كانت قطع الزجاج صغيره وذلك بسبب، هناك العديد من المفاهيم الاساسية التي وضحها علم الفيزياء التي من خلالها يمكن تفسير العديد من الظواهر التي تحدث في الطبيعة مثل السرعة والتسارع والحجم وغيرها من المفاهيم الأخرى، حيث يعتبر علم الفيزياء هو أحد العلوم الطبيعة التي اهتمت بدراسة المواد والتفاعلات التي تحدث عليها، وبعد تطور العلوم بشكل كبير جاء علم الفيزياء ليختص بالعلم المادي المختلف عن تلك العلوم من البيئة والفلك والكيمياء والهندسة. الزجاج يعتبر من المواد الغير عضوية التي تكون إما شفافة أو غير شفافة، حيث يتميز الزجاج والصلابة والهشاشة في الوقت نفسه، حيث يعتبر غير منفذ للعناصر الطبيعية، لذل كصنع الزجاج من مواد خامة طبيعية، لذلك لا يمكن اعتبار الزجاج من حالات المادة فهو يعتبر حالة خاصة لأنه يفتقر للحدود الهيكلية الداخلية الموجودة في معظم المواد، حيث لا ينكسر الزجاج بسهولة إلا إذا أثرت عليه قوة خارجية مع ضغط كبير. السؤال / كانت قطع الزجاج صغيره وذلك بسبب الإجابة / حجم الرصاصة صغير.
ففي أحد العناوين المذكورة أعلاه عن التأثيرات الجلدية لن نظل مجرد مصغين إلى تعداد هذه التأثيرات، بل سننزلق إلى اعتراف، افتراضي هذه المرة، لكنه مؤلم ومحرج ومعذّب في وقت واحد معا: «إنه لأمر عنيف حقيقة أن ترى عينك تتدحرج في الأماكن العامة، وتختفي أو تنزلق من مكانها بسبب الحك». ما يستطيع فعله الشخص الذي تعرض لموقف مشابه هو، بلغة المخاطَب، أن « تغطّي عينك بيدك وتهرب بحثا عن مكان سرّي لإرجاعها إلى مكانها». الرواية يمكن أن توصف بإنسكلوبيديا وصفية وشخصية عن وعي الكائن المصاب بفقد إحدى عينيه، سواء كان منفردا بنفسه أمام مرآته، أو من دون مرآته، أو متحركا في محيط اجتماعي متفاوت الامتلاء أو الاتساع. كل ذلك تذكره ميرين ميابي عن نفسها، من دون أن تحلّ اسما آخر بدل اسمها. كانت قطع الزجاج صغيره وذلك بسبب نقصان سرعته. ذلك من أجل أن تُبقي قارئها إزاء شهادة حية لم يترك للتخيّل الروائي أن يداخلها. كما أنها أبقت أسماء الأمكنة، والتواريخ كما هي من دون تغيير. أما عشيقها الذي يرد ذكره، متذكَّرا في الغالب، فاكتُفي من اسمه بحرفه الأول «م». والرواية تتسع عن تلك البؤرة (بؤرة العين الفارغة أو المصحّحة بعين بديلة زائفة) لتشمل حياة كاملة للروائية، أو بعضا من حياتها، طالما أن كتابيها الشعريين لن يبتعدا هما أيضا عن تأملاتها فيما خصّ وجودها وحياتها، نقرأ، بدرجة الألم ذاتها التي لعينها المفقودة، عن جوانب أخرى في الحياة.
بالفعل احترقت أجزاء المركبة الرئيسية في الغلاف الجوي، لكن بقيت أجزاء أخرى سقطت في المحيط الهندي وغرب أستراليا، لم تسجل أي حالات وفاة أو إصابة، لكن إدارة مدينة بيرث الأسترالية أرسلت إلى وكالة ناسا الفضائية فاتورة بقيمة 400 دولار غرامةً لإلقاء القمامة في غير مكانها! سكاي لاب قبل السقوط بالطبع قد ترى أنها نكتة لذيذة تستحق أن تحكيها لصديق يحب علوم الفضاء، لكن تلك الأجزاء الساقطة إلى الأرض تسمى بالفعل(5) "قمامة الفضاء"، وما يحدث الآن بالنسبة لبقايا الصاروخ الصيني، أو ما حدث لوحدة مساعدة الحمولة أو "سكاي لاب" ليس إلا فيض من غيض، في الواقع فإن عمليات الدخول غير المأمونة إلى الغلاف الجوي والوصول إلى الأرض شائعة أكثر مما تتصور، آخرها كان في أبريل/نيسان(6) الماضي حينما سقطت قطع صغيرة من بقايا أحد صواريخ "سبيس إكس" في مزرعة بواشنطن. وبحسب دراسة(7) أجراها باحثون من "أيروسبيس كوربوريشن"، وهي مؤسسة أمريكية غير ربحية تقدم التوجيه الفني بشأن مهمات الفضاء للعملاء العسكريين والمدنيين والتجاريين، فإن أكثر من 40 قطعة فضائية بكتلة حوالي طن واحد تسقط سنويا إلى كوكب الأرض، لكن الأمر يتخطى ذلك إلى ما هو أعمق.
