ويحضنُني جَفنُها في حَنانْ! سأسكبهُ للتي تحتوينيَ. حُلْمًا شفيفًا يراودُ عينيْ غُلامٍ ذكيٍّ. تعوّدَ منذُ الطفولةِ لثْمَ المدادِ الدَّفِيءِ. على ورقٍ. من بياضِ الفؤادِ. تؤججهُ جمرةٌ في الجنَانْ! سأسكبهُ للتي تستسيغُ دموعيَ مِلْحًا أُجاجًا. إذا ما بِحاريَ هاجتْ وماجتْ. وفاضتْ سفينةُ صدريَ حُزْنًا. وضاقَ الزمانُ. وضجَّ المكانْ! لتلكَ التي حينَ يصرخُ. جُرحي ويختطُّ نزفي معابرَ للشَّجْوِ. في داخلي. فتركضُ نحوي. تعانقُ شَجْوي. تهدهدُ راحتُها خاطري. تُغَنِّي عليَّ حفيفَ الجُنَيْنَةِ للكرَوانْ. لِتلكَ التي تستفيقُ ظنوني. على نغمةٍ من شذاها الأصيلِ. فأرحلُ فيها. وترحلُ فيَّ. على صهوةٍ من خُيولِ اليقينِ. ودربٍ تغرِّدُ خضرتهُ بالأمان. لِتلكَ التي لم أجدْها إلى الآنَ. إلاَّ. على لُجّةِ الحُلُمِ المستبدِّ. تراءى لعينيَّ حُوريَّةً. تعومُ وتطفُو. وتصحو وتغفو. وتتركني. بين شطِّ الأماني. وصحراءِ عُمْري. تُنازعِني في هَواها لُحُونٌ ثَكالى. يعربدُ فيها. أنينُ الربابةِ. بوحاً إليها. ونوحاً عليها. نشيجُ الكمَانْ. شعر عن العشق والغرام. شعر عن الحب والعشق والهيام. لا تذكري الأمس إني عشتُ أخفيه. إن يغفر القلب جرحي مَن يداويه. قلبي وعيناكِ والأيام بينهما.
العشق: هو فرط الحب حتى لا يستطيع العاشق الابتعاد عن المعشوق، وهو مرحلة من مراحل الحب المتقدمة، أما الصبابة فهي تعني الحب الرقيق أو الشوق الشديد، وفي هذا المقال وضعنا لكم أروع أبيات شعر عن العشق والصبابة.
الحب: وهو أن تتجاوز المشاعر العقل، فكأنما الفكر مسلوب والعقل يوافق هوى القلب. الود: وهو اجتماع عدة معاني مثل الرحمة والرأفة واللين والحب. الحلو: هي الصداقة التي تتخلّل شَغاف القلب فتصير كأنها تجري خلاله وبين ثناياه. الشوق: ويكون بأن تتعلق النفس بالشيء وتتوق إليه، فتصحب القلب والعقل والروح في رحلة طويلة ينتهي مسيرها جوار الحبيب، فتشتاق وكأن قلبك به دقة قوية موجعة؛ لكنه وجع محبب. الصبابة: وهي نار الاشتياق وحرارته التي تُلهب شغاف الروح فتكتوي وتتلوى متألمة، وقد قيل: لا يعرف الشوقَ إلا من يُكابده.. ولا الصبابة إلا من يُعانيها. السهد: وهو جفاء العين وقلة نومها وكأن الأرق صار رفيق ليلها، وقد قيل: هل جادك الوجدُ والأسواق تحترقُ.. وأمعنَ السَهدُ في عينيكَ والأرَقُ. النجوى: وهي حرقة القلب وشدة وجده، حبٌ حزين وقلبٌ يناجي باللطف محبوبه، صموتٌ عن النَّجوى فإن سيلَ ما بهِ.. شعر عن العشق. فلا قــولَ إلا زَفــــرَةٌ وتنفّسُ. الجوى: وهو العشقُ بشدته وحزنه الطويل اشتياقًا وشعورًا. الوجد: إنه الحب الذي يجعل من الحياة تعاسة لا تتوقف، وفكر دائم الانشغال. الشجو: وهو الغمُّ وما يصحبه من حزن وألم. اللوعة: إنها نار الحرقة للقب إثر حبّ ملتاع يورث الحزن وكثرة التفكير، مثل بلى أنا مشتاقٌ وعندي لوعة.. ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ.
اشعار رومانسية جميلة أيتها البعيدة عن عيني الحاضر بقلبي اطمئن يا كل عمري فمازلتي تقاسميني اوقاتي تسكن نبضاتي …. تشاركني لحظاتي ممتلئه بك ذكرياتي وكيف لا اعيشك وحبك اغلا من حياتي يا اول من نبض قلبي بحبها… بآهاتي.. بألامي … بأحزاني ايها البعيـــدة القريـــبة … ايها الحاضــــرت الغائــــبه ….
90) أنا والحب توأمان خلقنا و تلانا في العشق كل حبيب. 91) وأدرك الليل سر الحب في قلبي فظل يهرع خلف الصبح نشوا. 92) فتنت منك بأوصاف مجردة في القلب منها معان ما لها صور. 93) فلو كان لي قلبان عشت بواحد و أبقيت قلبا في هواك يعذب. 94) أحبك حتى كأن الهوى تجمع و ارتاح في أضلعي. 95) وتعطلت لغة الكلام و خاطبت عيني في لغة الهوى عيناك. 96) أشكو الغرام إليكم فاقبلوا شغفي و لو شكوت لصخر رق و احترقا. شعر في العشق والحب والغرام رومانسي وجذاب. 97) وتمنى نظرة يشفي بها علة الشوق فكانت مهلكا. 98) سوف تلهو بنا الحياة و تسخر فتعال أحبك الان أكثر. 99) والله ما طلعت شمس و لا غابت إلا و ذكرك متروك بأنفاسي. 100) سكرنا و لم نشرب من الخمر جرعة ولكن أحاديث الغرام هي الخمر تحياتي..
[١٣] (اشْتَرَى رَجُلٌ مِن رَجُلٍ عَقارًا له، فَوَجَدَ الرَّجُلُ الَّذي اشْتَرَى العَقارَ في عَقارِهِ جَرَّةً فيها ذَهَبٌ، فقالَ له الَّذي اشْتَرَى العَقارَ: خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي؛ إنَّما اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الأرْضَ، ولَمْ أبْتَعْ مِنْكَ الذَّهَبَ، وقالَ الَّذي له الأرْضُ: إنَّما بعْتُكَ الأرْضَ وما فيها. فَتَحاكما إلى رَجُلٍ، فقالَ الَّذي تَحاكما إلَيْهِ: ألَكُما ولَدٌ؟ قالَ أحَدُهُما: لي غُلامٌ، وقالَ الآخَرُ: لي جارِيَةٌ، قالَ: أنْكِحُوا الغُلامَ الجارِيَةَ وأَنْفِقُوا علَى أنْفُسِهِما منه وتَصَدَّقا). [١٤] المراجع ↑ محمد عجاج الخطيب، أبو هريرة راوية الإسلام ، صفحة 137-138. بتصرّف. ↑ محمد بن علي بن جميل المطري (13/7/2014)، "الأحاديث الصحيحة التي تفرد بروايتها أبو هريرة رضي الله عنه" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 28/10/2021. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6783، صحيح. كم حديث روى أبو هريره - أجيب. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2387، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6682، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6347، صحيح.
ومعظم أحاديث أبي هريرة رضي الله عنه تابعه على روايتها غيره من الصحابة، ولم ينفرد عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بنحو 110 أحاديث فقط، وأكثرها في الترغيب والترهيب والأخلاق والقصص كما سيأتي بيانه.
الصحابي الجليل أبو هريرة هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي و هو أكثر من روى الأحاديث عن رسول الله صل الله عليه و سلم و يرجع ذلك بسبب أمرين الأول هو قوة حفظ أبو هريرة و الثاني شدة ملازمة أبو هريرة لرسول الله صل الله عليه و سلم مع العلم أن أبو هريرة رضي الله عنه أسلم في العام السابع للهجرة أما عدد الأحاديث اللتي رواها أبو هريرة فلقد اختلف العلماء في عددها منهم من قال خمسة آلاف و منهم من قال أقل من ذلك و الراحج أن عدد الأحاديث الصحيحة التي رواها أبو هريرة من غير المكرر 1475 حديث حسب تصنيف بعض المحدثين
نُشر في 29 نوفمبر 2021 عدد أحاديث أبي هريرة في البخاري أخرج الإمام البخاري أربعمئة وتسعة عشر حديثاً عن أبي هريرة في صحيحه، اتّفق مع الإمام مسلم بثلاثمئة وستة وعشرين منها، وانفرد بثلاثة وتسعين. [١] من أحاديث أبي هريرة في البخاري تعدّدت موضوعات الأحاديث التي أخرجها الإمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، فيما يأتي ذكر بعضٍ منها: [٢] أحاديث فضائل الأعمال والترغيب والترهيب (لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ، يَسْرِقُ البَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ). [٣] (مَن أخَذَ أمْوالَ النَّاسِ يُرِيدُ أداءَها أدَّى اللَّهُ عنْه، ومَن أخَذَ يُرِيدُ إتْلافَها أتْلَفَهُ اللَّهُ). [٤] (كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ). [٥] (كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِن جَهْدِ البَلَاءِ، ودَرَكِ الشَّقَاءِ، وسُوءِ القَضَاءِ). [٦] أحاديث متعلقة بالأحكام (الرهْنُ يُرْكَبُ بنَفَقَتِهِ، إذَا كانَ مَرْهُونًا، ولَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بنَفَقَتِهِ، إذَا كانَ مَرْهُونًا، وعلَى الذي يَرْكَبُ ويَشْرَبُ النَّفَقَةُ).