وهكذا عرفَ الإفريقيّونَ الإسلامَ قبلَ هجرةِ الرسولِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابِه إلى المدينةِ المُنَوَّرَةِ. وبعدَ أنْ دانَتِ الجزيرةُ العربيةُ كُلُّها بالإسلامِ، واستقرَّتِ الدولةُ بعدَ حروبِ الرِّدَّةِ، وبعدَ فتحِ الشامِ والعِراقِ، كانَ فتحُ مِصْرَ على يَدِ عَمْرِو بنِ العاص في عهدِ الخليفةِ الثاني عُمَرَ بنِ الخطّابِ سنةَ 20ه (641م). انتشر الإسلام عن طريق – المحيط. ثم استمرَّتِ الفتوحاتُ في الشمالِ الإفريقيِّ حتى وصلَ المسلمون إلى ساحلِ المحيطِ الأطلسيّ. دخلَ الإسلامُ إلى إفريقيا عبرَ ثلاثةِ محاوِرَ؛ أوَّلُها عن طريقِ سواحلِ البحرِ الأحمرِ من شبهِ الجزيرةِ العربيةِ إلى السواحلِ المُقابلةِ لها في إفريقيا مِن خلالِ التجارةِ البحريةِ، واستقرارِ عددٍ مِنَ التُّجارِ هناك. وثانيها عن طريقِ جنوبِ مِصْرَ، بعدَ انتشارِ الإسلامِ فيها، وهي ما تُعْرَفُ ببلادِ النّوبةِ والسودان. وثالثُها عن طريقِ دخولِ بلادِ شمالِ إفريقيا كلَّها في الإسلامِ؛ فمِن بلادِ المغربِ العربيِّ انتشرَ الإسلامُ إلى دُوَلِ إفريقيا الوُسْطَى والغربيةِ، وفي القرنِ الخامسِ الهجريِّ نشرَتْ دولةُ المُرابِطينَ الإسلامَ في باقي أنحاءِ القارَّةِ. أسهَمَ وصولُ التجارِ المسلمين إلى القارةِ الإفريقيةِ بهدفِ التجارةِ (وليس التبشيرُ) في نشرِ الدعوةِ الإسلاميةِ؛ فقد تنقَّلَ هؤلاءِ التُّجارُ مِنَ العربِ والبَرْبَرِ في قوافِلَ عبرَ الصحراءِ مِن شمالِ القارةِ وُصولًا إلى جنوبِها.
[٢٣] ورد في المقال الطرق التي انتشر بها الاسلام من حكمة، ولطف، وأسلوب حسن، وجدال بالتي هي أحسن، وعدم إكراه للناس على الدخول فيه وإعتقاده، لا كما يُذاع أنه دين انتشر بالسيف والقتل، كما تم بيان الحكمة من تشريع الجهاد. المراجع ↑ للإمام محمد الخضر حسين، موسوعة الأعمال الكاملة ، صفحة 141-142. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن حبنكة، أجنحة المكر الثلاثة ، صفحة 272-273. بتصرّف. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، الخلق الحسن في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 73-75. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية:125 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:3342، صحيح. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، مفهوم الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 22. بتصرّف. ↑ سورة يوسف، آية:108 ↑ الشعراوي، تفسير الشعراوي ، صفحة 1498. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 214. انتشر الإسلام عن طريق :. بتصرّف. ↑ سورة فصلت، آية:33 ↑ الشعراوي، تفسير الشعراوي ، صفحة 305. بتصرّف. ↑ الشعراوي، تفسير الشعراوي ، صفحة 6826. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، صفحة 484. ↑ سورة التوبة، آية:105 ↑ عبداللطيف سلطاني، في سبيل العقيدة الإسلامية ، صفحة 251.
دخل الإسلام الصين في أواسط القرن السابع الميلادي، أي قبل أكثر من 1300 سنة. القادم. وتفيد السجلات التاريخية أنه في عام 651 بعث ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان مبعوثا إلى مدينة تشانغآن، عاصمة الصين آنذاك، كانت الصين في ذلك الحين تحت سيطرة الإمبراطور تانغ قاو تسونغ لأسرة تانغ الملكية،. وقد التقى المبعوث الإمبراطور الصيني، وأحاطه علما بأحوال دولة الخلافة وأحوال الإسلام وعادات المسلمين. انتشر الإسلام عن طريق - الرائج اليوم. من هنا اعتبر المؤرخون هذه العام بداية وصول الإسلام إلى الصين {\وصل الإسلام إلى الصين عبر البر وعبر البحر. القادمة الطريق البري: اعتمد الصينيون القدماء منذ زمن بعيد على طريق الحرير في اتصالاتهم مع جيرانهم في المناطق الواقعة غرب الصين. كان هذا الطريق يبدأ من تشانغآن، عاصمة الصين، ويتجه نحو غرب آسيا، فيمر بمنطقة آسيا الوسطى وأفغانستان وبلاد فارس حتى يصل إلى بلاد الشام بجزيرة العرب. وقد جاء إلى الصين كثير من التجار المسلمين من الغرب عبر هذا الطريق بعد انتشار الدين الإسلامي في البلدان الواقعة في غربها، وكان هؤلاء التجار المسلمون يحملون إلى الصين، إلى جانب البضائع، العقيدة الإسلامية والعادات الإسلامية الخاصة.