في تلك النقطة دعنا نتأمل تصريحا(8) لرئيس الوزراء الهندي "ناريندرا مودي"، في مارس 2019 قال فيه بكل فخر إن الهند قد نجحت في إطلاق أول صاروخ مضاد للأقمار الصناعية، أُطلق من شمالي شرق الهند ليسافر مسافة حوالي 280 كيلومترا إلى الفضاء فيلتقي مع مسار قمر صناعي هندي يسمى "مايكروسات ر"، ليحطمه إلى قطع صغيرة. هذا النوع من العمليات يحتاج درجات من الدقة الشديدة لإجرائه، وما فعلته الهند كان بالفعل إضافة كبيرة لقدراتها في نطاق تحاول أن تتسيّده وتستعرض قدراتها فيه، وهو تصميم الأقمار الصناعية وإطلاقها وتشغيلها بأفضل أسعار ممكنة في العالم، ضمن تجارة بلغ حجمها حتى الآن حوالي 270 مليار دولار! على الرغم من ذلك، فإن هذه العملية أثارت انتباه الباحثين في نطاق الفضاء، وكذلك السياسيون في عدة دول، إلى مشكلة كبيرة(9)، وهي أن حطام هذا القمر الصناعي، الذي يبلغ وزنه حوالي طن، ستنتشر في الفضاء وقد تصطدم بأحد الأقمار الصناعية العاملة لدولة ما وتحطمه تماما، ما قد يتسبب في مشكلات أرضية وخيمة. مخاطر تهشم زجاج السيارة الأصلي والتجاري.. والفرق بينهما. في تلك النقطة دعنا نضع في حسباننا أن هذه القطع المتبقية من حطام الأقمار الصناعية، مهما كانت صغيرة جدا، فإنها تدور حول الأرض بسرعة حوالي 7 كيلومترات في كل ثانية، إنها سرعة هائلة تعطي قطعة من الرصاص قطرها أكبر قليلا من سنتيمتر واحد زخما كبيرا كفاية لتسافر مسافة سبعة إلى ثمانية سنتيمترات داخل لوح من الرصاص.
ليلى علي كشفت التجارب المعملية الجديدة عن عيب خطير محتمل في الحاويات التي تعتزم حكومة الولايات المتحدة الأميركية استخدامها لتخزين النفايات النووية العالية الخطورة تحت الأرض، حيث إنها ستكون عرضة للتلف بسبب المياه الجوفية. فقد أظهرت النتائج التي نشرت في دورية "نيتشر ماتيريالز" يوم 27 يناير/كانون الثاني 2020، أن تآكل مواد تخزين النفايات النووية يتسارع بسبب التغيرات في كيمياء محلول النفايات النووية، وبسبب الطريقة التي تتفاعل بها المواد مع بعضها بعضا. فن التزجيج في العالم الإسلامي. خطر داهم وفقا لما أفاد به الباحثون من جامعة ولاية أوهايو، فإن شحنة النفايات النووية عندما تتعرض للمياه الجوفية، قد تتسبب التفاعلات الكيميائية بين الحاويات من الفولاذ المقاوم للصدأ ومحتوياتها من الزجاج أو السيراميك -المخلوطة مع النفايات النووية- في تآكل المواد بشكل أسرع قليلا من المتوقع. ولكون الولايات المتحدة الأميركية تحتفظ حاليا بملايين اللترات من النفايات المشعة بدرجة عالية من برنامج الأسلحة النووية الأميركي في وحدات تخزين مؤقتة في جميع أنحاء البلاد، فإن هذا التآكل يعد خطرا داهما، لأنه يعري النفايات المشعة المخزنة في الحاوية ويجعل الطبيعة معرضة لها بشكل خطر.
