الصيغة الإبراهيمية وأضاف أمين الفتوى الشيخ عويضة عثمان، أن الصيغة الإبراهيمية التي نقولها في التشهد هي أفضل صيغة للصلاة عَلَى النبي يوم الجمعة وفي اي وقت آخر، أو أي صيغة تجري على لسانك المهم أن نداوم على هذا الفعل وهو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كل الأوقات حتى ننال الجزاء.
التاسع عشر: التقرّب من الرسول - صلى الله عليه وسلم- منزلةً. العشرون: لا يقتصر فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم-، على هذه الفوائد فقط بل تتعدى لتصل إلى مئات الأفضال التي تعود على المسلم بالنفع والخير في الدنيا والآخرة.
مقالات قد تعجبك: اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين وعلى أله وصحبه وسلم. اللهم صلِّ صلاة كاملة وسلم سلاماً تاماً على سيدنا محمد الذي تنحلُّ به العقد. وتنفرج به الكرب، وتقضي به الحوائج، وتنال به الرغائب، وحسن الخواتم. واستسقاء الغمائم بوجهه الكريم في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك. اللهم صلِّ على صاحب التاج والمعراج سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم تسليما. وكن بنا وبوالدينا وبمشايخنا وبالمؤمنين رؤفاً رحيما. اللهم صلِّ على سيدنا محمد حبيبك المحبوب ومحبيه، كمل يرضيك ويرضيه، وحببه فينا وزدنا محبة فيه. اللهم صلِّ على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق. والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى أله وأصحابه حق قدره ومقداره العظيم. اللهم صلِّ على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها، وعافية الأبدان وشفائها، ونور الأبصار وضيائها. وعلى أله وصحبه وسلم، اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى أله، كما لا نهاية لكمالك وعدد كماله. لماذا يُكثر المسلمون من الصلاة علي النبي في يوم الجمعة وليلتها ؟ | فتاوى وأحكام | الموجز. أفضل صيغ للصلاة على النبي اللهم صلِّ وسلم عليك يا سيدي يا رسول الله، خذ بيدي وقلة حيلتي أدركني يا رسول الله، اللهم صلِّ على عين الأعيان.
». فقالت: ابن عباس، فقال: «اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل»، ومن الأدلة على ملازمته النبي صلى الله عليه وسلم، الحديث الصحيح الذي روي عن ركوبه خلف النبي صلى الله عليه وسلم فوق دابته، وأنه قال له: «يا غلام إني أعلمك كلمات، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك،.. الخ»®.! والأخبار المروية عن حفاوة النبي صلى الله عليه وسلم بابن عباس كثيرة وحرصه على أن يكون له شأن في فهم كتاب الله وتأويله وبيانه للناس شهد بها الصحابة رضوان الله عليهم جميعاً ولذلك كانوا كثيراً ما يرجعون إليه لبيان القرآن وفقهه. وقد أطلق عليه بحق أنه ترجمان القرآن، وأنه حبر الأمة، وأنه كان مقرباً ومحتفياً به من كبار الصحابة ورؤوسهم، وحينما قال المهاجرون لعمر رضي الله عنه: ألا تدعو أبناءنا كما تدعو ابن عباس؟ قال: ذاكم فتى الكهول، له لسانٌ سؤول، وقلب عقول»®.! عبدالله بن عباس والتفسير بالمأثور 1-2. فكما حفظ ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم حفظ عن أشياخ الصحابة، وكان حريصاً على طلب هذا العلم، فعن عكرمة عن ابن عباس قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الأنصار: هلم فلنسأل اصحاب رسول الله عليه وسلم فإنهم اليوم كثير، قال: واعجبا لك، أترى الناس يفتقرون إليك؟!
