الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَفَوِّضْ إِلَى اللَّه أَمْرك يَا مُحَمَّد, وَثِقْ بِهِ { وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} يَقُول: وَحَسْبك بِاللَّهِ فِيمَا يَأْمُرك وَكِيلًا, وَحَفِيظًا بِك. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { واتبع ما يوحى إليك من ربك} يعني القرآن. وفيه زجر عن اتباع مراسم الجاهلية، وأمر بجهادهم ومنابذتهم، وفيه دليل على ترك اتباع الآراء مع وجود النص. والخطاب له ولأمته. { إن الله كان بما تعملون خبيرا} قراءة العامة بتاء على الخطاب، وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم. وقرأ السلمي وأبو عمرو وابن أبي إسحاق "يعملون" بالياء على الخبر؛ وكذلك في قوله: { بما تعملون بصيرا} الفتح: 24]. وتوكل على ه. { وتوكل على الله} أي اعتمد عليه في كل أحوالك؛ فهو الذي يمنعك ولا يضرك من خذلك. { وكفى بالله وكيلا} حافظا. وقال شيخ من أهل الشام: قدم على النبّي صلى الله عليه وسلم وفد من ثقيف فطلبوا منه أن يمتعهم باللات سنة - وهي الطاغية التي كانت ثقيف تعبدها - وقالوا: لتعلم قريش منزلتنا عندك؛ فهم النبّي صلى الله عليه وسلم بذلك، فنزلت { وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا} أي كافيا لك ما تخافه منهم.
ذات صلة كيف يكون التوكل على الله حقيقة التوكل على الله الإيمان بالقدر خيره وشره حينما يُؤمن العبد بالقدر خيره وشره؛ فإنّه يطمئن ويتوكل على خالقه؛ ذلك لأنّه يعلم أن الله يعلم كل ما كان، وما هو كائن وما سيكون، وذلك مكتوبٌ عنده في اللوح المحفوظ منذُ الأزل، وأنّه -سبحانه- خالق كلِّ شيءٍ في هذا الكون، وهو المتصرّف والمُتحكم بكلِ شيءٍ، فلا يحدث شيء دون إرادته وحكمه. [١] تفويض الأمر إلى الله بيّن القرآن الكريم للمسلم بأنّ كل شيء بيد الله؛ فلا يحصل النفع والضر إلّا بإرادته، فإن آمن العبد بذلك كان مُطيعًا لأمر الله، مُقتدياً برسوله -صلّى الله عليه وسلّم-، مُطمئناً بما يحصل معه من تقلب الأقدار، فلا يخاف من شيءٍ ويفوّض أمره لله، عاملاً بقول الله -تعالى-: ( وَلِلَّـهِ غَيبُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَإِلَيهِ يُرجَعُ الأَمرُ كُلُّهُ فَاعبُدهُ وَتَوَكَّل عَلَيهِ). فأعرض عنهم وتوكل على الله. [٢] [٣] التعرف على اسم الله الوكيل إن الإيمان باسم الله الوكيل يكفل للمسلم أن يكون متوكلاً عليه، يعلم بكفالته له، ورعايته له؛ فيزيد إيمانه بالله ومحبته له، ويتمسّك بما أمره به، فهو ربه الذي تكفل برعايته ورزقه، فيُسلم الأمر لصاحب الأمر. [٤] وتكون علاقته بعباد الله علاقة محبة؛ فهم مثله يعيشون بكفالة ورعاية الخالق، يتقلبون بأقدار الله وأرزاقه من أصناف الأرزاق المادية والمعنوية، فقلب المسلم مطمئنٌ، يعلم أنّ النفع والضر بيد الله الوكيل، قال -تعالى-: ( ذلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُم لا إِلـهَ إِلّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيءٍ فَاعبُدوهُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ وَكي لٌ).
