقوم بتفريق ، وهدم أسرة مسلمة وتشريد أطفالهم ، وتقع في التخبيب الزوجة التي لا تحب زوجها. التخبيب والزوجة الثانية. [2] أسباب التخبيب أكثر ما يقع في إثم التخبيب هن النساء بسبب جلساتهن المتكررة مع بعضهن ، فقد تتحدث إحداهما عن زوجها ، وتذكر محاسنه ، وقد تفتقد أخرى لهذه المحاسن ، والصفات في زوجها فتنقلب عليه.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ليس منا من خبب امرأة على زوجها ، أو عبدا على سيده) وفي رواية أخرى (لعن الله من خبب امرأة على زوجها). [1] ما هي عقوبة التخبيب شرعاً ورد في حكم التخبيب في الشرع أن على الشخص الذي قام بتخبيب امرأة على زوجها أن يردها إلى زوجها ثم يتوب عن فعلته ، وذهب علماء الشريعة الإسلامية أيضا أنه يستحق الحبس. عقوبة زواج الرجل من المرأة التي خببها على زوجها: والمقصود هو أن يتزوج الرجل الذي تسبب في طلاق امرأة من زوجها بعد أن خببها عليه في حين كانت زوجته ، فقد ذهب رأي الجمهور أن النكاح صحيح ، ولا شائبه فيه ، ولكن يكون الإثم هنا على الرجل ، وهو إثم التخبيب ، ولكن اختلف مذهب المالكية مع الجمهور ، فقد رأوا أن الزواج باطل لأنه قام على قواعد ، وأسس باطلة. إثم الزوجة التي خضعت للتخبيب: وردت عقوبة المرأة المخبب لها في كتاب الله عز وجل على أنها آثمة إذا استجابت للتخبيب ، وذلك لعدة أسباب منها خيانتها لزوجها ، وسماحها لشخص أخر بالتحدث عليه بسوء ، سماحها لشخص أجنبي عنها بالتحدث معها وزرع أفكاره في رأسها ضد زوجها ، خيانته لميثاق الزواج الغليظ بينها وبين زوجها. عقوبة صور التخبيب الأخرى: قد لا يكون التخبيب للزوجة من قبل رجل أخر فقط بل قد يكون من قبل امرأة أخرى فتقوم بقلبها على زوجها لسبب ما ، أو تخبيب الأهل ابنتهم على زوجها وتحريضها عليه وإفسادهم لزواجها، أو تخبيب الصديقة صديقتها على زوجها وتخبيبها على أهلها ، أو على شخص آخر مقرب لها ، وفي جميع الحالات يلحق المخبب إثم عظيم بفعلته هذه ، ويجب عليه التوبة سريعا.
وخلال يومين فقط تسارعت الأحداث، وغادرت الزوجة إلى منزل أسرتها من دون سابق إنذار، مما دعاه للشك في أن زوجته ربما تكون أحست بالغيرة، إلا أنها لن تتخذ هذا الطريق وبهذه الصورة القاسية التي لم يعتدها منها وإن غضبت. لافتاً إلى أنه يعلم أن هناك أطرافاً خارجية شجعتها على هذا الفعل بدلاً من الإصلاح، وسيبحث في الأمر على أن تكون المحاكم عبرة له لتحريضه زوجته على الانفصال عنه. وقدر قاضي شرعي، إلى أن جميع القضايا تأخذ شكل خلافات أسرية، ويتم التحقيق فيها للتعرف على أسباب الطلاق أو الخلع، أو المطالبة بالحقوق. والنتيجة الغالبة استحالة الحياة الزوجية بين الطرفين، فيتم الطلاق. مشيراً إلى عدم بحثهم قضايا تخبيب على أطراف خارجية حتى الآن. مغبة إفشاء الأسرار الزوجية وفي السياق ذاته أكد أحد مرشدي الإصلاح الأسري بالمنطقة الشرقية من خلال التجربة في الإصلاح بين الزوجين وجد أن الطلاق الأكثر شيوعاً في الوقت الحالي يقع بسبب التخريب، أو كما يطلق عليها اصطلاحاً "التخبيب" وإن لم يكن ظاهرياً أو معروفاً لدى الكثير من الناس، والذي يمارس من بعض الأسر في أغلب الأحيان، وبالأخص الوالد والوالدة (الحماة)، أو الصديقات أثناء المقارنة بين أزواجهن، أو في البوح بأسرارهن الزوجية مما يخلق مجالاً للمقارنة والنظر لما في يد الأخريات.