صبابة القول نَمَلُّ كثيراً من الكلام الطويل، ويزعجنا التركيز مع حديث لا ينتهي، ونكاد أن لا نصغي جيداً عندما يسلك النقاش أو الحوار طريقاً متشعباً من السرد؛ كل ذلك بسبب أن الناس اعتادوا على الاختصار، والإنجاز، ومتعة تجاذب الحديث، وإنهاء الفكرة في حدود تقف عند الفهم العابر، والاقتناع السريع؛ ولهذا يطرب الناس لقليل الكلام، وتعجبهم (زبدة الحكي)، ولا يميلون إلى من يطيل دروب القول، ومن يجعل أحاديثه ممتدة إلى غير نهاية من فرط طولها؛ من هنا كان للإيجاز أثره في الإذعان، والقبول؛ وقد قيل: «خير الكلام ما قلّ ودل، ولم يكن طويلاً فيمل». ويجمع أكثر المهتمين بالبلاغة والنقد على أن «البلاغة هي الإيجاز»؛ وقد صرّح بذلك التعريف غير واحد من اللغويين، والأدباء، والبلاغيين، والنقاد، فهذا المفضل الضبي (178هـ) على سبيل المثال يقول: قلت لأعرابي: ما البلاغة عندكم؟ فقال: «الإيجاز من غير عجز، والإطناب من غير خطل»، كما دعا البلاغيون إلى هذا الإيجاز ضمناً في مواطن كثيرة توحي بالاختصار، والاقتضاب؛ وشاهد ذلك أنه لما سُئِل بعض البلغاء: ما البلاغة؟ قال: «قليل يفهم، وكثير لا يسأم»، وقال آخر: «البلاغة إجاعة اللفظ، وإشباع المعنى»، وسُئِل آخر فقال: «معان كثيرة، في ألفاظ قليلة».
هذا المفهوم عن القناعة خاطئ وخطير جداً، وهو خداع للنفس، فإن ذلك المفهوم لا يصدق على القناعة بل على الكسل وترك العمل المقدور عليه، والإسلام الحنيف يحض على العمل ويحترم أصحابه، بل إن عمل الدنيا عبادة مع حسن النية، كما أن الإسلام يكره الكسل والكسلاء والعالة على غيرهم، ويحض على القوة في الدين والعقل والعمل والطموح المشروع، والتزهيد في المال الحلال تزهيد في العمل.
2021/06/21 | 15:33 - المصدر: الحرة (موسوعة هذا اليوم للاخبار | اخبار العراق)- "أنا كنت متجوزة عن حب بس جوزي كان وقت ما بيحتاج علاقة كان لازم تحصل حتى لو كنت بموت من التعب، كان بيكتفني ويجبرني عليها وكنت حرفيا ببقى مش طايقة نفسي ولا طايقة أبص في وشه" بهذه الكلمات وصفت سيدة لصفحة "speak up" ما كانت تتعدض لها عنة اغتصابها من زوجها. السكوت علامة الرضا. ملاحظة: المحتوى الذي عنوانه ("السكوت ليس علامة الرضا".. حملات حقوقية في مصر لتجريم الاغتصاب الزوجي) نشر أولاً على موقع (الحرة) ولا تتحمل موسوعة هذا اليوم الإخبارية مضمونه بأي شكل من الأشكال. وبإمكانكم الإطلاع على تفاصيل هذا العنوان ("السكوت ليس علامة الرضا".. حملات حقوقية في مصر لتجريم الاغتصاب الزوجي) من خلال مصدره الأصلي أي موقع (الحرة).
الخبير القانوني والمحامي طاهر على ديغم هذا الخبر منقول من اليوم السابع
وشدد الوزير الهندي لدى الاجتماع مع وزير الخارجية الايراني حسين أمير عبداللهيان على هامش مؤتمر ميونيخ للأمن اليوم السبت، على اعتزام بلاده تطوير التعاون الزراعي والنفطي والصناعي والتجاري مع ايران. وبحث الجانبان سبل دفع العلاقات بين طهران ونيودلهي الى آفاق أرحب، فيما أكد عبداللهيان استعداد ايران لتنفيذ المشاريع المتوافق عليها بين البلدين. وأعلن وزير الخارجية الايراني اعتزامه زيارة نيودلهي باقرب فرصة بهدف التوصل الى توافقات جيدة في اطار تنمية وترقية العلاقات واجراء المشاورات تتمحور حول القضايا الاقليمية ذات الاهتمام المشترك.
3 استمر في الضغط والتدوير حتى تنقسم ثمرة جوز الهند تمامًا. إذا قمت بهذا بشكل صحيح، ستنقسم ثمرة جوز الهند بعد عدة لفات إلى نصفين متساويين. ضرب جوز الهند 1 لاحظ أن هناك ثلاثة "ثقوب" في واحدة من نهايات جوز الهند. اثنان منهما لديهما مرتفعات مثل الحاجبين قربهما. ضع ثمرة جوز الهند في يد مع وضع رأس إصبعك السباب والإصبع الأوسط قريبًا من تلك "الحواجب". اضرب "الذقن" بقوة على سطح صلب، مثل: حافة إسمنتية. اجعلها خبطة قوية وليس مجرد ضربة. ستنكسر ثمرة جوز الهند إلى نصفين. يمكنك القيام بذلك إما قبل أو بعد تصفية العصير من جوز الهند. النقر والتدوير على حافة ثابتة وصلبة 1 انقر على ثمرة جوز الهند كطريقة بديلة. إن لم يكن لديك سكين ثقيل، اقبض على جوز الهند قوة واخطبها من عند خط المنتصف على حافة صلبة وقوية، مثل: زاوية صخرة كبير أو جدار من الطوب أو حافة بلاط إسمنتي أو رصيف فناء أو حد الشارع أو السلالم الخرسانية؛ يحقق أي مما سبق الهدف المطلوب. 2 استمر في النقر مع التدوير حتى تنقسم ثمرة جوز الهند تمامًا. المبرام والسحق في كيس بلاستيكي 1 لف عين جوز الهند بمبرام. ضعها فوق كوب أو وعاء لتجميع وتصفية العصير. 2 ضع ثمرة جوز الهند في كيس بلاستيكي واسحقها على أرضية خرسانية.