المقادير كيك ساده أو بالشيكولاته تكون عندك أو تشتريها جاهزة مش مهم … 2 كيس كريم شانتى 1 علبه كريم كرامل جاهزة كوب ماء + 3 ملاعق صغيرة نسكافيه (بدون سكر) صوص شيكولاته كوب لبن + كوب سكر + 3 ملاعق كاكاو خام + ملعقة صغيره نسكافيه + نصف كوب زيت عباد الطريقة أضربى الكريم شانتى + بودرة الكريم كرامل … أعملى صوص الشيكولاته …بضرب كل المكونات فى الخلاط ثم صب الزيت ببطء … قطعى الكيكة ورصيها فى ظ'ط§ظ"ط¨ عميق.. واسقى الكيك بالنسكافيه …. طريقة كيك الشيكولاتة اللذيذة والجميلة بصوص الشيكولاتة وبنكهة النسكافيه والكريمة - ثقفني. لو مش بتحبى ط§ظ"ظ†ط³ظƒط§ظپظٹظ‡ أسقيها بالكاكاو حطى كريمة وصوص الشيكولاته فوق الكيك. رصى طبقة أخرى من الكيكة وكررى العملية السابقة ممكن تعملى طبقتين أو ثلاثة حسب عمق الطبق … الطبقة الاخيرة … غطيها بصوص الشيكولاته … ثم زيني الوجه بوردات من الكريمة … افتحى كيس الكرامل وحطى نقطة على كل وردة. أو ممكن تحطى مكسرات ممكن كمان تعمليها فى كأسات منفصلة … بتبقى حلوة. rhgf hgks;htdi fhg;vhlg, hgad;, ghji >>> الف شكر لك غلاتي شكلها تجنن ياليت لو فيه صور ………. مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه
رفع الوعاء عن الحمام المائي مع تحريك المكونات مُجددًا. وضع الصوص في وعاء جانبًا حتى تبرد ثم استخدامها لتزيين الكيك، ومن الجدير بالذكر أنه يمكن عمل صوص شوكلاتة دون استخدام القشطة. صوص الشوكولاتة بالكراميل 10 17 شخص لتحضير صوص الشوكولاتة بالكراميل يمكن اتّباع الخطوات الآتية: 3/4 كوب (96 غرام) من السكر البني. 2/3 كوب (85 غرام) من كريمة الخفق. صوص الكيك بالنسكافيه - القاهرية. 10 ملاعق كبيرة (142 غرام) من الزبدة. 113 غرام من الشوكولاتة المقطعة. وضع كُلًا من؛ السكر البني، وكريمة الخفق، والزبدة في قدر صغير على نار متوسطة لمدة تتراوح بين 2-3 دقائق مع التحريك المستمر وتركها حتى يغلي المزيج. إضافة الشوكولاتة وتقليبها داخل المزيج لمدة دقيقتين مع التحريك المستمر حتى تذوب تمامًا وتتجانس مع المكونات الأخرى. تقديم الصوص دافئة، أو وضعها داخل وعاء صغير وتغطيتها ثم وضعها في الثلاجة لحين الحاجة لاستخدامها. يمكن استخدام هذه الصوص لتقديمها بجانب الكيك أو التشيز كيك، أو البراونيز، وغيرها من الحلويات الأخرى. صوص الشوكولاتة بالجبن الكريمي مدة التحضير مدة الطهي 3 دقائق لتحضير صوص الشوكولاتة بالجبن الكريمي يمكن اتّباع الخطوات الآتية: 1/3 كوب (79 مل) من الحليب.
ثم يضاف الدقيق والباكينج باودر والكاكاو والملح ونصف كوب ماء ساخن ويضرب حتى يصبح سميكًا. ثم يُسكب الخليط الناتج في طبق خبز مدهون بالدقيق ويوضع في فرن مسخن مسبقًا إلى 200 درجة مئوية. نترك الكيكة في الفرن لمدة 45 دقيقة حتى تنضج بالكامل ، ثم نخرجها ونتركها تبرد قليلاً ، ثم نضيف صلصة النسكافيه والحليب ونتركها لتبرد ، ثم نقطعها ونقدمها بفرح. والشفاء. طريقة عمل صلصة البسكويت البيضاء لنتعرف على مراحل عمل صلصة الكيك وهي كالتالي: – في وعاء ، اخلطي 200 جرام من الشوكولاتة البيضاء المبشورة مع 1/4 كوب حليب وقلبي جيداً. ثم نضيف ربع كوب من الكريمة المخفوقة مع ملعقة كبيرة من الزبدة ونقلب جميع المكونات ونتركها في الثلاجة لحين الاستخدام. طريقة عمل كرات الشوكولاتة بجوز الهند سنتعلم أبسط خطوات تحضير هذه الحلوى اللذيذة وهي: اطحن 250 جرامًا من بسكويت الشاي بخلاط كهربائي أو شوكة وانقله إلى وعاء. ثم نضيف ربع كوب من الكاكاو وجوز الهند فوق البسكويت ونحرك المكونات. ثم أضيفي 395 جرامًا من الحليب المكثف للزينة ، واخلطي جيدًا حتى تنضج المكونات. ثم نأخذ كمية صغيرة من الخليط ، ونلفها على شكل كرة ، ثم نزينها بجوز الهند المبشور ، ونضعها في طبق التقديم ونكرر العملية حتى تنتهي الكمية.
ليلة بدء نزول القرآن على قلب محمد ذلك الحدث العظيم الذي لم تشهد الأرض مثله في عظمته وفي حياة البشرية جميعاً. العظمة التي لا يحيط بها الإدراك البشري إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ؟) والنصوص القرآنية التي تذكر هذا الحديث تكاد تزف وتنير... بل هي تفيض بالنور الهادئ الساري الرائق الودود. نور الله المشرق في قرآنه: ( إنا أنزلناه في ليلة القدر) ونور الملائكة والروح وهم في غدوهم ورواحهم طوال الليلة بين الأرض والملأ الأعلى: ( تتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر) ونور الفجر الذي تعرضه النصوص متناسقاً مع نور الوحي ونور الملائكة، وروح السلام المرفرف على الوجود وعلى الأرواح السارية في هذا الوجود: ( سلام هي حتى مطلع الفجر) واسمها (ليلة القدر)... قد يكون معناه التقدير والتدبير. وقد يكون معناه القيمة والمقام. وكلاهما يتفق مع ذلك الحدث الكوني العظيم. حدث القرآن والوحي والرسالة. وليس أعظم منه ولا أقوم في أحداث هذا الوجود. والليلة من العظمة بحيث تفوق حقيقتها حدود الإدراك البشري: ( وما أدراك ما ليلة القدر ؟). فهي ليلة عظيمة باختيار الله لها لبدء تنزيل هذا القرآن. وإفاضة هذا النور على الوجود كله، وإسباغ السلام الذي فاض من روح الله على الضمير البشري والحياة الإنسانية وبما تضمنه هذا القرآن من عقيدة وشريعة وآداب.
وقيل: المعنى لو كنت أعلم الغيب لأجَبْتُ عن كل ما أُسألُ عنه. وكله مراد، والله أعلم. {وَمَا مَسَّنِيَ السواء إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} هذا استئناف كلام، أي ليس بي جنون؛ لأنهم نسبوه إلى الجنون. تفسير قوله تعالى: "ولَوْ كُنتُ أعْلَمُ الغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الخَيْرِ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. وقيل: هو متصل، والمعنى لو علمتُ الغيب لما مسّني سوءٌ ولحذِرت، ودل على هذا قوله تعالى: {إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ}. قال الخازن: قوله سبحانه وتعالى: {قل لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرًا}. قال ابن عباس: إن أهل مكة قالوا يا محمد ألا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل أن يغلو فتشتري به فتربح فيه عند الغلاء وبالأرض التي يريد أن تجدب فترحل عنها إلى ما قد أخصبت فأنزل الله: {قل لا أملك} أي قل يا محمد لا أملك ولا أقدر لنفسي نفعًا أي اجتلاب نفع بأن أربح فيما أشتريه ولا ضرًا يعني ولا أقدر أن أدفع عن نفسي ضرًا نزل بها بأن أرتحل إلى الأرض الخصبة وأترك الجدبة {إلا ما شاء الله} يعني أن أملكه وأقدر عليه {ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير} يعني ولو كنت أعلم وقت الخصب والجدب لاستكثرتُ من المال {وما مسني السوء} يعني الضر والفقر والجوع. وقال ابن جريج: معناه لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرًا من الهدى والضلالة ولو كنت أعلم الغيب يريدون وقت الموت لاستكثرت من الخير يعني من العمل الصالح.
2013-07-22, 12:44 AM #1 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وبعد: قال تعالى: { قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} [الأعراف: 188]. لو كنـا نعلــــم الغــــيب ... أذكر حين كنت حدَثًا؛ إذْ دار حديث بيني وبين أخٍ فاضلٍ قارىء للقرآن، جزاه الله خيرا، وكان ممّا أذكره أنه تلا قوله تعالى: { وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ}، ثم عقّب قائلا - بمعناه -: لو عَلِمَ فلانٌ أنّه سيتردَّى في حفرةٍ لو أخذ الطريق الفلانيّ، لانكفّ عن المضيّ، ولو كُشِف له أنّه سيقع له كنز لو سلك سبيل كذا، لطلبه حثيثا، ولسار إليه عَجِلا. وهذا قوله تعالى: { وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ}. ثم إنِّي اليوم، وبعد مضيّ هذه السِّنيّ، أتلو إشارة القشيريّ - رحمه الله - حول هذه الآية الكريمة: {قُ لْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ}، قال رحمه الله: (أَمَرَهُ بتصريح الإقرار بالتبرِّي عن حَوله ومُنَّته، وأنّ قيامه وأمرَه ونظامه بِطَوْل ربِّه ومِنَّته؛ ولذلك تتجنَّس عليَّ الأحوال، وتختلف الأطوار؛ فمِن عُسر يمسّني، ومن يُسر يخصّني، ولو كان الأمر بمرادي، ولم يكن بيد غيري قيادي؛ لتشابهت أحوالي في اليُسر، ولتشاكلت أوقاتي في البُعد مِن العُسر).
فواضح من سياق النزول أنّ أهل مكة كان سؤالهم اقتراحاً مادياً يرتبط بالمعيشة والرفاه حسب مشتهيات الغرائز للرغد والبطر ، وعلم الغيب لايستخدم لمثل هذا ، ولا يوظف في مثل هذه الاغراض ، وليس من هدف إرسال الرسول هو نعيم الماديات بل الغرض هو هداية البشر إلى السعادة الأخروية ، ونجاتهم من الشقاء الأبدي. هذا غرض الرسالة في الدرجة الأولى ، فالباري تعالى لم يطلع نبيه على الغيب لكي يستجيب للمقترحات المادية والمشتهيات الغرائزية بل لينذر الناس من عذاب الآخرة إن عصوا ، ويبشرهم بالجنة إن اطاعوا ، فتبين أنّ الآية ليست في سياق نفي اطلاع الرسول على تعليم الله تعالى له من علم الغيب ، وإنّما هي في صدد نفي توظيف علم الغيب للمنافع والمضار المادية الدنيوية ، ألا ترى أنّ النذارة والبشارة بتفاصيل عالم البرزخ والآخرة ، وصفات البارئ ، والقرآن كلها من علم الغيب ، ولكن من علم الغيب الذي يهدف للهداية والسعادة الأخروية ، ويسوق نظام الحياة الدنيوية للخلاص الأخروي ، لا للخلود في الدنيا. ونظير هذه الآيات بقية الآيات التي يتوهم أنّ ظاهرها نفي اطلاع الرسول على ما علمه البارئ من علم الغيب ، ولكن المراد منها هو ما ذكرناه في هذه الآية.