وعن ابن عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما قال: (حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) قالَها إبراهيمُ عليه السلام حينَ أُلقيَ في النارِ، وقالَها محمدٌ صلى الله عليه وسلم حينَ قالوا له: ﴿ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ [آل عمران: 173] رواه البخاري والنسائي. فإذا حققَ العبدُ التوكلَ على اللهِ وحققَهُ في القلبِ فقد حققَ هذا النوعَ من توحيدِ التوكلِ في النفسِ، فإنَّ العبدَ إذا أعظمَ رجاءَهُ في اللهِ، وأكملَ توكلُهُ على اللهِ، فإنَّه وإنْ كادتْهُ السماواتُ والأرضُ ومن فيهنَّ، فإن اللهَ سيجعلُ لهُ مِنْ أمرِه يُسرًا، وسيجعلُ له مِن بينها مخرجًا. وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. أقولُ قولي هذا، واستغفر اللهَ العظيمَ لي ولكم ولسائرِ المسلمين من كلِ نذنبٍ، فاستغفروه إنه هو الغفورُ الرحيمُ. الخطبة الثانية الحمدُ للهِ الملكِ الوهابِ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريَكَ لهُ، يضعُ موازينَ القسطِ ليومِ التنادِ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدَه ورسولَه، سيدُ الشفعاءِ، وإمامُ البررةِ من العبادِ. اللهمَ صلِّ وسلم على عبدِك ورسولِك محمدٍ، وعلى آله وصحبِهِ.
ابذل السبب ولو كان يسيراً، واعلم أنّ الله هو مسبب الأسباب، ولو شاء أن يحول بين السبب وأثره لفعل سبحانه، ولذا لما أُلقي إبراهيم في النار لم يحترق لأن الله قدر ذلك، وإسماعيل عليه السلام لما أمرَّ أبوه السكين على عنقه وهي سبب في إزهاق الروح لم تزهق روحه لأن الله لم يأذن في ذلك. فلا يعتمد إلا على الله، وتتخذ الأسباب، لأن الله يقدر الأمور بأسبابها. ويتأكد التوكل على الله في بعض المواطن: المسلم عليه أن يعتمد على الله في أمره كله، ويتأكد في مواضع، ذكرها بعضها الفيروز آبادي في بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، منها: عند النوم: فعن البراء بن عازب رضي اللّه عنهما أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الّذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهنّ آخر ما تتكلم به». من توكل على الله فهو حسبه | معرفة الله | علم وعَمل. عند نزول الفاقة: ففي جامع الترمذي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ، وَمَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِاللَّهِ فَيُوشِكُ اللَّهُ لَهُ بِرِزْقٍ عَاجِلٍ أَوْ آجِلٍ».
12- وإذا أردت أن يكون اللّه وكيلك في كلّ حال، فتمسّك بالتّوكّل في كلّ حال: { وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء:81]. 13- وإذا أردت أن يكون الفردوس الأعلى منزلك فانزل في مقام التّوكّل: { الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [النحل:42]. 14- وإن شئت أن تنال محبّة اللّه فانزل أوّلا في مقام التّوكّل: { فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران:159]. 15- وإذا أردت أن يكون اللّه لك، وتكون للّه خالصا فعليك بالتّوكّل: { وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق:3]، { فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ} [النمل:79] [3]. وقبل أن نختم حديثنا عن هذه القاعدة القرآنية: { وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} أود أن أنبه إلى ما ذكره العلامة ابن القيم رحمه الله من أن كثيرًا من المتوكلين يكون مغبونًا في توكله! فاعرض عنهم وتوكل على الله. وبيان ذلك كما يقول رحمه الله: "أنك ترى بعض الناس يصرف توكله إلى حاجة جزئية استفرغ فيها قوة توكله، مع أنه يمكنه نيلها بأيسر شيء، وفي المقابل ينسى أو يغفل عن تفريغ قلبه للتوكل في: زيادة الإيمان ، والعلم، ونصرة الدين، والتأثير في العالم خيرًا، فهذا توكل العاجز القاصر الهمة ، كما يصرف بعضهم همته وتوكله ودعاءه إلى وجع يمكن مداواته بأدنى شيء، أو جوع يمكن زواله بنصف رغيف، أو نصف درهم، ويدع صرفه إلى نصرة الدين، وقمع المبتدعين، وزيادة الإيمان ومصالح المسلمين" [4] انتهى.
فالإنسان الذي يتوكل على الله حق التوكل هو الإنسان الذي يرتبط قلبه بالله ، ويعلم أنه لا يكون في هذا الكون تحريكة أو تسكينة إلا بمشيئته وإرادته، وأن الاكتساب والغنى والتحصيل لا يكون بسبب ذكاء الإنسان، وما عنده من طاقة ومهارة وحرفة وصنعة، وما أشبه ذلك، كما قال قارون: إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي [القصص: 78]، فهذا لا شك أنه انحراف في التصور والفهم والاعتقاد، وإنما يعتقد الإنسان أن الله هو مسبب الأسباب، وأن أزمّة الأمور في يده، وأن ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن، والله قد أجرى سنته بأن يتوكل الإنسان، وأن يتسبب والله -تبارك وتعالى- يقدر لمن شاء ما شاء.
شيلة: أنا البارحة - أداء صوت قحطان و صالح ال مانعه | أصلي + مسرع | شيلات 2015 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
جميع أعمال صالح ال مانعه الفنية من شيلات و ألبومات بصيغة MP3 عدد الشيلات (8)
شيلة: والله اني من الفرقا شبعت ورويت | صالح ال مانعه. - YouTube
شيلة " ذعذع النسناس " || صالح ال مانعه - YouTube
شيلة: جيت أتوسل - كلمات وأداء: صالح آل مانعه | أصلي + مسرع | شيلات 2015 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font