[7] ولم تكن المساجد مراكز للعلم فقط، بل إنها أفضل مكان في تربية النفوس، فهي تعلِّم أهلها أخلاق الحِلم والأناة، والرفق واللين ، والبُعد عن الشدة، كما أن المسجد مبعث للنور في الدنيا الحالكة، وهو مصدر الحياة لإنه يؤهل المسلمين لحياة نافعة كريمة، ويحثهم أيضًا على التطهير النفوس. وإن الوصول للمساجد والحضور فيها أمر يوجب للإنسان المغفرة. [7] أفضل المساجد في الإسلام أفضل المساجد على وجه الكرة الأرضية عددها ثلاثة مساجد، وهذه المساجد الثلاثة هي: المسجد الحرام، ومسجد الرسول – صلى الله عليه وسلم -، والمسجد الأقصى أيضًا؛ [8] فقد ورد في الحديث النبوي الشريف: "عَنْ أبِي ذَرٍّ، قالَ: قُلتُ يا رَسولَ اللهِ،: أيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ في الأرْضِ أوَّلُ؟ قالَ: المَسْجِدُ الحَرَامُ قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: المَسْجِدُ الأقْصَى قُلتُ: كَمْ بيْنَهُمَا؟ قالَ: أرْبَعُونَ سَنَةً، وأَيْنَما أدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ فَهو مَسْجِدٌ". [9] وهذه هي المساجد التي تشد الرحال إليها، وذلك لأن أجر الصلاة فيها مضاعف عن بقية المساجد وفضلها على غيرها من المساجد كبير. شاهد أيضًا: من هم منسوبي المساجد خاتمة موضوع عن حقوق المساجد في الإسلام على المسلم أن يعظم المسجد وأن يحافظ عليه من خلال أداء ما عليه من واجبات وآداب تجاهه، وعليه أن يتعلمها حتى لا يدعي الجهل فيها، وذلك لما للمساجد من أهمية عظيمة في الإسلام، فمع مرور الزمن أصبح دور المساجد لا يقتصر على إقامة الصلوات، بل إن المساجد تجمع الأمة الإسلامية، وقلوب المسلمين على مشاعر من المحبة، والتآخي والتراحم وتمنحهم السكينة، وتدعوهم لإحياء الإسلام وبناء روحها فيما بينهم.
تاريخ الكتابة: يناير 26, 2022 حقوق المساجد في الإسلام حقوق المساجد في الإسلام، من أهم المعلومات الدينية التي يجب نشرها وتعليمها للمسلمين، تعد المساجد من الأساسيات الهامة في الدين الإسلامي حيث أنها مكان خاص بأداء العبادات المتعلقة بالدين الإسلامي. المسجد في الدين الإسلامي يمثل المسجد أهمية كبيرة في الدين الإسلامي حيث أنه يعد مقر خاص بأداء عبادات الدين الإسلامي التي تتمثل في الصلاة وذكر الله عز وجل وقراءة القرآن. يعد المسجد بيت الله عز وجل، حيث يتم الإشارة إلى المساجد بأنها نقطة تلاقي العديد من المسلمين وإقامة الاجتماعات الدينية. في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان المسجد مقر لمناقشة الكثير من القرارات الدينية الهامة التي تتعلق بنشر الدين الإسلامي وفتح البلاد. نجد أن جيوش المسلمين كانت تنطلق من المسجد حيث أنه كان في ذلك الوقت نقطة التجمع مما يدل على أهميته في الإسلام. من أهم التجمعات التي كانت تقام في المسجد قديماً هي التجمعات العلمية. لذلك نجد أنه كان يتم تخريج المدعين والعلماء من المسجد في عهد النبي محمد صلي الله عليه وسلم. يمكننا القول إن المساجد منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهي تمثل أهمية كبيرة في مختلف الجوانب الدينية والعلمية والسياسية.
