[1] أما تفسير الفوقية من حيث اللغة العربية يعني الزيادة في صفة سبقتها، وفي قوله تعالى (بعوضة فما فوقها)، فإن الزيادة تعني من صغير لأصغر، والفاء تشير إلى ما فوقها في الصغر، وقال الرازي أن الله أراد ما فوقها من الصغر، اي ما هو اصغر منها، والحكمة من وراء ذلك، هو ان الشيء كلما صغر، كلما كان إدراك كنهه وفهم اسراره اصعب، فإذا كان بالغ الصغر، فإن الله وحده من يطلع على اسراره وخفاياه، الاعجاز العلمي في بعوضة فما فوقها اشار إلى عظمة الله بشكل اكبر مما لو ذكر الله كائنًا كبيرًا مثلًا. [2] الإعجاز العلمي في ذكر القرآن للبعوضة ذكر الله تعالى البعوضة بصيغة الأنثى وليس الذكر، لأن البعوضة الأنثى هي التي تهاجم الإنسان للتتغذى على دمه من اجل ان تحصل على البروتين اللازم لتنضج البيوض في مبايضها، وهي تحتاج وجبة واحدة من الدم على الأقل كي تنتج دفعة واحدة من البيوض، أما الذكر فيتغذى على أوراق النباتات ولا يقوم بمهاجمة الإنسان، ولا يتغذى على دم الإنسان وبالتالي لا ينقل الأمراض للإنسان، أما البعوضة الانثى فهي تنقل العديد من الامراض للإنسان وتنشرها بين الناس مثل الملاريا.
السؤال: ما معنى قوله عز وجل: { إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها.. } الآية، وقوله مخاطباً نوحاً عليه السلام: { إنه عمل غير صالح} الآية. الإجابة: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فالآية الأولى نزلت لمّا قال الله تعالى: { مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً}، وقال: { إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له}، فقال بعض المشركين: ما بال محمد يذكر الذباب والعنكبوت؟ الله أجل من ذلك وأعظم!! فأنزل الله هذه الآية مبيناً فيها أنه يضرب ما شاء من الأمثال حتى يستبين الحق لطالبه. وقوله تعالى: { إنه عمل غير صالح}، جاء جواباً لدعوة نوح عليه السلام حين قال: { رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين}، فبين الله له أن هذا الولد عمل غير صالح وليس من أهلك الذين وعدك الله بإنجائهم من الغرق، والله تعالى أعلم. بعوضة فما فوقها ؟. 0 3, 415
أما نص الآية على نظمها فلا يحتمل الفوقية المكانية، والله أعلم. فصل: إعراب الآية رقم (26):|نداء الإيمان. - الثاني: أن قصر المراد بالفوقية على هذه الحشرة التي لم يظهر أمرها إلا في هذا العصر - لو صحَّ التفسير بها - فيه تجهيل للأمة بدأً بالصحابة وختمًا بعلماء هذا العصر، وهو يستلزم أن يكون في القرآن ما لم يُعلم معناه، ولا أُدرك المراد منه إلا في هذا العصر، وذلك أمر باطل بلا ريب. وقصر الآية على ما ظهر من الاكتشافات الحديثة مزلق وقع فيه بعض من كتب فيما يسمى بــ (الإعجاز العلمي). لكن لو قيل: إن هذه الحشرة تدخل في عموم قوله: { فَمَا فَوْقَهَا} أي في الصِّغَرِ، لجاز، ومن ثَمَّ فليس لهذه الحشرة مزية على غيرها البتة، والله أعلم.
الجرأة في الحق وضرب الامثال التي تزيد المؤمنين إيمانًا وتزيد الكافرين جحودًا وكفرًا. يجب عدم الاستهانة حتى بالمخلوقات الضعيفة لأن البعوضة تدمي مقلة الاسد وتسبب أمراض خطيرة يمكن ان تميت الإنسان عند عدم وجود العلاج الكافي. العبرة من ضرب الأمثال ليست بحجم الكائن او شكل المثل، إنما الغاية والرسالة التي يريد الله إيصالها من المثل. إن المشركين والمنافقين والذين في قلوبهم مرض دائمو الشك بآيات الله الواضحة، ودائمو الإعراض والتكبر عن الإيمان بالله. التقبل واليقين بآيات الله هو امر يختلف من شخص لآخر، لأن الله يهدي إلى دينه من يشاء. الاطمئنان بآيات الله يولد اليقين والإيمان به، أما الشك يولد الكفر والتشكيك. [1]
وهذا اشارة إلى حسن التمثيل في الآية. الفوائد: - أمّا: تأتي لثلاث حالات: للشرط والتفصيل والتوكيد. وقد نجد الشرط والتفصيل واردا في الآية الكريمة: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا... وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا.. وأما الشرط والتوكيد ففي قول سيدنا علي: أمّا بعد فإن الجهاد باب من أبواب الجنة. وهذه سمة من سمات الخطابة وسنة متبعة لدى خطباء المنابر. وفي الرسائل التقليدية.. إعراب الآية رقم (27): {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (27)}. الإعراب: (الذين) اسم موصول مبني في محل نصب نعت ل (الفاسقين). (ينقضون) مضارع مرفوع، والواو فاعل (عهد) مفعول به منصوب (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق ب (ينقضون). (ميثاق) مضاف إليه مجرور والهاء في محلّ جرّ مضاف إليه. الواو عاطفة (يقطعون) مثل ينقضون (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به، (أمر) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (أمر). (أن) حرف مصدريّ ونصب (يوصل) مضارع منصوب مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (ما).