ت + ت - الحجم الطبيعي هو ابن عم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه، وكان مولده قبل الهجرة بثلاث سنوات، ووفاته عام ثمانية وستين من الهجرة، ولأن استقراره كان بمكة، فهو إمام أهل مكة في تفسير القرآن، لأنه كان في صباه ملازماً للنبي صلى الله عليه وسلم ومن ثم فقد وعى عنه أقواله وبيانه في القرآن،. ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كلف ببيان القرآن بالقول والتطبيق العملي، فقد قال رب العزة: «وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم، فاسألوا أهل الذكر إن كنت لا تعلمون. بالبينات والزبر وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون» وقال رب العزة: «وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون» (النحل 44/64).. من هو الذي دعا له النبي عليه السلام قائلاً اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ؟ - إسألنا. ومن البداهة بمكان أن الملازم للنبي صلى الله عليه وسلم، سيكون أكثر تعلماً ونقلا عنه، لاسيما إذا كان من الدعاة الحفاظ كابن عباس رضي الله عنهما، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقربه ويمسح رأسه ودعا له قائلاً: «اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل» وفي رواية عن ابن عباس نفسه،: أنه سكب للنبي صلى الله عليه وسلم وضوءاً عند خالته ميمونة فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من وضع هذا؟!
نشأة أبو العباس ولد ابن العباس قبل الهجرة المحمدية بحالي خمس سنوات، فأخذ العلم وتلقى الأحاديث من النبي صلى الله عليه وسلم، إذ لُقِّب بحبر الأمةِ، فقد كان عالمًا وخطيبًا، وترجمانًا للقرآن الكريم، حفظ القرآن الكريم وأتمّه قبل أن يُتِمّ العاشرة من عمره، وشارك في فتح مكة والمدينة والطائف، وشارك أيضا في فتح مصر وشمال أفريقيا، وكان سببًا في هدي الله لآلاف الخوارج عندما أثبت لهم الحق بعد عدة مناظرات أُرسل واليًا على البصرةِ من قبل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وفي فتح القسطنطينية كان أبو العباس أول جندي فيها. بالإضافة إلى هذا، كان أبو العباسِ بارعًا في العلوم الشرعية مثل الفقه والتفسير والحديث، ففي الفقه كان المفتي في عهد عمر وعثمان كرم الله وجهيهما، وكان أحد الفقهاء الذين تحولت لهم الفتوى بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام، وقد كان مرجعًا للصحابة عند اختلافهم حول مسألة من مسائل، كما أورد ابن حزم أن الفتاوى التي نقلت عن ابن العباس قد جمعت في عشرين كتابًا، على يد أبي بكر بن الخليفة المأمون، وكان أبو العباس حريصًا على الفقه والدين، إذ كان يحثهم على السؤال عن أمور الدين، ويشرحها لهم ويتأكد من صحة فهمهم، ويرشدهم إلى الطريق والأسلوب اللذين يحفظون بهما الدين.
اهـ. والله أعلم.
قال ابن القيم رحمه الله في مفهوم الحديث: ((وهذا يدلّ على أن من لم يفقهه في دينه لم يرد به خيراً، كما أن من أراد به خيراً فقهه في دينه، ومن فقهه في دينه فقد أراد به خيراً إذا أريد بالفقه العلم المستلزم للعمل، وأما إن أريد به مجرد العلم، فلا يدلّ على أن من فقه في الدين فقد أريد به خيراً؛ فإن الفقه حينئذ يكون شرطاً لإرادة الخير، وعلى الأول يكون موجباً))( [6]). فتضمّنت هذه الدعوات المهمّات التوفيق إلى أكمل العلوم: الكتاب، والسنة، والفهم، والمعرفة في الاجتهاد فيهما، فينبغي للعبد طالب العلم خاصة أن يكثر من هذا الدعاء المبارك. ( [1]) يدل عليه رواية البخاري ومسلم في دعاء النبي r لابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. البخاري، كتاب الوضوء، باب وضع الماء عند الخلاء، برقم 143، ومسلم، كتاب فضائل الصحابة y ، باب فضائل عبد اللّه بن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، برقم 2477، وما بين المعقوفين، البخاري، كتاب العلم، باب قول النبي ^: اللهم علمه الكتاب، برقم 75، ورقم 3756، ورقم 7270. ( [2]) البخاري، برقم 75, ورقم 143، وتقدم تخريجه في الحاشية السابقة. ( [3]) البخاري، كتاب فضائل القرآن، باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه، برقم 5027.