12- وإذا أردت أن يكون اللّه وكيلك في كلّ حال، فتمسّك بالتّوكّل في كلّ حال: { وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء:81]. 13- وإذا أردت أن يكون الفردوس الأعلى منزلك فانزل في مقام التّوكّل: { الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [النحل:42]. 14- وإن شئت أن تنال محبّة اللّه فانزل أوّلا في مقام التّوكّل: { فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران:159]. 15- وإذا أردت أن يكون اللّه لك، وتكون للّه خالصا فعليك بالتّوكّل: { وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق:3]، { فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ} [النمل:79] [3]. وقبل أن نختم حديثنا عن هذه القاعدة القرآنية: { وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} أود أن أنبه إلى ما ذكره العلامة ابن القيم رحمه الله من أن كثيرًا من المتوكلين يكون مغبونًا في توكله! تعريف التوكل على الله - موضوع. وبيان ذلك كما يقول رحمه الله: "أنك ترى بعض الناس يصرف توكله إلى حاجة جزئية استفرغ فيها قوة توكله، مع أنه يمكنه نيلها بأيسر شيء، وفي المقابل ينسى أو يغفل عن تفريغ قلبه للتوكل في: زيادة الإيمان ، والعلم، ونصرة الدين، والتأثير في العالم خيرًا، فهذا توكل العاجز القاصر الهمة ، كما يصرف بعضهم همته وتوكله ودعاءه إلى وجع يمكن مداواته بأدنى شيء، أو جوع يمكن زواله بنصف رغيف، أو نصف درهم، ويدع صرفه إلى نصرة الدين، وقمع المبتدعين، وزيادة الإيمان ومصالح المسلمين" [4] انتهى.
قال ابن مسعود: وَمَا مِنَّا إِلَّا، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ. والمسلم الحق عليه أن يلجأ إلى الله تعالى في كل أحواله، فلا أشقى من عبد وكله الله إلى نفسه، قال سبحانه:{ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلً} [النساء: 81].
وفي قوله صلى الله عليه وسلم: ( اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ) ، فعقل الناقة يعني: شد ركبة الناقة مع ذراعها بحبل، لمنعها من الحركة والضياع أثناء غياب صاحبها ، وقد سمي العقل عقلاً: لأنه يمنع صاحبه عن التورط في المهالك, كما سمي العاقل عاقلا: لأنه يحبس نفسه ويردها عن هواها. والحديث يحث المسلم على أن يجمع بين التوكل على الله ،والأخذ بالأسباب ، فتحقيق التوكل بمعناه الواسع ،الذي يشمل الإيمان بالغيب ،والرضا بقضاء الله وقدره ، لا يتنافى أبداً مع الأخذ بالأسباب وإعمال العقل، وقد قال الله عز وجل في كتابه العزيز: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا) (71) النساء ، لقد أمر الله تعالى المؤمنين في الآية الكريمة أن يأخذوا حذرهم، فهل كان الأمر شاقا على الله أن يحمي المؤمنين، حاشا لله، ولكن هذا أمر الله للمؤمنين بأخذ الأسباب وتوخي الحذر. وكذلك المتأمل في الهجرة النبوية ، يتبين له أن الله تعالى أراد أن يجعل من الهجرة النبوية هجرة بشرية ، من خلال الأخذ بالأسباب ، وفق السنن الكونية, لتعلم الأمة أنه لابد من الأخذ بالأسباب ، مع التوكل على الله, وكان الله قادراً سبحانه وتعالى على جعلها معجزة خالصة ، لا دخل للبشر فيها ، كما في حادثة الإسراء والمعراج.
