علاج حروق الماء الساخن بالاعشاب 1-الأوريغانو: وهي أعشاب تستخدم بكثرة في الطبخ، والزيت المستخلص منها يساعد كثيرًا في علاج الحروق لأنه مضاد للميكروبات، ويعد مرممًا قويًا للجروح. 2-الزعتر: له دور في تسريع شفاء الجرح خاصةً إذا تم استخدام الزيت المستخلص منه. 3-البابونج: ويستخدم زيت البابونج في علاج الحروق نظرًا لأنه يرمم الجلد ويرطبه، ويستخدم في علاج الحروق الطفيفة. 4-الخزامى: يستخدم الزيت المستخلص من نبات الخزامى في علاج الحروق لأنها تخفف الألم وتقلل الالتهاب وتمنع نمو الميكروبات. 5-الميرمية: وتعد جيدة في علاج الحروق خاصةً إذا ما استخدمت بالمشاركة مع الأوريغانو. 6-النعناع: يعد الزيت المستخلص منه مسكنًا جيدًا لألم الحروق. 7-الشاي: له القدرة على علاج حرق كبير المساحة، لأنه يعد مضادًا قويًا للجراثيم.
4-إذا كانت درجة الحرق عالية وأدت إلى التصاق ملابس الطفل بجسده، فلا تقومي بخلع الملابس، بل اقطعيها واتركي الجزء الخاص بمكان التضرر. 5-يمكنك الاستعانة ببعض المراهم التي تعمل كمضاد للبكتيريا لكي تمنع إصابة الحرق بالتلوث، لكن يجب التأكد من سماح الحالة بذلك. أفضل كريم لعلاج حروق الماء الساخن للأطفال 1-كريم هيكوم جل للحروق hycum gel كريم هيكوم جيل يحتوي على نوع من أنواع العشب تعرف بعشبة القديس، وتلك العشبة تعمل كمضاد للالتهابات، وتساهم في تحفيز الخلايا المتواجدة في الجلد حتى تكمل عملية إلتام الجلد، كما يحتوي الكريم أيضاً على خلاصة نبات المخملية، وذلك النبات يساهم في عملية إصلاح الجلد، حيث يعمل على تغذيته وترطيبه جيداً، كما يعمل على التخفيف من إلتهاب الجلد ويساهم في الحد من تواجد التجاعيد. اهم في عملية الحد والتقليل من السوائل التي تفقد من الجلد التالف، كما يساهم أيضاً في امتصاص الحرارة المتواجدة مكان الحرق.
يشفون، إلا أن أكثريتهم يشفى إبان أسبوعين أو أسبوعين. ثلاثة أسابيع دون ترك ندبات، إلا أن غالبًا ما كان سببا في تغيرات في تصبغ الجلد. حينما كانت البثور أسوأ، متى ما استغرق الحرق وقتًا أطول للشفاء. في قليل من الحالات الشرسة، يقتضي زرع الجلد. لتصليح الضرر، يشطب إتخاذ بقع من البشرة الصحيح من منطقة أخرى من الجلد، ويحدث نقل الجسد إلى موقع الجلد المحروق. أعراض الحروق من الدرجة الثانية تلك هي والأعراض الأكثر شيوعًا لحرق الدرجة الثانية بثور. احمرار الجلد. قد تصبح المساحة المحروقة لامعة. يصبح الجلد مؤلمًا عند اللمس. من الممكن أن يكون الحرق أبيض أو يتغير لونه بنمط غير منتظم. علاج الحروق بالماء الساخن يمكن علاج العدد الكبير من أشكال الحروق في المنزل، والإسعافات الأولية الآتية تعاون في علاج إشعال الماء المغلي أو الساخن قم بإزالة منشأ الحرارة لحجب حدوث الزيادة من الكدمات. حط المساحة المصابة أسفل ماء جاري بارد لتبريد المساحة لبرهة 20 دقيقة كحد أدنى. لا تستخدم الثلج أو الماء المثلج أو المواد الزيتية. حافظ على دفء الواحد خلال تلك العملية لحماية وحفظ درجة سخونة الجسم المناسبة. إذا كان الحرق يغطي جزءًا ضخمًا من الجسم، فيجب تجنب الغمر في الماء البارد، لأنه قد يكون سببا في خسارة حرارة البدن وتصاعد الكدمة.
(تبقي): يعني: تترك منهم شيئًا إلا أهلكته، وجملة (لا تبقي ولا تذر): بدل اشتمال من التهويل الذي أفادته جملة وما أدراك ما سقر. (لواحة للبشر): صفة ثانية لسقر، والمعنى: مغيرة للبشرات. (عليها تسعة عشر): يعني تسعة عشر مَلكًا. (جنود): جمع جند، اسم لما يتألف منه الجيش من أفراد. والمراد: مخلوقاته تعالى الذين سخرهم لتنفيذ أمره، وسموا جنودًا، تشبيهًا لهم بالجنود في تنفيذ مراده سبحانه، (وما هي إلا ذكرى للبشر): الضمير في الآية يعود إلى سقر. س202: ما معنى قوله: (كأنهم حمر مستنفرة، فرت من قسورة)؟ (حمر): جمع حمار، والمراد به الحمار الوحشي المعروف بشدة نفوره وهروبه إذا ما أحس بحركة المقتنص له. (مستنفرة): أى: شديدة النفور والهرب فالسين والتاء للمبالغة. (قسورة): القسورة: الأسد، سمى بذلك لأنه يقسر غيره من السباع ويقهرها، وقيل: القسورة اسم لجماعة الرماة الذين يطاردون الحمر الوحشية، ولا واحد له من لفظه. وفي تشبيههم بالحمر: مذمة ظاهرة، وتهجين لحالهم بين. تفسير آية قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ. خلاصة المعنى في هذه الآيات: ـ يصف الحق تبارك وتعالى حقيقة هذه النار التي توعد بها هذا الكافر الشقي فهي نار عليها تسعة عشر ملكًا، يتولون أمرها لا تترك لداخلها عظمًا ولا لحمًا ولا دمًا إلا أحرقته، فتغيِّر ألوان جلودهم، وتسود وجوههم، مع ما يصحب هذا من شدة الألم، ثم يُعادون خلقًا جديدًا فلا تلبث أن تعاود إحراقهم هكذا أبدًا.
أو الرّماة القـنّـص 74 المدثر 56 أهل التقوَى أهل أو يَـتـّـقِـيَهُ عبادُه 74 المدثر ثورة أم لا ؟ المدير العام عضو ممتاز..... الباحث عن الحقيقة..... **************************** --------------------------------------- ---------------------------------------- عدد الرسائل: 4202 العمر: 63 العمل: باحث وكاتب في العلوم ومقارنة الآديان تاريخ التسجيل: 13/08/2008 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
المعاني الواردة في آيات سورة (المدثر) {وَلاَ تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ} قال {وَلاَ تَمْنُن تَسْتَكْثِرْ} جزم لأنها جواب النهي وقد رفع بعضهم {وَلاَ تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ} يريد مستكثرا وهو أجود المعنيين. {كَلاَّ إِنَّهُ كان لآيَاتِنَا عَنِيداً} وقال {كَلاَّ إِنَّهُ كان لآيَاتِنَا عَنِيداً} أيْ: معاندا. {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ} وقال {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ} و "دَبَرَ" في معنى "أَدْبَرَ" يقولون: "قَبَّحَ اللهُ ما قَبَلَ مِنْهُ وما دَبَر" وقالوا "عامٌ قَابِلٌ" ولم يقولوا "مُقْبِلٌ".
والتخليص مع عملها بتفضل اللّه. وقوله عزّ وجلّ: (وكنّا نخوض مع الخائضين (45) أي نتبع الغاوين. وقوله: (فما تنفعهم شفاعة الشّافعين (48) يعني الكفار وفي هذا دليل أن المؤمنين تنفعهم شفاعة بعضهم لبعض. وقوله: (فما لهم عن التّذكرة معرضين (49) منصوب على الحال. (كأنّهم حمر مستنفرة (50) وقرئت مستنفرة. قال الشاعر: [معاني القرآن: 5/249] أمسك حمارك إنّه مستنفر... في إثر أحمرة عمدن لغرّب وقوله: (فرّت من قسورة (51) القسورة الأسد، وقيل أيضا القسورة الرّماة الذين يتصيدونها. وقوله: (بل يريد كلّ امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشّرة (52) قيل كانوا يقولون: كان من أذنب من بني إسرائيل يجد ذنبه مكتوبا من غد على بابه فما بالنا لا نكون كذلك. وقد جاء في القرآن تفسير طلبهم في سورة بني إسرائيل في قوله: (ولن نؤمن لرقيّك حتّى تنزّل علينا كتابا نقرؤه). وقوله: (هو أهل التّقوى وأهل المغفرة (56) أي هو أهل أن يتقى عقابه، وأهل أن يعمل بما يؤدي إلى مغفرته. [معاني القرآن: 5/250] التوقيع: { قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ}
أو الرّماة القـنّـص 74 المدثر 56 أهل التقوَى أهل أو يَـتـّـقِـيَهُ عبادُه 74 المدثر المواضيع المتشابهه مشاركات: 1 آخر مشاركة: 05-14-2011, 11:29 AM مشاركات: 0 آخر مشاركة: 05-14-2011, 08:10 AM آخر مشاركة: 05-14-2011, 07:43 AM آخر مشاركة: 05-14-2011, 07:41 AM آخر مشاركة: 05-14-2011, 07:05 AM مواقع النشر "شارك " ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى