لا اله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين يا حى يا قيوم برحمتك استغيث إن يمسنى الضر و أنت ارحم الراحمين. اللهم أخرجنا من ظلمات الدهر، و أكرمنا بنور الفهم، و افتح علينا بمعرفة العلم، و حسن أخلاقنا بالحلم، و سهل لنا أبواب فضلك، و انشر لنا من خزائن رحمتك يا أرحم الراحمين. و شاهد أيضاً صور أدعية للاختبارات أدعية تسهيل الامتحانات علي كل طالب. أدعية للنسيان و التذكير وقت الامتحانات و المذاكره "ربنا يا من إذا قلت للشيء كن فيكون و كل شيء عندك هين يهون فلا تحرمنا التوفيق و النجاح إذا ما اختُبرنا، اللهم إنا نسألك بعلمك الذي لا ينفد، و رحمتك التي وسعت كل شيء، أن تسهل علينا كل سؤال، و تخرجنا من الامتحان مطمئني البال. اللهم إن أسألك أن تفتح عليَّ فتوح العارفين بحكمتك و أن تنشر عليَّ من خزائن رحمتك و ذكرني من العلم ما نسيت يا فتاح يا عليم يا خبير يا حكيم يا ذا الجلال و الإكرام. ادعية ما قبل الاختبار - موقع محتويات. سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر. اللهم رضني بما قضيت لي و عافني فيما أبقيت حتى لا أحب تعجيل ما أخرت و لا تأخير ما عجلت، اللهم إنا نسألك عملًا بارًا، و رزقًا دارًا، و عيشًا قارًا، اللهم اقذف في قلبي رجاءك، و اقطع رجائي عن من سواك حتى لا أرجو أحدًا غيرك.
لك الحمد ربنا على نعمائك التي لا تحصيها العقول، ولا تستطيعها الألسن. أسألك اللهم النور لأبنائي في قلوبهم، والنور في أبصارهم وأسماعهم، كما أسألك اللهم لهم النور في خطاهم ومسعاهم. اللهم احفظ أبنائي من فوقهم، واحفظهم اللهم من تحتهم، وأعوذ يا رب بعظمتك أن تغتالهم الشياطين من تحتهم. اللهم أسألك السداد والتوفيق ، وأسألك اللهم النجاح والفلاح، وأعوذ بك اللهم من كل عمل عاقبته البوار والخسران. أسألك اللهم أن ترزق أبنائي الحكمة، وأن تصب عليهم من الفهم والعلم ما يوفقهم في دنياهم ودينهم. دعاء ما قبل الامتحان ، وأدعية الحفظ والمذاكرة من أكثر الأسباب المعينة على النجاح، والموفقة في الدراسة والتحصيل، فالدعاء هو العبادة، وهو سلاح المؤمن، ولن يخيب أحد معه الدعاء.
اللهم ارزقنا توفيقًا بقدر رحمتك الواسعة، وارزقنا سدادًا قدر فضلك الوسيه. اللهم ربّ الناس؛ ثبّت في أذهاننا ما نقرأ، ولا تجعلنا من الذي ينسون ما قرأوا. اللهم يا من خلقت السماء بلا عمد؛ اربط على قلوبنا وعقولنا؛ حتى نتذكّر ما نقرأ. اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول؛ فيتبعون أحسنه، أولىٰئك الذي هدىٰهم الله، وأولائك هم أولوا الألباب. دعاء ما بعد المذاكرة تتعدّد الأدعية التي يدعو بها طالب العلم عند الانتهاء من مذاكرته، ولعل من أبرز تلك الأدعية: اللهم إني أستودعك ما قرأت، وما ذاكرت، وما حفظت؛ فرَدّه اللهم إليّ حيثما أردت، إنك على كل شيءٍ قدير، وحسبُنا اللهم ونعم الوكيل. اللهم ذكّرني أي حرفٍ، أو كلمةٍ، أو صفحةٍ قرأتها، أو حفظتها، أو فهمتها عند حاجتي إليها. اللهم اجعلنا ممن يتعلّمون العلم؛ ليرقوا، لا ممن يتعلمون العلم؛ فيشقوا. اللهم اجعلنا ممن يرتفعون إلى أعلى الدّرجات بالعلم، واجعل اللهم علمنا متوجًا بالحلم. اللهم إنا عبيدك، بنو عبيدك، نواصينا بيدك، ماض فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك اللهم بكل اسم سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك؛ أن تُكّرنا ما نسينا، وتُباؤك لنا في عقولنا، وقلوبنا، وكل ذرة من حياتنا.
تاريخ النشر: الخميس 15 رمضان 1441 هـ - 7-5-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 419635 23173 0 السؤال أنا متزوجة منذ مدة، ولم يحدث حمل، ومدة حيضي تصل إلى عشرة أيام، وذهبت للطبيبة، فأخبرتني ألا أنتظر هذه المدة، وأن أقوم بتنظيف المهبل بإصبعي بعد اختفاء اللون الأحمر مباشرة، ثم يحدث جماع؛ لأن هذه الفترة قد تتضمن التبويض، وأنا مترددة في فعل ذلك، فهل هذا الفعل حرام؟ وهل يجوز الجماع؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالمرأة تعرف الطهر بإحدى علامتين؛ إما الجفوف، وإما القصة البيضاء، وهذا مبين في الفتوى: 118286. وإذا انقطع الدم الأحمر، واتصلت به صفرة أو كدرة، فهي حيض، على ما نفتي به، وانظري الفتوى: 134502. ومن ثّمَّ؛ فلا يجوز الجماع حتى ينقطع الدم، وما اتصل به من صفرة أو كدرة. لكن إن رأيت الجفوف، ثم اغتسلت، ثم رأيت بعد ذلك صفرة أو كدرة، فلا تعديها حيضًا. ومن العلماء من يرى أن الصفرة والكدرة ليست حيضًا مطلقًا، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، وانظري الفتوى: 117502. وعلى قوله؛ فيجوز لك الاغتسال بعد انقطاع الدم الأحمر، وإن وجدت صفرة أو كدرة، ويحلّ لك الجماع، وغيره مما يحل للطاهرات.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فدعي عنك الوساوس ولا تبالي بها ولا تعيريها اهتماما، ثم اعلمي أن من العلماء من يرى أن الصفرة والكدرة لا تعد حيضا مطلقا، وعلى هذا القول، فلا يكون لديك إشكال حتى لو لم تغتسلي بعد انقطاع هذه الصفرة والكدرة، وانظري الفتوى رقم: 117502. ومادمت مصابة بالوساوس، فلا حرج عليك في العمل بهذا القول دفعا للوسواس ورفعا للحرج، ومن ثم فلا يلزمك شيء وانظري الفتوى رقم: 181305. والله أعلم.
تاريخ النشر: الخميس 30 محرم 1442 هـ - 17-9-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 428053 7764 0 السؤال هل الإفرازات الصفراء والبنية بعد انقطاع دم الحيض لمدة يوم تعد حيضًا؟ فقد قرأت مقالًا لكم أنه إذا نزلت الإفرازات الصفراء أو البنية في مدة لا تتجاوز الثمانية أيام، فإنها تعد حيضًا، ما دامت في وقت الدورة، وقرأت مقالًا آخر بأنه إذا كانت عادتك ثلاثة أيام، ثم انقطع الدم عنك لمدة يوم، ثم نزلت هذه الإفرازات -بنية اللون أو صفراء-، فإنها لا تعتبر حيضًا. وأنا عادتي خمسة أيام، ثم تنقطع تمامًا، فأبادر للطهارة، ثم أجد بعض الإفرازات البنية أو الصفراء، فلا أعرف هل أنا طاهرة، أم ما زلت حائضًا، فما الصحيح؟ وإذا اغتسلت بعد انقطاع الدم عني لمدة يوم، فهل أكون طاهرة؟ علمًا أنه من الممكن نزول إفرازات صفراء أو بنية بعد تطهري. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فليس بين فتاوانا تعارض -بحمد الله-؛ فإن هذه الصفرة والكدرة إذا كانت متصلة بالدم، فإنها تعد حيضًا، ما دامت في زمن إمكان الحيض، وهذا ما دلت عليه الفتوى الأولى التي أشرت إليها. وأما إذا رأت المرأة الطهر، ثم رأت صفرة أو كدرة، فإنها -والحال هذه- لا تعد حيضًا على ما نفتي به ونختاره؛ لحديث أم عطية عند أبي داود: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئًا.
الحمد لله الحيض هو الدم المعهود عند النساء. قال ابن رشد رحمه الله تعالى: " قول الله عز وجل: ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى) ، والأذى: الدم الخارج من الرحم، فوجب أن يحمل على أنه حيض، حتى يعلم أنه ليس بحيض، وهذا ما لا أعلم فيه خلافا، وبالله التوفيق " انتهى من"البيان والتحصيل" (1 / 105). والأذى المعهود عند النساء في فترة الحيض: كما يتناول الدم ، يتناول الصفرة والكدرة. روى الإمام مالك في "الموطأ" (1 / 59) عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ مَوْلَاةِ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ: " كَانَ النِّسَاءُ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، بِالدِّرَجَةِ فِيهَا الْكُرْسُفُ، فِيهِ الصُّفْرَةُ مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ، يَسْأَلْنَهَا عَنِ الصَّلَاةِ. فَتَقُولُ لَهُنَّ: لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ. تُرِيدُ بِذَلِكَ: الطُّهْرَ مِنَ الْحَيْضَةِ " وذكره البخاري معلقا بصيغة الجزم "فتح الباري" (1 / 420)، وصححه الألباني في "ارواء الغليل" (1 / 218). قال ابن عبد البر رحمه الله تعالى: " وأما قول عائشة ( لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ) فإنها تريد: لا تعجلن بالاغتسال إذا رأيتن الصفرة؛ لأنها بقية من الحيضة، حتى ترين القصة البيضاء، وهو الماء الأبيض الذي يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض، يشبه لبياضه بالقص ؛ وهو الجصّ... " انتهى من "الاستذكار" (3 / 194).
وننبهك هنا إلى ضرورة الرجوع إلى أهل العلم وعدم الاكتفاء بسؤال الأطباء فيما يشكل عليك من أمور الدين، فقد قال بعض السلف: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. والله أعلم.