وأما كثرة الضحك والإسراف فيه؛ فهو ظاهرةٌ لفراغ القلب من الاشتغال بالنافع، مما فيه الصلاح والإصلاح لحال العبد في دنياه وأُخراه، فالقلوب الفارغة من المسؤوليات – سواء كانت مسؤوليات دينية أو دنيوية - يشتغل أصحابها بالهزل، ويبحثون عن المضحكات على اختلاف ألوانها؛ رغبةً في الإغراق في الضحك وإسرافًا فيه، وفي ذلك إماتةٌ للقلب بالغفلة والإعراض عن التذكِرة، وحسب المسلم من ذلك زاجرًا قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: ((لو تعلمون ما أعلم؛ لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيرًا)). وصلُّواعلى نبينا محمد أكرم رسولٍ وخير نذير؛ فقد أمركم بذلك اللطيف الخبير.
والعاقل يعرف متى يضحك، ومتى يكف عن الضحك. والله هو الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
آخر الأخبار جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
يدخل ويمزح! يا أخواني وأخواتي نحن أحيانا نتكلم عن قضية مهمة وحساسةليش المزح الزائد اللي ما له قيمة ولا هدف! المزح وقت المزح والجد وقت الجد- وإن كان الشخص من طبعه المزح دائما.. سيملّ منه الناس! والعكس صحيح.. أنا أحب المزح والضحك لكن ليس من الضروري أن أكون كذلك دائما! وهل شرط في كل تعاملاتي ومواضيعي وردودي أن أمزح! كثرة الضحك - الكلم الطيب. وأحيانا المزح يكون سخرية.. والجد يكون توبيخ! إن لم يوظف بالطريقةالصحيحة وبالأسلوب الأمثل الجدمطلوب.. والمزح أحيانا مطلوب لربما البعض يدخل المنتدى للتسلية والمزح والترفيه.. فلا يحب الجد ولايحب أي شخص كاتب موضوع جاد! لماذا ؟! لأنه قادم لكي يرفه عن نفسه مبتعدا عن الجو الجاد الخارجي والذي يكون مزحومابالجد والدراسة اوالعمل ولربما البعض يريد أن يكون محبوبا بطريقة أو بأخرى لكن بالمزاح الكثير والثقيل أحيانا! إذا كان المزح لتوصيل المعلومةوالنصيحةفهذا مطلوب والتنويع بين الأسلوب الجاد والحازم والمزح في النصيحةأيضا مطلوب والتنويع في أسلوب طرح الموضوع هدف مطلوب حتى نراعي متقلبي المزاج في المنتدى حتى بالنقد لا نمزح عندما ننقد لربما يظن الكاتب أننانسخر منه! المزح للمزح وفقط أي لمجرد الضحك ودائما وتكرارا في كل الأوقات والأحيان!
فإذا اجتنب المرء جميع ما نهى الله عنه ارتقى إلى أعلى مراتب العبودية، لكونه جاهد نفسه على ترك الحرام، قالت أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها موضّحةً ذلك المعنى: "من سرّه أن يسبق الدّائب المجتهد فليكفّ عن الذّنوب"، وقال الحسن البصريّ: "ما عَبد العابدون بشيء أفضلَ من ترك ما نهاهم الله عنه"، ولكن ينبغي أن يُعلم أن المقصود من تفضيل ترك المحرمات على فعل الطّاعات، إنما أُريد به نوافل الطّاعات، وإلا فجنس الأعمال الواجبات أفضل من جنس ترك المحرمات، لأن الأعمال مقصودةٌ لذاتها، والمحارم المطلوب عدمها، ولذلك لا تحتاج إلى نيّة بخلاف الأعمال، كما ذكر ذلك الإمام ابن رجب رحمه الله.
وحسنه الأرناؤوط. وفي سنن الترمذي عنه أيضاً قال: ما كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسماً. قال الترمذي صحيح غريب وصححه الألباني. قال الإمام الغزالي في الإحياء: والمحمود منه التبسم الذي ينكشف فيه السن، ولا يُسمع له صوت. انتهى. ولمزيد من الفائدة والضوابط راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 2429 ، 12643 ، 21226. والله أعلم.