رابعا: التغرير بالجهال عندما يشاهدون كثرة من يزور تلك المساجد أو الأماكن الأثرية فيعتقدون أنه عمل مشروع. خامسا: أن التوسع في ذلك والدعوة إلى زيارة الأماكن الأثرية كجبل أحد وجبل النور بقصد السياحة والترفيه ذريعة من ذرائع الشرك، وقد جاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء رقم ( 5303) المنع من صعود غار حراء لهذا الأمر، والله المستعان. الدكتور/ عمر بن عبد الرحمن العمر [1] أخرجه أحمد (2/234، رقم 7191)، والبخاري (1/398، رقم 1132)، ومسلم (2/1014، رقم 1397). [2] أخرجه مسلم (2/671، رقم 976). [3] مجموع الفتاوى (17/470). [4] أخرجه البخاري (1/399، رقم 1136)، ومسلم (2/1017، رقم 1399). [5] أخرجه أحمد (3/487، رقم 16024)، والنسائي في سننه الكبرى (1/258، رقم 778)، وابن ماجه (1/453، رقم 1412)، والحاكم (3/13، رقم 4279). [6] اقتضاء الصراط المستقيم (2/748). [7] أخرجه ابن وضاح في كتابه البدع والنهي عنها وصححه ابن تيمية في المجموع (1/281). [8] مجموع الفتاوى (1/281). [9] أخرجه ابن وضاح في كتابه البدع والنهي عنها، وابن أبي شيبة في مصنفه (2/375)، وصحح إسناده ابن حجر في فتح الباري 7/448، وقال الألباني رحمه الله: رجال إسناده ثقات.
تاريخ النشر: الأربعاء 26 رمضان 1443 هـ - 27-4-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 457039 25 0 السؤال أنا طالب جامعي، وطلب مني أحد الأصدقاء أن أبحث له عن شقة لنكتريها معًا طيلة فترة الدراسة، وتعذّر عليه الذهاب للبحث معي، فبحثت وحدي، ووجدت شقة متواضعة تكفي اثنين، يتوفر فيها ضروريات الطالب، وبأقل كلفة، وقد وصفتها له، ووافق على الكراء معي، وأرسل لي نصف ثمن كراء الشقة للدفع، ثم عدت أدراجي. ومع بداية الدروس في النصف الثاني من الشهر رجعت إلى الشقة للدراسة، إلا أن زميلي لم يَعُد بسبب إضراب إدارة المؤسسة الجامعية التي يدرس بها، ولا زلت في أول ستة أيام في السكن، وراسلتني الجامعة، ويتوجب عليَّ فورًا مغادرة الشقة، والانتقال إلى محافظة أخرى< لأستكمل دراسة الهندسة، وأبدأ سنة جديدة، مع العلم أني أعلمت صديقي باحتمال المغادرة قبل مواصلة الكراء، وقَبِل بذلك. وفي نهاية الشهر راسلني، وطلب مني أن أعيد له قسط الكراء الذي دفعه؛ لأنه لم يسكن في الشقة طيلة الشهر، وهو يعلم أني لم أسكن فيها سوى ستة أيام فقط، ودفعت ثمن كراء شقة أخرى في المحافظة التي انتقلت إليها مؤخرًا، فهل يجوز له طلب إرجاع نصيبه من الكراء؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: ففي ضوء ما ذكر في السؤال، فليس من حق صاحبك استرجاع ما دفعه في الكراء، حتى وإن لم يسكن الشقة، ما دام قد دخل في عقد الإجارة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في «اقتضاء الصراط المستقيم»: لو اكترى دارًا لينام فيها، أو يسكنها؛ فإن الأجرة تستحق عليه، وإن لم يفعل ذلك.
وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – بعد أن ذلك المواضع التي يشرع زيارتها في المدينة [12]: «أما المساجد السبعة ومسجد القبلتين وغيرها من المواضع التي يذكر بعض المؤلفين في المناسك زيارتها فلا أصل لذلك ولا دليل عليه والمشروع للمؤمن دائما هو الاتباع دون الابتداع». وقال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين حفظه الله [13]: «ليس هناك شيء يزار في المدينة سوى هذه: زيارة المسجد النبوي، زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، زيارة البقيع، زيارة شهداء احد، زيارة مسجد قباء، وما عدا ذلك من المزارات فإنه لا أصل له». وقد يظن بعضهم أن اشتراط عدم اعتقاد فضلها كاف في تسويغ الذهاب إليها أو إلى غيرها من الأماكن الأثرية وهذا مردود للأسباب التالية: أولا: السلف الصالح – رحمهم الله – منعوا الذهاب إليها مطلقا دون تفصيل. ثانيا: أن الذهاب إليها وتخصيصها بالزيارة لكونها على أرض المدينة التي شهدت ظهور الدعوة وبها مواقع بعض الغزوات دليل اعتقاد فضلها إذ لولا قيام هذا الاعتقاد في القلب لما انبعث القلب لتخصيصها بالزيارة. ثالثا: لو سلمنا جدلا عدم وجود اعتقاد فضيلتها عند زيارتها فإن زيارتها ذريعة إلى ذلك وإلى حدوث ما لا يشرع، وسد الذرائع مما جاءت به الشريعة كما لا يخفى بل إن العلامة ابن القيم – رحمه الله – ذكر تسعة وتسعين وجها يدل على هذه القاعدة ثم بعد أن ذكر الوجه التاسع والتسعين قال [14]: «وباب سد الذرائع أحد أرباع التكليف، فإنه أمر ونهي، والأمر نوعان أحدهما: مقصود لنفسه ، والثاني: وسيلة إلى المقصود، والنهي نوعان أحدهما: ما يكون النهي عنه مفسدة في نفسه، والثاني: ما يكون وسيلة إلى المفسدة، فصار سد الذرائع المفضية إلى الحرام أحد أرباع الدين».
سنن الدارمي بَاب مَا أَكْرَمَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ- رقم 92 وهذا الأثر ضعيف ، لا يصح ، وقد بَيَّن العلامة الألباني ضعفه ، فقال في كتابه: "التوسل" (ص128): "وهذا سند ضعيف لا تقوم به حجة لأمور ثلاثة: أولها: أن سعيد بن زيد وهو أخو حماد بن يزيد فيه ضعف. قال فيه الحافظ في "التقريب": صدوق له أوهام. وقال الذهبي في "الميزان": "قال يحيى بن سعيد: ضعيف. وقال السعدي: ليس بحجة ، يضعفون حديثه. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال أحمد: ليس به بأس ، كان يحيى بن سعيد لا يستمرئه". وثانيها: أنه موقوف على عائشة وليس بمرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو صح لم تكن فيه حجة ، لأنه يحتمل أن يكون من قبيل الآراء الاجتهادية لبعض الصحابة مما يخطئون فيه ويصيبون ، ولسنا ملزمين بالعمل بها. وثالثها: أن أبا النعمان هذا هو محمد بن الفضل يعرف بعارم وهو وإن كان ثقة فقد اختلط في آخر عمره. وقد أورده الحافظ برهان الدين الحلبي في "الاغتباط بمن رمي بالاختلاط" تبعا لابن الصلاح حيث أورده في ( المختلطين) من كتابه "المقدمة" وقال: "والحكم فيهم أنه يقبل حديث من أخذ عنهم قبل الاختلاط ، ولا يقبل من أخذ عنهم بعد الاختلاط ، أو أشكل أمره فلم يدر هل أخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده".
والصلاة عليها لا تصح " الارض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام " ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول: " لا تصلوا إلى القبور ولا تصلوا عليها " أو بهذا المعنى ، فالصلاة باطلة. --------------- راجع كتاب: ( إجابة السائل على أهم المسائل ص 196 - 199)
لو كان خيرًا لسبقونا إليه سعادة رئيس تحرير مجلة الدعوة سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فقد قرأت ما كتبه د. مساعد المحيا –حفظه الله- في العدد رقم (1750) وتاريخ 11/4/1421هـ حول زيارة المسجد النبوي وترغيب المعتمرين في ذلك ولا شك أن ما ذكره حق وصواب فقصد المسجد النبوي بالسفر عملٌ مشروع دلَّ عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هَذَا، وَمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى» رواه البخاري ومسلم واللفظ له [1] ، وأيضًا الصَّلاة فِيه خيرٌ مِن ألْفِ صَلاةٍ فِيما سِوَاه إلا المسجدَ الحرَامَ. ومِمَّا يُضاف إليه مِن الأماكن المشرُوعِ زيارتُها دون قصدِها بالسَّفَرِ زيارةُ قبْرِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، وقَبْرَيْ صاحبَيْهِ، وزيارةُ قبور أهلِ الْبَقِيعِ، وقُبُورِ شُهدَاءِ أُحُدٍ، وآخِرُ ذلِكَ: زيارَةُ مسْجِد قُبَاء. أما زيارَةُ تلك القبور فمشروعيَّتُها داخِلَةٌ فِي عُمومِ قولِه -صلى الله عليه وسلم-: «إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا» رواه مسلم [2]. قال شيخ الإسلام – رحمه الله – [3]: «ويُسْتَحبُّ أيضًا زيارة قُبور أهل البقيع وشهداء أحد للدعاءِ لهم والاستغفارِ؛ لأنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان يقصد ذلك، مع أنَّ هذا مشروعٌ لجميع موْتَى المسلِمِينَ».