[١٢] المسجد خير الأماكن لتربية المسلمين؛ فإنّها تربي في المسلمين روح الأخوة، والمساواة فيما بينهم؛ فهم يجتمعون في مكانٍ واحدٍ، ويقفون للصلاة في مكانٍ واحدٍ، ويصلّون خلف إمامٍ واحدٍ، فلا فرق بينهم بين الملك والخادم، وبين الرجل العالم وبين الرجل العادي؛ فكلهم أمام الله -تعالى- سواءً، ولا فرق بينهم إلّا بالتقوى. المسجد هيئةٌ ولجنةٌ ومؤسسةٌ إسلاميةٌ عظيمةٌ، تتفوق على جميع اللجان والهيئات التي تنشأ في كثير من البلاد، والتي يزعم أصحابها أنّها أفضل مؤسسةٍ لإصلاح المجتمع البشري، أمّا في الواقع فلا يمكن إصلاح المجتمع إلّا من خلال تفعيل دور المساجد في تربية الفرد تربيةً إيمانيةً متكاملةً، تقوم على المحبة والاحترام، والتعاطف والتآخي ، وتدعوهم إلى إحياء روح الإسلام في نفوسهم. في حضور المسلم إلى المسجد، وسماعه لما يلقيه الخطيب، واتخاذه قدوةً مع إخوانه المسلمين، تتأكد لديه المبادئ الإسلامية، وتثبت عظمة الإسلام في نفسه، وتثبت لديه معاني المحبة والصفح، والتراحم والتعاطف، فتذوب كلّ معاني الحقد، والضغائن من النفوس. المسجد أفضل مكانٍ للتربية على مرّ العصور، وخير مثالٍ على ذلك مسجد النبي صلّى الله عليه وسلّم؛ فقد كان الصحابة -رضي الله عليهم- يحضرون إلى المسجد، ويتعلّمون من النبي -صلّى الله عليه وسلّم- كلّ ما يحتاجون إليه، وكلّ ما تحتاج إليه البشرية، فخرج العلماء ، والقادة، الذين حملوا راية الإسلام، ونشروه في مشارق الأرض ومغاربها.
إن العصر الحديث يجعل من المسلم في حالة من القلق بسبب إلصاق شبهة الإرهاب به ما يجعل المحافظة على الصلاة في المساجد أمر شديد الصعوبة إلا أن إرضاء الله أولى بالمسلم من إرضاء البشر، وفي خاتمة موضوع تعبير عن حقوق المسجد نذكر قوله تعالى: "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ. "
مما سبق يتأكد أن لبيوت الله حقوق على كل مسلم يجب أن ينفذها ويؤديها ، كما أن لها آداب وتعاليم منها ما يتوجب الالتزام بها التزاما أخلاقيا ومنها ما يتوجب الالتزام به التزاما دينيا.
وأحبُّوا أن يدَعَه على هيئتِه، فقال: سمعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ:من بنىمسجدًا للهِ، بنى اللهُ له في الجنةِ مثلَه.
ما معنى العمل بالعلم، العمل بما يرضي الله تعالى وهو من الأمور المهمة التي تعود على الإنسان المسلم في مختلف الأوقات وكافة المناطق الاسلامية كما ان هناك العلم الذي يستفيد منه الناس في مختلف الاماكن والمناطق المتنوعه الاسلاميه وغيرها، والعلم له العديد من الفروع والقيم والفوائد الكبيرة التي تعود على الشخص في مختلف أيام حياته حيث أنه يستفيد من العلم في ايام حياته الكبيرة، وهناك الفروع المتنوعة التي لها مكانتها وقيمتها المختلفة التي تنال الاعجاب، والعلم له المكانة في الإسلام وحثنا عليه العديد من العلماء. كما ان للعلم المكانة والقيمة الكبيرة في المجتمع الإسلامي وله الاهتمام المميز في كافة المناطق العلمية والعملية الكبيرة ويعتبر الاهتمام بالعلم من الأمور التي لها الاهتمام الكبير، والعلم له الفروع الكبيرة وتعلم الملايين من الأشخاص في مختلف مناطق كبيرة في العالم في كافة الفروع العلمية الدينية وغيرها من العلوم التعليمية التي تكون في المدارس والجامعات وكذلك المعاهد التعليمية وكل العلوم مفيده ومهمه للإنسان في حياته، حيث أنه يستفيد الخبرات العلمية والتعليمية الكبيرة في العالم، وهو من الأمور التي لها أهمية ومكانة.
العلم: فضله وشرفُ أهله أضيف فى: 10 يوليو 2015 بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الحمد لله ربِّ العالمين والصَّلاة والسَّلام على نبيِّنا محمَّدٍ و آله وصحبه وسلَّم، أمَّا بعد: فإنَّ الله عزَّ في علاه قد بيَّن لنا في كتابهِ فضل (العلم) وشرف أهله، وجاءت النُّصوص النَّبوية على صاحبها أفضل صلاة وأزكى سلام تؤكِّدُ ذلك وترغب فيه؛ فانطلاقاً من الرغبة في المشاركة في نشر الخير و الدَّلالة عليه، حرصت على تذكير الإخوة بهذا الأمر المهم و شَحْذ هِمَمِهم؛ فيشمِّروا عن ساعد الجدِّ؛ لِيَنْتَفِعُوا و يَنْفَعُوا وَ يَرْتَفِعُوا بحول الله وتوفيقه. معنى العمل بالعلم :. ثم إِنَّنِي سَأُثَنِّي- بمشيئة الله تعالى- في كتابة أُخْرَىَ بِأَمْرٍ ثَانٍ لَهُ صِلة لا تَنْفكُ أبداً عن العِلْمِ! ألا وَهُو: العَمَلُ بِالعِلْمِ! ؛ لِيَكْتَمِلَ نَظْمُ الْمَقْصُودِ وَ يَحْصل الْمُراد بحولِ الله وقُوَّتهِ. فَأبدأُ فيما قَصَدُّته و من الله العون والتَّوفيق؛ فأقول: قد وردت نصوص كثيرة في كتاب الله عزَّ وجلَّ تدلُّ على فضل العلم و شرف أهله؛ فَمن تلك النصوص: 1 / قوله تعالى {وأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيْمَاً} (النساء: 113).
قالوا: فما أولتهَ يا رسول الله؟ قال: العلم). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في (فتح الباري) (1 / 217): "قال ابن المنير: وجه الفضيلة للعلم في الحديث مِنْ جهةِ أنَّه عبَّرَ عن العلم بأنَّه فضلة النبي صلى الله عليه وسلم ونصيبٌ مما آتاهُ الله، وناهيكَ بذلكَ". معنى العمل بالعلم هو..... - نجم التفوق. وقال أيضاً في (7 / 56): "ووجه التعبير بذلك من جهةِ اشتراك اللبن و العلم في كثرة النَّفعِ، وكونهما سبباً للصلاحِ؛ فاللبنُ للغذاء البدني والعلم للغذاء المعنوي". 4 / ما أخرجه مسلم في (صحيحه) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا ماتَ ابنُ آدمٍ انقطع عمله إلاَّ مِنْ ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ يُنتفعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له). 5 / ما خرَّجه ابن ماجه في (سننه) وصحَّحه المنذري في (الترغيب والترهيب) وكذا الألباني في (صحيح الترغيب) (1 / 143 / رقم79) عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( خير ما يُخلِّفُ الرجل مِنْ بعده ثلاثٌ: ولدٌ صالحٌ يدعو لَه، وصدقةٌ تجري يبلغهُ أجرها، وعلمٌ يُعملُ به من بعده). قال الحافظ النووي رحمه الله في (شرح مسلم) (11 / 85): "قال العلماء: معنى الحديث: أنَّ عمل الميت ينقطع بموته، وينقطع تجدُّد الثواب له إلا في هذه الأشياء الثلاثة؛ لكونه كان سببها، فإن الولد من كسبهِ، وكذلك العلم الذي خلفه من تعليم أو تصنيفٍ، وكذلك الصدقة الجارية وهي الوقف.
قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله في (مفتاح دار السعادة) (1 / 52):" عدَّد سُبحانه نعمهُ وفضْلهُ على رسوله صلى الله عليه وسلم، وجعلَ مِنْ أجلِّها: أنْ آتاهُ الكتاب و الحكمةَ وعلَّمه ما لم يكنْ يعلم". 2 / قوله تعالى {إنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادهِ العُلَماءُ} (فاطر: 28). قال الإمام ابن كثير رحمه الله في (تفسيره) (3 / 561): "أي إنَّما يخشاه حقَّ خشيتهِ العلماء العارفونَ به؛ لأنَّه كُلَّما كانت المعرفة للعظيم القديرِ العليم الموصوف بصفات الكمال المنعوت بالأسماء الحسنى: كُلَّما كانت المعرفة به أتمّ، والعلم به أكمل كانت الخشيةُ له أعظم و أكثر". وقال العَلاَّمَةُ عَبْدالرَّحمن السعدي في (تيسر الكريم الرحمن) (ص751 - ط دار ابن حزم) عند تفسير هذه الآية: "فكلُّ مَن كان بالله أعلم، كان أكثر له خشية. العلم: فضله وشرفُ أهله – الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله البخاري. وأوجبت له خشية الله الانكفاف عن المعاصي، و الاستعداد للقاء مَنْ يخشاهُ. وهذا دليلٌ على فضيلة العلم، فإنَّه داعٍ إلى خشية الله. وَ أَهْلُ خَشْيَتِهِ هم: أهل كرامتهِ كما قال تعالى{رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَ رَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ}". 3 / قوله تعالى {شَهِدَ اللهُ أنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُو وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُوْلُوا العِلْمِ قَائِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُو العَزِيْزُ الْحَكِيْمُ} (آل عمران: 18).