المزهريات: تلفت المزهريات الموزّعة على طاولات الطعام أو "الكوفي تايبل"، لدى مراعاة ما يناسب كل طراز بصورة مختصرة، تميل الفاز المعاصرة إلى أن تصنع من الزجاج الشفاف الملوّن بدرجات الباستيل وألوان الخزامى. قطع فنيّة من الخشب الطبيعي: ستستمرّ الاكسسوارات المصنوعة من الخشب الطبيعي، بأنواعه، في تصدّر مشهد الكماليات المنزليّة، بخاصّة أنّها تنسجم مع المفروشات الخشبيّة، لا سيّما الطاولات والكراسي كثيرة الحضور أخيراً. الوسائد: هي عناصر "متحرّكة" وخفيفة الوزن، وكبيرة المفعول البصري، إذ تقوم بدور الرابط بين الخامات المختلفة الخاصّة بالأثاث في هذا الإطار، تلفت الوسائد المنقوش بنقوش متأثّرة بالطبيعة و تشتمل الخامات الرائجة في صنع الوسائد لصالات الاستقبال، على الجلد الذي يضيف لمسة من الفخامة إلى الفراغ، مع الحفاظ على الدفء والحميميّة فيه. الشمعدانات: تعدّ من مصادر الزينة الرئعة، وهي مطلوبة في المنازل العصريّة؛ مع تطور صنع الشمعدانات، وتخليها عن المواد المعدنية المذابة، كالحديد والنحاس، بل هي أصبحت تصمّم من البورسولان والكريستال والزجاج الشفّاف الملون، وبأحجام ضخمة لناحية الشموع، بعد أن كانت تصنع من الدهون الحيوانيّة، أصبحت اليوم "صديقة للبيئة"، إذ تعدّ من مواد طبيعيّة وآمنة.
((التمهيد)) (14/369). ، والدَّمِيريُّ [656] قال الدَّمِيريُّ: (أجمعَتِ الأمَّةُ على انعقادِ اليَمينِ وتعَلُّقِ الكفَّارةِ بها). ((النجم الوهاج في شرح المنهاج)) (10/8). مَطلَبٌ: اشتِراطُ النِّيَّةِ في إخراجِ الكفَّارةِ. انظر أيضا: المبْحَث الأوَّل: تعريفُ كَفَّارة اليَمينِ. المَبحثُ الثَّالث: الحِكمةُ مِن كفَّارةِ اليمينِ. المَبحثُ الرَّابع: الأيمانُ التي لا تُشرَعُ لها الكفَّارةُ.
أما مشروعية إخراج القيمة بدلاً عن الطعام أو الكسوة فلا تجوز إلا إذا دعت المصلحة الراجحة، وهو ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال في "مجموع الفتاوى " (25/ 82-83): "وأما إخراج القيمة في الزكاة والكفارة ونحو ذلك، فالمعروف من مذهب مالك والشافعي أنه لا يجوز، وعند أبي حنيفة يجوز، وأحمد - رحمه الله - قد منع القيمة في مواضع وجوزها في مواضع فمن أصحابه من أقرَّ النص، ومنهم من جعلها على روايتين. والأظهر في هذا: أن إخراج القيمة لغير حاجة ولا مصلحة راجحة ممنوع منه". اهـ. أما إعطاء الكفارة لمسكين واحد ففيه تفصيل ذكره ابن قدامة في المغني (9/ 543- 544): "(ومن لم يصب إلا مسكينًا واحدًا، ردد عليه في كل يوم تتمة عشرة أيام)، وجملته أن المكفر لا يخلو من أن يجد المساكين بكمال عددهم، أولا يجدهم، فإن وجدهم، لم يجزئه إطعام أقل من عشرة في كفارة اليمين، ولا أقل من ستين في كفارة الظهار وكفارة الجماع في رمضان ، وبهذا قال الشافعي ، وأبو ثور. وقال أصحاب الرأي: يجوز أن يرددها على مسكين واحد في عشرة أيام، إن كانت كفارة يمين، أو في ستين إن كان الواجب إطعام ستين مسكينا، ولا يجوز دفعها إليه في يوم واحد. حكم كفارة اليمين قصة عشق. وحكاه أبو الخطاب رواية عن أحمد؛ لأنه في كل يوم قد أطعم مسكينًا ما يجب للمسكين، فأجزأ، كما لو أعطى غيره؛ ولأنه لو أطعم هذا المسكين من كفارة أخرى، أجزأه، فكذلك إذا أطعمه من هذه الكفارة.
تجِبُ الكفَّارةُ على كُلِّ يمينٍ مَعقودةٍ، فيها حِنثٌ [649] يُنظَرُ في معنى اليمينِ المعقودةِ: الفصلُ الأوَّلُ مِنَ البابِ الثَّاني. ويُنظَرُ في معنَى الحِنثِ: الفصلُ الثَّاني مِنَ البابِ الثَّالثِ.