الداعية عبدالمنعم السلطان -قصة مدارس الصم - YouTube
ولا يخفي علينا أنّ كلّ قائد جماعة مسلمة في القرون الثلاثة السابقة ادّعي صلة خاصة بالله سبحانه وتعالي أو بالرسول وأنّ السبيل إلى ملكوت الله لا يتمّ إلا من خلال الإيمان به والتسليم له. الداعية عبدالمنعم السلطان عبد الحميد. فهو كان ادّعاء الإمام المهدي وكان ادّعاء مؤسس الطريقة الختمية محمد عثمان الميرغني الذي قال أن الله كلّمه وقال له: "أنت تذكرة لعبادي ومن أراد الوصول إليَّ فليتخذك سبيلا وأن من أحبك وتعلق بك هو الذي خلد في رحمتي، ومن أبغضك وتباعد عنك فهو الظالم المعدود له العذاب الأليم"، بل وزعم أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم قال له: "مَن صحبك ثلاثة أيام لا يموت إلا ولياً وأن من قبّل جبهتك كأنما قبّل جبهتي ومن قبّل جبهتي دخل الجنة ومن رآني أو رأى من رآني إلى خمس لم تمسه النار". أو ادّعي الداعية أنَّه قائد الفرقة الناجية والممثل الأوحد للإسلام الصحيح، مثل الشيخ محمد بن عبد الوهاب أو الإمام حسن البنا. وقد كان رأي الإمام حسن البنا في الطرق الصوفية توافقياً وموجباً، بل ويعتبر نفسه أحد تلاميذها المخلصين ولكن الأستاذ سيد قطب ومن بعده الدكتور الترابي كان لهما رأي آخر. فقد شنّع الدكتور الترابي بجماعات التصوّف وهو من سلالتهم وحطّ من شأنهم مغفلاً الدور الاجتماعي والسياسي الكبير الذي قاموا به تجاه المجتمع وقد خلط بين أهل التصوف المتجردين للدعوة ونفع الناس وبين جماعات التصوف الحديثة التي صارت السلطة الحقيقية دينياً وتنفيذيَّاً مثل عائلة المهدي أو عائلة الميرغني.
الموضوع أسباب التقاطع والتدابر بين المسلمين
إنه لم يعمل إلى العبارات يلقيها، أو إلى الأحكام المجردة يرددها ولكن أخذهم إلى (الحنفيات) تواً، وصفّهم صفاً ووقف فيهم موقف المرشد إلى الأعمال عملا عملاً، حتى أتموا وضوءهم، ثم دعا غيرهم، ثم غيرهم، وهكذا أصبح الجميع يتقنون الوضوء عملاً، ثم أفاض معهم في فضائل الوضوء الروحية والبدنية والدنيوية، وشوقهم فيما ورد في مثوبته من الأحاديث عن النبي (ص) من مثل قوله عليه الصلاة والسلام: " من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره" وقوله (ص): " ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء، ويصلى ركعتين، يقبل بقلبه ووجهه عليهما إلا وجبت له الجنة" يثير ذلك شوقهم ويرغبهم فيما ندبهم الله له. ثم ينتقل بهم بعد ذلك إلى الصلاة شارحا أعمالها، مطالبا إياهم بأدائها عملياً أمامه، ذاكرا ما ورد في فضلها، مخوفا من تركها، وهو في أثناء ذلك كله يستظهر معهم الفاتحة، واحداً واحداً، ويصحح لهم ما يحفظون من قصار السور، سورة سورة مقتصراً في حديثه إياهم على الكيفيات المشربة بالترغيب والترهيب، لا يحاول أن يفرع المسائل، أو يلجأ إلى المصطلحات الغامضة، حتى رقت للأحكام قلوبهم ووضحت في أذهانهم، ولم تعد هذه الناحية الفقهية البحتة تبدو خشنة جافة".
وضع الأكواب، والأدوات البلاستيكية، والأطباق في الرف العلوي من غسالة صحون بشكل مائل؛ كي لا تتجمّع الماه فوق الأطباق بعد انتهاء الدورة. وضع أواني الطبخ على الرف السفلي من غسالة الصحون، أمّا المقالي المُسطّحة الكبيرة فيُمكن وضعها على الجانبين أو الجزء الخلفي من الرف الأسفل، كما يجب الحرص على وضع الأواني رأساً على عقب كي لا تتجمّع المياه داخلها. وضع الأدوات المطليّة بالفضة في المكان المخصّص لهم في الرف السفلي؛ وذلك من أجل ضمان تنظيف الأجزاء القذرة. وضع المنظف المصنوع بشكل خاص لغسالة الصحون في المكان المخصص له. إغلاق الباب، وتشغيل غسالة الصحون، وتحديد مدّة الدورة المراد تشغيلها، والضغط على زر البدء، حيث يُمكن اختيار الدورة الحساسة للأطباق المتسخة بشكل خفيف، واختيار دورة قاسية لتنظيف الأواني والمقالي. صحون سلطه بلاستيك ضد الماء. ملاحظة: يجب عدم تكديس الأواني والأطباق فوق بعضها البعض؛ وذلك لأنّ الماء الموجود في غسالة الصحون لن يكون قادراً على تنظيفها، كما لا يجب استعمال منظف الصحون السائل لأنّه يترك رغوةً على الأطباق، كما يجب تجنّب وضع الخشب، والسكاكين، وقطع الكريستال في غسالة الصحون. غسل الأواني يدويّاً هناك مجموعة من الطرق التي يُمكن من خلالها تنظيف الأطباق والأواني يدويّاً، وهي كالآتي: [٣] ملء الحوض بالماء الساخن، مع الحرص على ألّا تكون المياه ساخنة لدرجة قد تُسبّب حروقاً للأيدي.