تأسس معهد التنمية العربي عام 1415هـ ويعد من أوائل المعاهد الصحية الأهلية في المملكة العربية السعودية ، تمتد فروعه حاليا في كل من الرياض - الخبر - الدمام - جدة - ينبع لكل من البنين والبنات. ويقوم معهد التنمية العربي باستقبال الطلبة والطالبات من حملة الثانوية العامة بفرعيها الأدبي والعلمي في التخصصات الصحية وهي: دبلوم التمريض - دبلوم العلاج الطبيعي - دبلوم هندسة الأجهزة الطبية ، دبلوم الصحة المهنية والسلامة الصناعية - برنامج المساعد الصحي - دبلوم المختبرات - وكذلك يقدم المعهد العديد من الدورات القصيرة في مجال التعليم الطبي المستمر. وتتميز الدراسة في المعهد بأن جميع برامجه ومناهجه تقدم باللغة الانجليزية مما يجعل خريجيه من الطلبة والطالبات متميزين في مستقبلهم الوظيفي، كما ويدرس الطلبة والطالبات فصلاً تحضيرياً اضافياً في اللغة الانجليزية بمراكز الانجليش فيرست العالمية لتعليم اللغة الانجليزية وذلك لرفع مستوى اللغة عند الطلبة والطالبات قبل تلقيهم العلوم الصحية لضمان استيعابهم لتلك العلوم بالشكل الصحيح. قام المعهد بتخريج 1500 طالب وطالبة في مختلف التخصصات ويعمل خريجوه حاليا في كبرى مستشفيات المملكة في القطاعين الحكومي والخاص ومنها ( الحرس الوطني / مستشفيات أرامكو) ويقدم معهد التنمية العربي عدداً من الامتيازات للطلبة والطالبات أهمها: 1 - دورة في الحاسب الآلي تشمل جميع أنظمة التشغيل والبرامج المكتبية ويحصل الطالب على شهادة بهذه الدورة 2 - دورة في اللغة الانجليزية تشمل دراسة ستة مستويات من مراكز الانجيلش فيرست العالمية ويحصل على شهادة بها.
(TOT) وأوضحت شريف أن المبادرة تقدم لها في الدفعة الأولى نحو 7000 شاب وشابة، مشيرة إلى أنه تخرج فيها نحو 1000 متدرب تتراوح أعمارهم بين 18 و35 عامًا يمثلون الجامعات الحكومية والخاصة والمجتمع المدني في كل المحافظات. كما تم إطلاق دفعة متخصصة للصحفيين والإعلاميين بمشاركة 50 إعلاميًا، مشيرة إلى أن الدفعة الثانية التي ستبدأ في يونيو القادم تهدف إلى تدريب 1000 شاب آخرين، وتقدم لها حتى الآن حوالي 3000 شاب وشابة. وفيما يتعلق بالهدف من مبادرة كن سفيرًا، أوضحتِ المدير التنفيذي للمعهد القومي للحوكمة والتنمية المستدامة أنها تهدف إلى: خلق الوعي ونشر المعرفة لأهداف التنمية المستدامة، تمكين الشباب وإبداء الرأي، نشر فكر الاستدامة، وشجيع الشركات الناشئة الخضراء، مشيرة إلى أنه سيتم إلحاق خريجي المبادرة ببرنامج متقدم يركز على تغير المناخ، وذلك في إطار استضافة مصر لقمة المناخ COP 27، حيث سيقدم البرنامج معلومات وموضوعات متقدمة في تغير المناخ بالتعاون مع خبراء من اليونيدو، واليونيسيف، وستراثكلايد، وجامعة دندي وجامعة آل مكتوم. تابعت شريف أن خريجي المبادرة ستتم الاستفادة من خبراتهم في مبادرة أخرى أطلقها المعهد هى "العقول الخضراء"، حيث سينقل الخريجون معارفهم إلى طلاب المدارس (من المستويات الابتدائية إلى الثانوية) من خلال مرحلة تجريبية من 5 مدارس، موضحة أن مبادرة العقول الخضراء تهدف إلى تطوير المعرفة لدى المراهقين المصريين حول أساسيات وأهداف التنمية المستدامة وتغير المناخ وكيفية إنقاذ الكوكب.
تفاصيل المنتج المعهد العربي للتخطيط هو منظمة إقليمية غير ربحية الذي يهدف إلى تعزيز قضية التنمية الاقتصادية والاجتماعية في الدول العربية من خلال التدريب والبحوث والاستشارات، اجتماعات فريق الخبراء ونشر البعثة الأولية. في 1966 ، قامت حكومة الكويت بالتعاون مع برنامج الأمم المتحدة الإنمائي (UNDP) ، الذي تم إنشاؤه وفقًا لاتفاقية الخمس سنوات الموقعة بين الطرفين ، بمعهد الكويت للتخطيط الاقتصادي والاجتماعي في الشرق الأوسط كمعهد كويتي مستقل. في 1972 ، في نهاية فترة الخمس سنوات ، تم تحويل المعهد إلى مؤسسة عربية مستقلة تسمى المعهد العربي للتخطيط (API) - الكويت. حدد الاتفاق الذي مدته خمس سنوات بين الحكومات الأعضاء في المعهد وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي دور الأمم المتحدة في توفير عدد من الخبراء الدوليين بالإضافة إلى عدد من المنح الدراسية. في 1980 ، انتهت مساهمة برنامج الأمم المتحدة الإنمائي ، وأعلنت الدول العربية الأعضاء أن المعهد هو مؤسسة عربية مستقلة وإقليمية وغير ربحية. يضم المعهد حاليًا معظم الدول العربية كأعضاء. عضويتها ، وفقًا لاتفاقيات إنشاء واجهة برمجة التطبيقات (API) ، تظل مفتوحة للدول العربية الأخرى التي ترغب في الانضمام إليها.
الإثنين 04/أبريل/2022 - 04:28 م جانب من الفعالية أكدت الدكتورة هالة السعيد، وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية، أهمية تسريع تنفيذ أجندة 2030 في ضوء التطورات الأخيرة التي حدثت في العالم، لافتة إلى التحديث القائم على رؤية مصر 2030، والذي يأتي بهدف مواكبة التطورات العالمية من جائحة كورونا إلى الصراع بين أوكرانيا وروسيا. جاء ذلك خلال ورشة عمل عقدتها وزارة التخطيط والتنمية الاقتصادية بمقر معهد التخطيط القومي مع الخبير الدولي جيفري ساكس، رئيس مركز التنمية المستدامة بجامعة كولومبيا بالولايات المتحدة الأمريكية، وذلك بمشاركة الدكتورة هالة السعيد، وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية، والدكتورة ياسمين فؤاد، وزيرة البيئة، والدكتور محمود محيي الدين، المبعوث الخاص للأمين العام للأمم المتحدة لتمويل أجندة 2030 للتنمية المستدامة والمدير التنفيذي لصندوق النقد الدولي، والدكتور أشرف العربي، رئيس معهد التخطيط القومي، وعدد من الخبراء والأكاديميين. وأضافت السعيد، أن مصر قدمت في يوليو الماضي تقرير المراجعة الوطنية الطوعية الثالث أمام المنتدى السياسي رفيع المستوى للأمم المتحدة، والذي يقيس مدى التقدم في تحقيق أهداف التنمية المستدامة، موضحة أن مصر تقدم تقريرها الطوعي بانتظام، والذي يؤكد التزام مصر بتقييم ما تحرزه من أهداف ومشاركة خبراتها مع المجتمع الدولي، مشيرة إلى أن مصر واحدة ضمن عشر دول على مستوى العالم التي شاركت في المراجعة الوطنية الطوعية.
٨- إصدار صحيفة رقمية شهرية باسم (التجديد العربي) تُعنى بنشر أخبار المعهد والمقالات الفكرية والثقافية وملخّصات البحوث وغيرها من المواضيع المتنوّعة. ٩- إصدار كتاب سنوي باسم (التجديد العربي) يضم المحاضرات والمداخلات التي تعرض أثناء الندوات الإلكترونية وغيرها من النشاطات. الهيئة المؤسسة ٢٧ - ٣٠ حزيران – ٢٠١٩
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوميراج اخوي اعذرني على المداخله كل اللي اعرفه عن خريجين مساعد صحي من معهد التنميه العربي بالخبر على رأس العمل حاليا تحياتي أهلاً بيك وانا اتفق معاك وعندي مثال حي على ذلك أحد أقاربي متخرج من المعهد مساعد صحي ويشتغل حالياً في مجمع الملك فهد الطبي العسكري.. لكنه عن طريق معارف وفيتامين واو.. لا خدمة مدنية ولا هيئة صحية:s3: