الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلام على رسول رسول الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ثم أما بعد، فتعريف البدعة في اللغة: الشيء المخترع لا على مثال سابق. البدعة شرعًا: (كل محدثة في الدين من زيادة أو نقص). ويصدق ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (كل محدثة بدعة) [1]. المعالم الرئيسية لتعريف البدعة في الشرع: - أن البدعة إحداث في الدين فيخرج بذلك ما أحدث من أمور الدنيا كالصناعات والآلات. - أن البدعة ليس لها أصل في الشرع يدل عليها، أما مادلت عليه قواعد الشريعة فليس ببدعة مثل: جمع المصحف في عهد أبي بكر – رضي الله عنه -. - أن البدع كلها مذمومة فلا توجد بدعة حسنة، لأن البدع مصادمة للشريعة مضادة لها، فهي مذمومة على كل حال لقوله صلى الله عليه وسلم: (كل بدعة ضلالة) [2]. البدعة وأحكامها - فقه. تنقسم البدعة من حيث متعلقها إلى أقسام عديدة منها ما يتعلق بالاعتقاد ويسمى البدع الاعتقادية، ومنها ما يتعلق بالأحكام وتسمى البدع العملية. أولًا: البدع الاعتقادية: ومن أمثلة البدع الاعتقادية: بدع الخوارج كتكفير مرتكب الكبيرة والمعتزلة كنفي صفات الله تعالى وغيرهم، وهي متفاوتة في الانحراف. ثانيًا: البدع العملية: هي أن يشرع في الدين عبادة لم يشرعها الله ورسوله، وكل عبادة لم يأمر بها الشارع أمر إيجاب أو استحباب فإنها من البدع العملية، ولها أنواع: - بدعة في أصل العبادة بإحداث عبادة ليس لها أصل في الشرع كإحداث صلاة سادسة، أو صيام غير مشروع، أو عيد غير مشروع كأعياد الموالد وغيرها.
البِدعة المُحرَّمة: إن كان فيها ما يوافق قواعد التحريم الشرعيّة المعروفة تكون بِدعةً مُحرَّمةً، ومثال على البدع المُحرَّمة مذاهب الفرق التي جاءت بعد عهد النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كالقدريّة، والمرجئة، والجبريّة، والمجسمة، فإنّ الرد على أصحاب هذه المذاهب يُعدّ بِدعةً واجبةً؛ لفعلهم ما يدخل في البدع المُحرَّمة. البدع المندوبة: إن كان في الأمر المُستحدَث شيءٌ من القواعد المندوبة في الشرعيّة، أو دخلت في شيءٍ منها تكون بِدعةً مندوبةً، ومثال ذلك إحداث ما يتعلّق بإنشاء المدارس، والمعاهد، والقناطر، والروابط. البِدعة المكروهة: ما كان فيها شيءٌ من قواعد الكراهة، مثل: زخرفة المساجد، وتزيين المصاحف. البِدعة المُباحة: هي ما كان فيها شيءٌ من قواعد الإباحة، مثل: المصافحة بعد صلاتي الفجر والعصر، والتوسّع في المأكل والمشرب بما لذَّ وطاب، وما يتعلّق بالمساكن والملابس.
الحمد لله. أولا: ينبغي معرفة معنى البدعة شرعا وتعريفها: هي طريقة مخترعة في الدّين يُقصد بها التعبّد والتقرب إلى الله تعالى. وهذا يعني أنّه لم يرد بها الشّرع ولا دليل عليه من الكتاب أو السنة ولا كانت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وواضح من التعريف أيضا أنّ المخترعات الدنيوية لا تدخل في مفهوم البدعة المذمومة شرعا. وأمّا بالنسبة لاستشكالك أيها السائل فإن كنت تقصد بالتعارض حديث أبي هريرة وحديث جرير بن عبد الله رضي الله عنهما فتعال بنا نتعرّف على نصّهما ومعناهما: عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ سُنَّةَ خَيْرٍ فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا فَلَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِ مَنْ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مَنْقُوصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةَ شَرٍّ فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِ مَنْ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مَنْقُوصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا. "
قال ابن تيمية عن جابر بن حيان إن لا ذكر لبن حيان بين أهل العلم وأهل الدين وهو مجهول. من أشهر كتب جابر بن حيان هو كتاب الرسائل السبعين المترجم للاتينية كما له كتب كثيرة أخرى. يعتبر جابر بن حيان من المتصوفين المبكرين حيث قال إنه "ألف كتباً في الزهد والمواعظ". وفاة جابر بن حيان بعد مسيرة طويلة من العلم والبحث والمؤلفات التي ألفها بن حيان، توفي في عام 815 في الكوفة بالعراق. أما عمر بن حيان الذي عاشه فهو يقدر بـ 93 أو 94 سنة قضى معظمها في كل من الكوفة ودمشق واليمن. سيره جابر بن حيان الطبيه. بعد قراءة موضوع عن سيرة حياة جابر بن حيان قد يهمكم الموضوع التالي: ملخص حياة ابن الهيثم.
جابر بن حيان
مؤرخ العلوم في العصر الحديث "جورج سارطون": وقال عنه "لن نتمكن من معرفة القيمة الحقيقية لجابر بن حيان إلا إذا تم تحقيق وتحرير ونشر جميع مؤلفاته"، ورأى بعض العلماء أن ابن حيان مهَّد لاختراع القنبلة الذريّة حيث أنه أول من أشار إلى قوة الربط الذرية التي بني على أساسها عملية تفجير طاقة الذرة، بل أنه قال بالنص: "في قلب كل ذرة قوة لو أمكن تحريرها لأحرقت بغداد". سيره جابر بن حيان براي مدرسه. العالم الكيميائي الفرنسي "مارسيلان بيرتيلو" قال عنه في كتابه "كيمياء القرون الوسطى": "إن لجابر بن حيان في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق"، حيث كانت كتبه في القرن الرابع عشر من أهم مصادر الدراسات الكيميائية وأكثرها أثرًا في قيادة الفكر العلمي في الشرق والغرب، وقال عنه الفيلسوف الإنكليزي "باكون": "إن جابر بن حيان هو أول من علم الكيمياء للعالم، فهو أبو الكيمياء". وفاة جابر بن حيان عند إحساس جابر ابن حيان أن موعده قد حان، قام وتوضأ وصلى الفجر، وهو في السجدة الأخيرة رفعت روحه إلى الله تعالى، فتوفي رحمه الله حوالي عام 194 هجري / 814 ميلادي ومشى في جنازته الخليفة المأمون ابن الخليفة هارون الرشيد وتلميذه ومجموعة كبيرة من العلماء. المراجع كراوس، بول (1950) جابر بن حيان القاهرة.
أقام جابر بن حيان في العراق وتعلم على يد رجل يسمى" جعفر الصادقي". تعلم على يد جابر نفسه الشخصية هو الشخصية المدعوّة " ذو النون المصري ". أثار اسم جابر بن حيان جدلًا عظيمًا في مستهل القرن العاشر الميلادي وذلك حتمًا في الوسط الإسلامي والعربي أيضًا. جابر بن حيان.. مؤسس علم الكيمياء في المسابقة الرمضانية من «الفنار للإعلام» - Al-Fanar Media. وضعت كتبه ضمن المصادر التي يعود إليها الباحثون في بحوثِهم ويُستند إليها في مجال الدراسات الكيميائية. أشارت الكثير من المصادر إلى أن والد جابر بن حيان كان أحد المؤيدين والمناصرين للدولة العباسية في سجلاتها وثوراتها أمام الأمويين، حيث قُبض عليه من قبل الأمويين وتم قتله وارتحلت عائلته من الكوفة إلى اليمن. في اليمن عاد جابر بن حبان إلى ممارسة مهنة أبيه وهي العطارة ثم مضت مدة من الوقت وعادوا إلى الكوفة من جديد. هناك علماء نفوا أصله العربي مثل هنري كوربين الذي ادّعى أنه كان أحد موالي قبيلة تسمى قبيلة الأزد أي من عبيدهم وليس أحد ذويهم. بينما أكد المعاصر المصري "زكي نجيب محمود" على أن أصله عربيّ صميم وأنه أزدي الأصل وليس بالموالاة، وهناك التقى بجعفر الصادق وتلقى على يديه بعضاً من علومه أولها العلوم الشرعية واللغوية وانتهاءً بالعلوم الكيميائية. وأتي على ذكر شكله شخص يسمى بأنور الرفاعي ضمن طيات كتابٍ باسم " تاريخ العلوم في الإسلام " حيث قال بأنه كان طويل القامة وله لحية كثيفة، وعُرِف بالإيمان والورع والتصوف ويَغلب على سمته الهدوء.
كتاب الرحمة وتطرق فيه إلى تحويل المعادن إلى ذهب. كتاب السموم ودفع مضارها وقسمه خمسة فصول تبحث في أسماء السموم وأنواعها وتأثيراتها المختلفة على الإنسان والحيوان، وعلامات التسمم والمبادرة إلى علاجها والاحتراس من السموم، وقد قسم السموم فيه إلى حيوانية كسموم الأفاعي والعقارب وغيرها، ونباتية كالأفيون والحنظل، وحجرية كالزئبق والزرنيخ والزاج. كتاب استقصاءات المعلم. كتاب نهاية الإتقان. الوصية الجابرية. الكيمياء الجابرية ويشتمل على مجموعات من مكتشفاته المهمة، وأهمها: – 1- الماء القوي أو الماء الملكي. 2- "سم السليماني" المعروف اليوم باسم كلوريد الزئبق. 3- حجر جهنم (قابل للانصهار وشفاف كالبلور). 4- الراسب الأحمر، ونحصل عليه عن طريق أخذ مقدار رطل من الزئبق ومقدار رطلين من الزاج ورطل واحد من الحجر الصخري، ونعامل هذا المزيج بواسطة النار، فنحصل على مركب لماع أحمر. سيرة جابر بن حيان - حروف عربي - السعادة فور. 5- المستحلب الكبريتي. 6- كتاب المائة واثني عشر: ويضم 112 رسالة عن صناعة الكيمياء عامة مع إشارات إلى كيميائيين قدماء. 7- كتاب السبعين: ويضم سبعين رسالة فيها عرض منظم لجهود مؤلفها في الكيمياء. 8- كتاب الموازين: ويضم 144 رسالة تعرض الأسس النظرية والفلسفية للكيمياء والعلوم عامة.
[٤] دراسة الطبيعة اهتمّ جابر بن حيّان بدراسة الطبيعة، وتحديداً النباتات، والحيوانات، والحجارة، فقسّمَ الحيوانات إلى أربعة أصناف، وهي: الطائرة، والزاحفة، والسابحة، والماشية، ويمتلك كلّ صنف منها رطوبة، وبرودة، وجوهراً، ويبوسة، وحرارة، ونفساً، وجميعها ترتبط معاً في زمان ومكان واحد، أمّا النباتات فاعتبرها منطقة متوسطة بين الحجارة والحيوانات، فلها مثل الحيوانات رطوبة، وحرارة، وجوهراً، ويبوسة، وبرودة، ونفساً، ولكنها لا تمتلك العقل، وورد هذا الرأي في كتابه بعنوان التصريف، بينما قال في كتابه التجميع أنّ النباتات تختلف عن الحيوانات بأنّها لا تمتلك عقلاً ونفساً. [٤] قسّم جابر بن حيّان الحجارة (الجمادات) إلى ثمانية أصناف، وهي: [٤] مُتحجّر، وغير ذائب، ومُنسحق. مُتحجّر، وغير ذائب، وغير منسحق. مُتحجّر، وذائب، ومنسحق. مُتحجّر، وذائب، وغير مُنسحق. غير مُتحجّر، وذائب، ومنسحق. كتب سيرة جابر بن حيان - مكتبة نور. غير مُتحجّر، وذائب، وغير منسحق. غير مُتحجّر، وغير ذائب، ومنسحق. غير مُتحجّر، وغير ذائب، وغير منسحق. دراسة الفلسفة يُعدّ جابر بن حيّان من الفلاسفة العرب المشهورين؛ حيث اهتمّ بصناعة الجدل في الفلسفة ، كما حرص على تقدير الفلاسفة القدماء، فاعتبر الفيلسوف سقراط مثالاً أعلى له، أمّا التفكير الفلسفيّ الخاص بجابر بن حيّان يُلخص وفقاً لعدّة مبادئ وقواعد، والآتي بعض منها: [٤] لا تخلو الأشياء من تصنيفها ضمن حديثة أو قديمة.