gifrrrr[1]. gifrrrr[1] 03-19-2010, 03:35 PM #4 كم جهاز يعمل ؟؟ جهاز شم جهاز تخدير جهاز تحليل جهاز رؤية ليلية جهاز مجس حراري وأخير جهاز تمييع دموي سبحان الله العظيم كل هذا في البعوضة مزودات تساعدها في عملها كم جهاز يعمل حيويا داخل البعوضة؟؟؟؟ تابعونا حياكم الله وجزاك الله خيرا يا زهرة النور تحياتي أنا الذي أهدي الورد من بستان قلبي المجروح من المسجد الأقصى المبارك ومن تحت شجرة الزيتونة الخضراء وحولها الغنمات ترعى وأمامي قبة الصخرة المشرفة... لمن الورد ؟؟؟ لكل أبناءالأمة الأسلامية و شعب فلسطين لكم الورد المعطر بالشوق والحنين ومع كل ورده اللهم أنصرالاسلام والمسلمين وشعب فلسطين. 03-19-2010, 09:34 PM #5 في كل يوم هنالك اكتشافات جديدة حول هذا المخلوق الضعيف، فقد اكتشف العلماء حديثاً أن البعوض يستطيع معرفة مكان إنسان ما من خلال زفير هذا الإنسان! فقد زوّد الله البعوضة بتقنيات تستطيع التقاط غاز الكربون الذي يزفره الإنسان وتحلل كميته ومصدره، ويؤكد العلماء أن هذه الحشرة حساسة جداً لغاز الكربون بل لديها قدرات تتفوق على أعقد الأجهزة التي صنعها البشر!
وجملة: (أراد اللّه... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ذا). وجملة: (يضلّ به كثيرا) في محلّ نصب نعت ل (مثلا). وجملة: (يهدي به... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة يضلّ. وجملة: (ما يضلّ به... ) لا محلّ لها استئنافيّة أو في محلّ نصب حال. الصرف: (بعوضة)، اسم جامد مفرد للحشرة المعروفة، والجمع بعوض، وزنه فعولة بفتح الفاء. (فوق) اسم، ظرف للمكان نقيض تحت، وقد يستعمل للزمان: أقام في المدينة فوق شهر. ويدلّ على الزيادة: هذا فوق ذاك. وزنه فعل بفتح فسكون. (الحقّ)، مصدر حقّ يحقّ بابا نصر وضرب.. (أراد)، فيه إعلال بالقلب، أصله أرود بفتح الواو وزنه أفعل لأن ماضيه المجرّد راد يرود بمعنى طلب، نقلت حركة الواو إلى الراء قبلها، ثمّ قلبت الواو ألفا لانفتاح ما قبلها وتحركها في الأصل فأصبح أراد. (يضل)، فيه حذف همزته التي في الماضي أضل وأصله يؤضلل، وجرى فيه الحذف مجرى يؤمن ويقيم وينفق. (كثيرا)، صفة مشبّهة من كثر يكثر باب كرم وزنه فعيل. (الفاسقين)، جمع الفاسق، اسم فاعل من فسق يفسق باب نصر وزنه فاعل.. أو من باب ضرب لغة حكاها الأخفش. البلاغة: 1- التمثيل: في هذه الآية الكريمة مثل ضرب للدنيا وأهلها فإن البعوضة تحيا ما جاعت وإذا شبعت ماتت، كذلك أهل الدنيا إذا امتلأوا منها هلكوا.