ما هو التوكل على الله؟ أقوال الصالحين في التوكل هل هناك تعارض بين التوكل والأخذ بالأسباب؟ الإيجابيات التي تتحقق بعد توكل العبد على الله الشروط التي يجب وجودها لتحقيق التوكل أمثلة على توكل الأنبياء على الله والاعتماد عليه في تدبير شؤونهم ما هو التوكل على الله؟ قال الله تعالى في كتابه العزيز: "وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا"، وقال أيضاً: "وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ" وكذلك قال:"وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ"، وهذه الآية تكررت في سبع مواضع في القرآن الكريم. فما هو التوكل ولماذا أمرنا الله به؟ التوكل هو ترك أمور العبد لله وحده فهو الوحيد الوكيل بتدبير أمور وشئون حياته، وهو وحده القادر على دفع الشر عنه ورفع كل المظالم التي يتعرض إليها، وهو القادر على إسترجاع حقوقه ومعاقبة الظالمين عليها، فالله هو الموكل بالرزق، والصحة، ومنح السعادة، وتدبير الأمر، وردّ الحق، ومنح الصبر لعباده المخلصين. التوكل واجب من واجبات الإيمان، فلا يصح الإيمان مع الاعتقاد أن هناك أمراً يستطيع الإنسان إنجازه دون رغبة الله مهما بلغت سطوة الإنسان وذكائه وقوته، وكذلك لا يصح الإيمان مع الاعتقاد أن هناك مخلوق قادر أن يمنع عنك ما أعطاه لله لك، أو منحك ما يمنعه الله عنك، فهو وحده صاحب القدرة على العطاء والمنح وكل ما علينا فعله هو الأخذ بالأسباب التي تساعدنا على تحقيق رغباتنا وترك النتيجة لله، فالله وحده هو الموفق والمستعان وهو الذي يرشدنا إلى الخير دائماً حتى إن كانت الأمور تبدو في السير في اتجاه عكس الذي نريد.
فهل معنى التوكل أن أذهب للحرب دون ارتداء الدرع ،وأقول لقد توكلت على الله؟ ، وهل معنى التوكل أن أترك المفتاح بسيارتي في الشارع ،وأقول توكلت على الله ولن يصيبها مكروه ؟. كلا، إن ذلك إن صح أن نسميه ، فهو كسل وضعف وخور. فعلى الإنسان أن يسير وفقاً للأسباب الّتي وضعها الله سبحانه، ولكن مع هذا فعليه أن يستشعر في نفسه أنّه ضعيف ،ولا استقلال له في إرادة أموره من دون الله، وأنّ الأسباب العاديّة باستقلالها لا تقوى على إيصاله إلى ما يبتغيه من المقاصد، بل عليه أن يلتجئ في أموره إلى الله تعالى، فهو العالِم بكلّ تفاصيل الكون، المطّلع على عباده، مسبّب الأسباب، ومقلّب القلوب. وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا. أخي المسلم ، وأختي المسلمة: إذا أردت أن تتخذ قرارا في أمر ما ، فمن الطبيعي أن تتريث ، وأن تتمهل ، وأن تقف طويلاً قبل اتخاذ قرارك في أي أمر من أمور حياتك ، ولكن إياك والتردد ، والتخوف من المستقبل ، فعليك أن تأخذ بالأسباب ، وأن تتوكل على الله ( فاعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ) ، ولا تتردد، فالمقصود من التردد: هو عدم الإقدام على الخطوة الأخيرة، من بعد اتخاذ كافة الإجراءات والتخطيط اللازم والتفكير المناسب، والأخذ بكل الأسباب المتاحة. ، فيعتبر انهاء الموضوع ، والتوقف عند الخطوة الأخيرة ، أو السلمة الأخيرة من سلم صناعة القرار، إنما هو الخسارة الأكيدة.
من فضل صلة الرحم العظيمة أن وصل رحمه وصل ربه عز وجل، إذ تقول السيدة عائشة رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم"الرحم متعلقة بالعرش تقول، من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله"، لذلك فما من عبد وصل رحمه إلا وكان فضل الله عليه عظيم ووصله الله بالرحمة والسعادة والمحبة من كل من حوله. صلة الرحم سبيل آمن لدخول الجنة ، حيث إن الرسول الكريم يقول "يأيها الناس أفشوا السلام أطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام"، إذ أن صلة الرحم أحد شروط الجنة، التي يطمح إليها كل إنسان ويعمل كل الأعمال الطيبة من أجلها لذلك فصلة الأرحام صلة الأرحام. صلة الرحم بركة في الرزق والعمر، إذ روي أنس رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم"ن أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه"، وروى سيدنا عليه رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال"ن سره أن يمد له في عمره، ويوسع له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله وليصل رحمه". صلة رحم المقاطعين هناك الكثير يظن أن صلة الرحم تعني رد الزيارات للأقارب والذهاب إليهم، ولكن صلة الرحم الأعظم هي صلة رحم من قطع الرحم، حيث يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم" ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها"، أي أن واصل رحمه هو من وصل ما قطع غيره [2].
