عك هي قبيلة عربية جاهلية كانت تقطن في تهامة واليمن والحجاز وأعمالها [1] [2] ، ومنهم من استوطن في نجد والعراق. [3] ارتدت عن الإسلام، أثناء حروب الردة ، ثم عادت للإسلام. أصل العرب وأولاد عدنان ومعد وقضاعة. جيش فتح مصر مع عمرو بن العاص كان كله (3500 جندي) من قبيلة عك. ومازال منهم بقية في الوقت الحالي......................................................................................................................................................................... نسب قبيلة عك تنتسب القبيلة إلى عك بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام [4] [5] ، وبعضهم يضيف بين عك وعدنان اسمَ الديث -ويقال الذيب، ويقال الريث- فيكون الديث والداً لعك، وبعضهم يضيف الحارث، لكن الصواب هو أن عكاً ابنٌ مباشر لعدنان بن أدد. [6] الخلاف حول عدنانية أو أزدية القبيلة تكلمت المصادر التاريخية عن نسب عك؛ فمنها الجازمة بنسبتها إلى عدنان بن أدد [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] ، ومنها التي ذكرت القولين بعدنانيتها وأزديتها مع ترجيح عدنانيتها. [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] قال ابن حزم الأندلسي في كتابه (جمهرة أنساب العرب): " إلا أن الصحيح المحض الذي لا شك فيه، أن قبائل مضر وقبائل ربيعة ابني نزار، ومن تناسل من إياد ومن عك فإنهم صرحاء ولد إسماعيل -عليه السلام- ولا يصح ذلك لغيرهم البتة.
-قال ابن إسحاق (85-150): (من عدنان تفرقت القبائل من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام فولد عدنان رجلين: معد بن عدنان وعك بن عدنان) قال ابن الكلبي (130- 204) (فولد عدنان: معداً، والدّيث، وأبيا والعي درجأ. وعديناً درج وأمهم مهدد بنت اللهم بنِ جلحب، من جديس. فولد الَدّيث بن عدنان:الحارث، وهو عكّ. فولد عكّ بن الدّيث: الشاهد، وصحاراً وهو غالب، وسُبيعاً درج. وقرناً وهم الازد، بنوعكً). قال البلاذري(205- 279): (وولد عدنان: معد - وبه كان يكنى - والديث، وأبي، والعي. وهو الثبت. فولد الديث بن عدنان: عك. ويقال: إنه عك بن عدنان نفسه. قال الكميت بن زيد الأزدي: كعك في مناسبها منار... إلى عدنان واضحة السبيل) قال الطبري (224- 310): (كان عك انطلق إلى سمران من أرض اليمن، وترك أخاه معداً، وذلك أن أهل حضور لما قتلوا شعيب بن ذي مهدم الحضورى، بعث الله عليهم بختنصر عذاباً، فخرج أرميا وبرخيا، فحملا معداً، فلما سكنت الحرب رداه إلى مكة، فوجد معد إخوته وعمومته من بنى عدنان قد لحقوا بطوائف اليمن، وتزوجوا فيهم، وتعطفت عليهم اليمن بولادة جرهم إياهم، واستشهدوا في ذلك قول الشاعر: تركنا الديث إخوتنا وعـكـا.......... قبيلة عك - المعرفة. إلى سمران فانطلقوا سراعا وكانوا من بنى عدنان حتـى........ أضاعوا الأمر بينهم، فضاعا).