إنّ الحكمة تتضمّن العديد من الطّرق؛ فهي ليست مُقتصرة على اللين والرّفق، وإنّما تحتوي على عدّة طرق ومنها: العفو والحلم، وقد تكون من خلال الترغيب والترهيب، بالإضافة إلى استخدام الجدال الحَسَن، واللطف، وردّ الباطل بالأدلة العقليّة، وأخيرًا قد تكون الحكمة باستخدام القوّة؛ كالضّرب والتّأديب. أدلة الدعوة بالحكمة من القرآن الكريم سيتم فيما يأتي بيان الأدلّة الواردة على الدّعوة بالحكمة: [٦] قوله -تعالى-: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ). كيف انتشر الإسلام في أفريقيا؟ وكيف تعيش الأقليات الإسلامية فيها؟ - كيو بوست. [٧] قوله -تعالى-: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ). [٨] الالتزام بأخلاق الإسلام إن الخُلق الحسَن كفيلٌ إلى تشجيع غير المسلم على الدّخول إلى الإسلام، فعندما كان التّجار يذهبون إلى بلادٍ عديدة يتعاملون مع النّاس بوقارٍ واتّزان، وأصبح سلوكهم لافتًا للقوم، ليسألوهم عن سبب ذلك، وكانوا يجيبون بأنّه سلوك الإسلام؛ ممّا أدّى ذلك إلى إسلام العديد منهم. [٩] وعندما كان للسّلوك الحَسن دورٌ كبيرٌ في الدخول إلى الإسلام والدّعوة إلى الله، فلا بُدّ للمسلم أن يتحلّى بالخُلُق الحسَن ومعرفة الدّين الصّحيح، والتّفقّه بأمور الدّعوة، [١٠] كما أنّ الدّاعي إلى الله يجب أن يكون قدوة؛ فلا يأمر بمعروف يفعل خلافه، ولا ينهى عن منكرٍ يفعله، حيث يقول الله -تعالى-: (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى الله وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ المسلمين).
هذا المسار عمل وبطريقة تلقائية على نقل الدعوة لشعوب المنطقة السودانية، وبالمثل في المنطقة الشرقية من القارة، إذ تأثر السكان بالتجار وأصبحوا دعاة للإسلام في مناطقهم. أما الطرق الصوفية، وبالرغم من الانتقادات التي تطالها باعتبارها "تشوه بساطة الإسلام وصورته"، فقد لعبت دورًا هامًا في نشر الديانة الإسلامية. ومن إنجازات الصوفية أن الإسلام تحول على يديها من حالات فردية إلى جماعية. وبحسب العديد من المصادر فإن الصوفيين اتبعوا برنامجًا يبدأ بـ"الكتاتيب"، وأقنعوا الأهالي بإرسال أولادهم من الجنسين إلى هذه المدارس الصغيرة، التي يتعلم فيها الأطفال القرآن، قبل أن يبدأوا بتلقي الدروس العلمية في الشريعة واللغة العربية، ليصبح بعدها الدارس داعية يرشد الناس في أمور دينهم. ما سبب الانتشار السريع للإسلام في القارة؟ بالرغم من أن الفتوحات العربية للقارة الأفريقية أسهمت في انتشار الدين الإسلامي، إلا أن الإسلام انتشر فيها بشكل سلمي وليس بحد السيف، بحسب د. انتشر الإسلام عن طريق. حورية مجاهد. كما أن اعتماد المسلمين على اعتبار أن كل فرد هو داعية لدينه، دون الحاجة لتنظيم ذلك، عمل على زيادة عدد معتنقي هذا الدين ودعاته. وهكذا لم تحتج الدعوة الإسلامية إلى كمية كبيرة من المبشرين المنظمين، بل كان كل مسلم يأخذ على عاتقه نشر الإسلام من حوله.