شرح مفهوم صلة الرحم للطفل:- مفهوم صلة الرحم لا يكمن فقط في الزيارة والسؤال الدائم، ولكن يجب تقديم الهدايا في الأوقات المناسبة، واحترام كبيرهم وصغيرهم. المشاركة في الأفراح والأحزان كذلك، ومشاركة الأطفال في ذلك، وشرح لهم أهمية ذلك، فذلك يزيد من أجرنا عند الله عزوجل. كذلك يحبنا الأهل والأقارب بشكل أكبر، وكذلك قطع صلة الرحم لها عقاب كبير عند الله، فهي معصية كبيرة وكسب كبير للسيئات. تسبب لنا صلة الرحم بركة كبيرة في الرزق، كما تساعد في انتشار المودة والحب بين الأهل، وتمنع انتشار الحقد أو الغل. يمكن أخذ آيات قرآنية تحث على صلة الرحم من القرآن الكريم وشرحها للطفل بطريقة مبسطة، أو قصص تحكي عن صلة الرحم. إذا تم التواصل تليفونياً فنحث الطفل على التحدث إلى أهله من الأعمام، والأخوال والخالات، وحثه على معاديتهم في الأعياد والمناسبات. نصائح هامة:- الحرص على صلة الرحم وعدم قطعها، لكي يتشجع الطفل على فعل ما يفعله الوالدين، وعدم التحدث بسوء أمام الطفل عن أهله. يكون غرس قيمة صلة الرحم وأهميتها منذ الصغر حتى يكبر الطفل ويكون قد تعلم أهميتها وفهم عقاب قطعها عند الله عز وجل. احصل على تحديثات فورية مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
فأجابته أمه في هدوء دعني أسألك سؤال يا بني.. فقال لها تفضلي يا أمي.. فقالت له هل ممكن أن تخبرني لماذا تصلي؟… فقال لها أصلي لأن الصلاة واجبة من أجل نيل رضا الله، فقالت له ولو علمت أن من الواجبات التي فرضها علينا الله الحفاظ على صلة الرحم وزيارة أقاربنا ماذا ستفعل؟؟…فأجبها سأزورهم حتمًا. فقالت له يا بني ها أنا أخبرك أن صلة الرحم قد فرضها الله علينا وجعل فيها ثواب عظيم وأجر كبير، وذَكَرت له الأية القرآنية الدالة علي هذا وهي قال تعالى {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا}(36)، ثم أكلمت حديثها قائلة أن من يهتم بصلة الرحم يزرقه الله السعادة والبركة في عمرة وماله وولده. فأجابها محمد حسنًا يا أمي سأذهب معكما مادام الله أمرنا بذلك، وذهب ليرتدى ملابسة للخروج معهم، ومن حينها عاهد محمد نفسة على عدم قطع صلة الرحم والمداومة على السؤال عليهم حتي يبلغ الأجر.
الملك: كم يعطيك صاحب الأرض في مقابل هذا العمل الشاق وهذا المجهود. الفلاح: أربع جنيهات. الملك: هل يكفيك هذا المال القليل؟ الفلاح: نعم يا سيدي هذا المبلغ كافي جدا لي. الملك: كيف يكفيك هذا المال؟ الفلاح: أقوم بتقسيم المبلغ جنيه لله وجنيه للطعام والشراب وجنيه دينا علي وجينه أسلف لغيري. الملك: هل هذه مزحه أم لغز؟ الفلاح: يا سيدي الجنيه الأول أقوم بصرفه علي وعلى زوجتي. أما الثاني أسدد به ديني وهو ديني لوالدي كما ربياني وأنا صغير. الثالث بتسليفه لغيري وهم أطفالي لكي يكبروا ويقوموا بتسديد الدين كما فعلي معي والدي. أما الرابع أنفقه في سبيل الله. قصة قصيرة عن صلة الرحم للاطفال قصص أطفال قبل النوم