المندي هو طبق ارز يمني من حيث الأصل والشهرة، كما يشتهر بشكل كبير في دول الخليج الأخرى وفي الدول العربية، ويُعتبر من أهم الأطباق التقليدية التي تُقدم في المناسبات والولائم كطبق رئيسي مزين بالمكسرات المتنوعة، ويُمكن تقديمه باللحم أو الدجاج، واليوم سنقدم طريقة دجاج مندي بالفرن وهي طريقة طبخة بالكامل بالفرن. المكونات 15 دقيقة 3 اشخاص 455 سعرة حرارية مقادير خلطة البهارات ملعقتان كبيرتان من الكمون المطحون. ملعقتان كبيرتان من الكزبرة المطحونة. ملعقتان كبيرتان من الفلفل الأسود. ملعقة كبيرة من الهيل المطحون. ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة. نصف ملعقة صغيرة من القرنفل المطحون. ملعقة صغيرة من مسحوق الكركم. ملعقة صغيرة من الفلفل الأحمر المطحون. مقادير الدجاج دجاجة مقطعة إلى نصفين بشكل طولي. ملعقتان من خلطة البهارات اليمنية. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقتان كبيرتان من الزبدة. مقادير الأرز بصلة مفرومة ناعماً. ملعقتان من الزيت النباتي. طريقة عمل المندي دجاج منتهي الصلاحية قبل. حبة طماطم مفرومة ناعماً. ملعقة كبيرة من البهارات اليمينة. كوب من الأرز البسمتي المغسول. كوبان من الماء المغلي. مقادير الزينة ملعقتان كبيرتان من اللوز المحمص. طريقة التحضير 40 دقيقة طريقة تحضير خلطة بهارات المندي تم نسخ الرابط اخلطي جميع البهارات في وعاء واتركيهم جانباً.
طريقة تتبيل دجاج المندي ، يعد المندي من الأطباق اليمنية التي لا تزال تحظى بشعبية كبيرة في دول الخليج العربي والسعودية، ويتم الإعلان عنها في جميع المطاعم على نطاق واسع في جميع المناطق العربية، لتناول عشاء أطباق المندي حسب المذاق المتنوع مع اللحم أو الدجاج المتبل بأعلى مستوى، وسنوضح لك طريقة تتبيل دجاج المندي، وكل ما عليك فعله هو إتباع مكونات الوصفة وخطوات الحصول على التتبيلة التي تجعل دجاج المندي لذيذًا وشيقاً. طريقة تتبيل دجاج المندي طريقة تتبيل دجاج المندي على الطريقة الأصلية بمكونات بسيطة وخطوات سهلة سنتعرف عليها فيما يلي: المقادير دجاجة كبيرة الحجم مقطعة إلي قطع أرباع. ربع كوب كبير عصير ليمون. ملعقة كبيرة بهارات مشكلة مطحونة. نصف ملعقة صغيرة ملح ناعم. ربع ملعقة كبيرة قرفة مطحونة. نصف ملعقة كبيرة من مطحون البصل. طريقة عمل المندي دجاج مبرد. ربع ملعقة صغيرة من بودر الثوم. نصف ملعقة صغيرة من الزنجبيل المطحون. نصف ملعقة كبيرة بابريكا. نصف ملعقة كبيرة زعفران. نصف كوب زيت نباتي. طريقة تحضير تتيبل دجاج المندي نضع بودر البصل وبودر الثوم في وعاء عميق معا، ثم نضيف عصير الليمون والتوابل والبهارات المطحون والقرفة والزنجبيل والملح.
يتم بعد ذلك إخراج قطع الدجاج من خليط البيض إلى مزيج البهارات ويتم تغليفها بالبهارات من جميع الجهات. في مقلاة بها كمية غزيرة من الزيت يتم تسخينها، وإضافة قطع الفراخ إليها. تظل كل قطعة من الفراخ داخل الزيت العزيز الذي يغطيها من جميع الاتجاهات لمدة 8 أو 10 دقائق على الأقل حتى تنضج تماماً من الداخل وتصبح باللون الذهبي الفاتح. الفراخ الكنتاكي بعد السلق لتحضير هذه الوصفة اتبع الآتي: يتم سلق الفراخ بالطريقة المعتادة. طريقة عمل مندي الدجاج ومندي اللحم في المنزل بكل سهولة. يتم إحضار وعائين ويتم إضافة كمية من الدقيق والنشا داخل كل وعاء. في الوعاء الأول يتم إضافة مزيج البهارات المفضل إليك، وفي الوعاء الثاني يتم إضافة الماء حتى تتكون عجينة سائلة. يتم وضع قطع الفراخ المسلوقة داخل العجينة السائلة، ثم يتم إخراجها إلى خليط الدقيق والبهارات وتغليفها جيداً من الخارج. توضع قطع الفراخ في مقلاة بها كمية غزيرة من الزيت حتى تصبح باللون الذهبي، وبعدها تصبح جاهزة للتقديم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