سورة الروم مكتوبة / ماهر المعيقلي - YouTube
محتويات 1 تسميتها وآياتها 2 ترتيب نزولها 3 معاني مفرداتها 4 محتواها 5 آياتها المشهورة 6 فضيلتها وخواصها 7 الهوامش 8 المصادر والمراجع 9 وصلات خارجية تسميتها وآياتها سُميت هذه السورة بـــ ( الروم)؛ من الآية (2) من قوله تعالى: ﴿ غُلِبَتِ الرُّومُ... ﴾ ، حيث تضمنت تلك المعجزة الغيبية التي أخبر الله عنها بأنّ الروم ستنتصر على الفرس. [1] وآياتها (60)، تتألف من (820) كلمة في (3472) حرف. [2] وتُعتبر من سور المثاني ، أي: السور التي لا تبلغ آياتها المئة، وسُميت بالمثاني؛ لأنها تُثنّى، أي: تُكرّر قراءتها أكثر مما تقرأ غيرها من الطوال و المئين. [3] ترتيب نزولها مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن سورة الروم من السور المكية ، [4] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (84)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء (21) بالتسلسل (30) من سور القرآن. [5] معاني مفرداتها أهم المعاني لمفردات السورة: (أَدْنَى الأَرْضِ): أقربها من الروم ، والأقربية بالنظر إلى أهل مكة. (السُّوأَى): تأنيث الأسوء، وهو الأقبح. (فِطْرَةَ اللَّهِ): خلقة الله التي خلق الناس عليها. [6] محتواها يتلخّص محتوى السورة في عدّة أقسام: الأول: يتحدث عن التنبؤ في انتصار الروم على الفرس في معركة تحدث في المستقبل.
منتديات اشواق وحنين للزمن الجميل. منتدى لكل العرب اجتماعى ثقافى تعليمى ترفيهى منوع منتديات اشواق وحنين:: القسم الاسلامى:: ۞ المصحف الشريف ۩ قرآن كريم ۞ شاطر 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة sherif101 ♥♥ Admin ♥♥ رقم العضوية: تاريخ التسجيل: 13/12/2011 رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 7127 مزاجى اليوم: من مواضيعى: الف ليلة وليلة الاذاعية كاملة للتحميل mp3 الشيخ امين الاسكندرانى. ملك الغزالة. الاصلى. حصريا عندنا وبس البرنامج الاذاعى الفكاهى (ساعة لقلبك) 130 حلقة للتحميل MMS: المشاركة رقم:1 30. سورة الروم - Al- Room مصورة من المصحف الشريف 2012-07-25, 6:02 pm 30. سورة الروم - Al- Room الصفحة السابقة....... فهرست السور........ الصفحة التالية عدل سابقا من قبل sherif101 في 2020-05-15, 4:16 pm عدل 1 مرات tarek tarek ♥ عضو برونزى ♥ رقم العضوية: وسام العطاء تاريخ التسجيل: 06/11/2021 عدد المساهمات: 343 مزاجى اليوم: MMS: أوسمتى: المشاركة رقم:2 رد: 30. سورة الروم - Al- Room مصورة من المصحف الشريف 2021-11-06, 10:43 pm الله يجزاك خير ويسعدك دنيا واخرة 30.
1434 هـ. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان ، طهران-إيران، دار الأسوة، ط 1، 1426 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
الثاني: يتحدث حول جانب من طريقة التفكير عند غير المؤمنين وكيفية أحوالهم. الثالث: يتحدث عن عظمة الله في الأرض والسماء، وفي وجود الإنسان، وعلاقة المودة بين كل من الزوجين، وعن اختلاف الألسن، ونعمة النوم في الليل، والحركة في النهار، وظهور البرق والرعد والغيث، وحياة الأرض بعد موتها وتدبير الله لأمر السماء والأرض. الرابع: يتحدث عن التوحيد الفطري، وبيان دلائله في الآفاق وفي الأنفس. الخامس: تُشير إلى مسألة التملك، وحق ذوي القربى ، وذم الربا. [7] آياتها المشهورة مقالة مفصلة: آية الفطرة قوله تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾. [8] قال المفسرون: إنّ فطرت الله هي الملّة، وهي الدين و الإسلام و التوحيد التي خلق الناس عليها ولها وبها، أي: لأجلها والتمسك بها. [9] فضيلتها وخواصها وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها: عن النبي: «من قرأ الروم كان له من الأجر عشر حسنات بعدد كل ملكٍ سبّح الله بين السماء والأرض، وأدرك ما ضيّع في يومه وليلته». [10] عن الإمام الصادق قال: «من قرأ سورة العنكبوت و الروم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين، فهو و الله من أهل الجنة ».