قال مطهر المقدسي (ت 355): (ولد عدنان:عك بن عدنان ومعد بن عدنان فأما عك فأول من تبدى في البادية). قال الوزير المغربي (370- 418): (عك: الحارث واختلفوا في نسبه، فقال قوم: هو عك بن عدنان بن عبد الله بن الأَزْد بن الغوث. وقال آخرون، وكأنه أثبت: هو عك بن الدِّيث بن عدنان بن أدَد. وفي ذلك يقول الكُمَيتُ بنُ زَيد الأَسَدِيّ: لعَكٍّ في مَناسبها مَسَارٍ... قبيلة عك – الموقع الرسمي للأستاذ عبد الرحمن النهاريabdonhary. إلى عَدْنَان واضحةُ السَبيل). قال السمعاني (506-552): (عك " وهي قبيلة يقال لها: عك بن عدنان أخو معد بن عدنان، حالفوا اليمن ونزلوا في الاشعريين). - القول بقحطانيته: عك بن عدنان بن عبد الله بن أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
↑ أ ب شعر الكميت بن زيد الأسدي، تأليف داوود سلوم، ج1، ص372. ^ البلاذري. انساب الاشراف. ^ الطبري. تاريخ الرسل والملوك. ^ مطهر المقدسي. البدء والتاريخ. ^ الوزير المغربي. الايناس بعلم الانساب. ^ السمعاني. الانساب. ^ الامام ابن كثير السيرة النبوية ^ ابن اسحاق السيرة النبوية لأبن هاشم ^ انساب الاشراف البلاذري ^ جمهرة النسب لأبن الكلبي ^ تاريخ الرسل والملوك الطبري ^ البدء والتاريخ للمقدسي ^ الايناس بعلم الأنساب الوزير المغربي ^ الأشعري، التعريف بالأنساب، ص148 و176. ^ حاشية الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف لابن ماكولا، تحقيق عبد الرحمن المعلمي، ج6، ص153 و154. ^ الإشارات إلى معرفة الزيارات لأبي الحسن الهروي، ص29 و30. ^ اللمعات البرقية لابن طولون ص79. ^ الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة لمحمد ابن شداد، ص285. ^ موسوعة رحلات العرب والمسلمين إلى فلسطين لتيسير خلف، ص89، و157. ^ الموسوعة الفلسطينية، ج4، ص268. ^ موسوعة الألقاب اليمنية للمقحفي، ص245. ^ الأكوع، إسماعيل بن علي، مخاليف اليمن، (صنعاء: مكتبة الجيل الجديد ، ط3 ، 1430ه 2009م) ص198. ^ الأشعري، التعريف بالأنساب، ص31. ^ مذكرات تركي بن محمد بن ماضي عن العلاقات السعودية اليمنية 1342-1371هـ ص من 308 حتى 312.. ^ هاشم النعمي، تاريخ عسير في الماضي والحاضر، ص17.
^ أ ب السيرة النبوية لابن هشام، ص74. ^ السيرة النبوية من كتاب البداية والنهاية لابن كثير ص83. ^ تاريخ اليعقوبي، ص133. ^ جمهرة أنساب العرب لابن حزم، ص440. ^ جمهرة أنساب العرب لابن حزم، ص387.
عدنان جد خير الأنام، ومن نسل إسماعيل أبو العرب، فمن هو؟ ومن هم أولاده؟ وما هو التوافق الغريب بينه وبين قحطان ؟ نسب عدنان:- اتفق أهل السير والأخبار على أن عدنان من ذرية إسماعيل عليه السلام، وهو جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم اختلفوا في عدد الآباء بين عدنان وإسماعيل عليه السلام، فقيل: أربعون، وقيل: عشرون وقيل: خمسة عشر وقيل: أربعة. وقد نُقِلَ عن بعض النسَّابة والإخباريين اسمه على هذا النحو " عدنان بن أدد بن الهميسع بن سلامان بن عوص ابن بوز بن قموال بن أبي العوَّام بن ناشد بن بلداس بن تدلاف بن طابخ ابن جاحم بن ناحس بن ماخي بن عيقي بن عبيد بن الدعا…"، وهي سلسلة رواها ابن الكلبي ويراها المؤرِّخ الشهير جواد علي بأنَّها "مفتعلة ولاشك". ونسبه حسب ما ذكر أبو عمر، ومحمد بن إسحاق بن يسار في السيرة؛ هو عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام. وإن كان أهل الأخبار قد اختلفوا في نسب عدنان ؛ فإن النسب من عقبه لباقي قبائل العرب معروف ومحفوظ، ويظهر ذلك جليًا في نسب النبي صلى الله عليه وسلم.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
الادارة رقم العضوية: 84 الإنتساب: Aug 2006 المشاركات: 39, 169 بمعدل: 6. 81 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام بمناسبة ذكرى وفاة الامام محمد الجواد ( علية السلام) بتاريخ: 15-11-2009 الساعة: 11:22 PM السلام عليكم روحمة الله وبراكته اللهم صلي على محمد واله محمد... الامام محمد الجواد ع. 1- نسبه: الإمام محمد الجواد عليه السلام من الاُسرة النبوية وهي أجلّ وأسمى الاُسر التي عرفتها البشرية، فهو ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي السجاد ابن الإمام الحسين سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وابن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام. اُمه: هي من أهل بيت مارية القبطية، نوبيّة مريسية، امها: سبيكة أو ريحانة أو درّة، وسمّاها الرضا عليه السلام خيزران. وصفها رسول الله صلى الله عليه وآله بأنها خيرة الإماء الطيبة. وقال العسكري عليه السلام:«خُلقت طاهرة مطهّرة وهي اُم ولد تكنّى باُم الجواد، واُم الحسن، وكانت أفضل نساء زمانها»[1]. 3- كنيته: أبو جعفر، وهي كنية جده الباقرعليه السلام وللتمييز بينهما يكنّى بأبي جعفر الثاني، وأضاف في دلائل الإمامة كنية ثانية له هي: أبو علي الخاص، وفسّر المتأخرون هذه العبارة بأنّ له كنية خاصة هي: «أبو علي»، وليست كنيته هي «أبو علي الخاص» كما يبدو للناظر في عبارة دلائل الإمامة.
۲۷ـ وقال ( عليه السلام): ( ثَلاثة يَبلُغْنَ بِالعبدِ رِضوانَ اللهِ تعالى: كِثرةُ الاستغفار ، وَلِينُ الجانب ، وَكِثرة الصَّدَقة ، وثلاث مَن كُنَّ فِيهِ لم يَندم: تَركُ العَجَلة ، وَالمَشُورة ، وَالتوكُّل على الله عِند العَزم). ۲۸ـ وقال ( عليه السلام): ( كَيفَ يَضِيعُ مِن الله كَافِلُهُ ؟! ، وَكيفَ يَنجو من الله طَالِبُهُ ؟! ). ۲۹ـ وقال ( عليه السلام): ( يَومُ العدلِ على الظالِم أشبَهُ مِن يَوم الجَور عَلى المَظلوم). ۳۰ـ وقال ( عليه السلام): ( مَا هَدَم الدينَ مِثلُ البِدَع ، وَلا أزالَ الوِقارَ مثلُ الطَمَع ، وبِالراعي تُصلَحِ الرعيَّة ، وَبِالدُّعاء تُصرَفِ البَلِيَّة). الامام محمد الجواد عليه السلام. ۳۱ـ وقال ( عليه السلام): ( اِعلَمُوا أنَّ التقوى عِزٌّ ، وأنَّ العِلم كنزٌ ، وأنَّ الصمتَ نورٌ). ۳۲ـ وقال ( عليه السلام): ( مَا استَوَى رَجُلان في حَسَب ودين إلا كان أفضلُهُما عند الله أَأْدَبُهُمَا) … إلى أن قال ( عليه السلام): ( بِقِراءته القُرآنَ كما أُنزِل ، وَدعائِهِ اللهَ مِن حيثُ لا يُلحِن ، فَإنَّ الدعاءَ المَلحُونِ لا يَصعدُ إِلى اللهِ). ۳۳ـ وقال ( عليه السلام): ( إِيَّاك ومصاحبةِ الشرير فإنَّه كالسيفِ المَسلُول ، يَحسُنُ منظرُهُ ، ويقبَحُ أَثرُه).
ثمّ صلّ صلاة الزّيارة وقُل بعد السّلام: اَللّـهُمَّ اَنْتَ الرَّبُّ وَاَنَا الْمَرْبُوبُ... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد عضو نشيط تاريخ التسجيل: 28-09-2012 المشاركات: 124 سلام الله على الامام الجواد وعلى اله الكرام تاريخ التسجيل: 21-02-2015 المشاركات: 22 احســــــــــــــــــــــــــــــــنتم