د. عبدالحميد اليوسيفي – مجموعة فقيه صندوق بريد: 2537 ، جدة: 21461 المملكة العربية السعودية د. عبدالحميد اليوسيفي ( 11 سنوات خبرة) استشاري جراحة عظام اليد والرسغ طب وجراحة العظام 9200 12777 نبذة د. عبدالحميد اليوسيفي استشاري جراحة العظام اليد والرسغ بمستشفى الدكتور سليمان فقيهز الدراسات العلمية حصل الدكتور عبد الحميد اليوسفي على بكالوريوس الطب والجراحة من جامعة طرابلس ، طرابلس ، ليبيا عام 1995 ، ثم حصل على درجة الماجستير في العلوم الجراحية ، لندن ، المملكة المتحدة عام 2003 ، بالإضافة إلى حصوله على البورد الكندي في جراحة العظام من جامعة مانيتوبا ، كندا عام 2011.. الإنجازات العلمية FRCSC من الكلية الملكية للأطباء والجراحين بكندا عام 2011. شرح مفصل علاج التواء اليد - اجمل بنات. الزمالة في جراحة اليد من جامعة تورنتو عام 2012. عضو الجمعية الدولية لتنظير مفصل المعصم 2018. الخبرات العملية عمل الدكتور عبد الحميد اليوسفي كاستشاري جراحة العظام في مدينة الملك عبد الله الطبية ، مكة المكرمة ، المملكة العربية السعودية من عام 2012 إلى عام 2021. التقييمات لايوجد تقييمات حاليا.
شرح مفصل علاج التواء اليد فى ذلك المقال سوف اقدم لكم شرح مفصل لاصابة اليد. وهي اصابة تحدث عند لاعبى كرة اليد غالبا و يعانون منها عديدا الا و هي اصابة - التواء رشغ اليد. اليكم الشرح المفصل و الوقاية و العلاج و جميع شيئ,, اصابة التواء رسغ اليد - هو شد اوتمزق الاربطة حول الرسغ، ويصنف التواء الرسغ حسب شدتة الى 1. الالتواء الخفيف هو تمدد خفيف فاربطة الرسغ و يشمل تمزق لطبقة من الانسجة. تشخيص وعلاج بروز عظم الرسغ – e3arabi – إي عربي. 2. الالتواء المتوسط هو تمزق الاربطة بصورة جزئية. 3. الالتواء الشديد: هو تمزق كامل للاربطة المحيطة بالرسغ. ويؤثر التواء الرسغ على الاربطة التي تنظم النهايات السفلية لعظام الساعد معا اوعظمى الكعبرة او الزند اوعلي اربطة عظام الرسغ الثمانية الاسناغ. الاسباب يحدث نتيجة ثنى شديد لليد باتجاة الخلف الاعراض – عدم وجود نقطة الم محددة و ربما يصبح الم مباشر فوق مفصل الرسغ – حدوث التهاب اثناء الساعة الاولي من الاصابة و يزداد حسب شدة الاصابة. – تحدد الحركة مع الشعور بالضعف فالساعد و صعوبة المسك – عدم استقرارية المفصل فالالتواءات الشديدة علاج الدرجة الاولي البسيطة يستخدم التبريد و الضغط و الرفع مع تثبيت الرسغ مدة 3 ايام بعدها تمارين المدي الحركى فاليوم الرابع, وتبدا تمارين التاهيل فالالتواء الخفيف او المتوسط بعد زوال الالم، عادة بعد 4 ايام من الاصابة و يستغرق شفاء الحالة اثناء اسبوع.
علاج الدرجة الثانية =و الثالثة المتوسطة و الشديدة): – استعمال التبريد و الضغط و الرفع – تثبيت الرسغ و تعليق الذراع فحالة الالم و فقدان الحركة الشديدين. – الاشعة لنقاط معينة للعظم الزورقي، وعظام الساعد السفلية الكعبرة و الزند. تتم المعالجة بدون جراحة بوضع جبيرة على الرسغ او رباط محكم و استخدام العقاقير اللازمة للسيطرة على الالتهاب. يبدا التاهيل عند الالتواء الشديد الذي يتطلب التجبير بعد اسبوع و تكون تمارين التاهيل قصيرة و يجب تكرارها اثناء اليوم بسبب امكانية حدوث الالتهاب. ويجب وضع الثلج بعد جميع جلسة لتقليل الالتهاب و يحتاج المصاب 4 اسابيع للعودة الى ممارسة النشاط الرياضي. فى الحالات البسيطة اما المتوسطة و الشديدة6-12 اسبوع و يجب التاكيد على ربط الرسغ بالباندج لمنع تكرار الاصابة. خلع الرسغ هو خروج عظام الرسغ من مكانها الطبيعي و يؤثر خلع الرسغ عادة على العظم الهلالي، وهنالك ثلاث نوعيات اساسية لخلع العظم الهلالى – الخلع الخلفى للعظم الهلالي. – الخلع الامامي للعظم الهلالي. – الخلع المحيطى للعظم الهلالي. الاسباب و المضاعفات: – السقوط بذراع مفتوحة مع ثنى اليد للامام او الخلف. – ضغط على عظام الرسغ بسبب احتكاك احدهما بالاخر.
والله الموفق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك السعودية حنان انا عندي متلها وهي تؤلمني
العلاج الحركى يبدا من اليوم الاول للتثبيت حيث يستمر التثبيت 3-4 اسابيع و تؤدى 2-3 مرات اسبوعيا لمد ة 20 جلسة و بشمل التدريبات التالية – تدريبات يدوية للمفصل الثنى. المد, الابعاد, و التقريب – تمارين سلبية فالسلاميات المصابة عند عدم وجود الم و سحب مفصلي – تدريبات حركية لزيادة مرونة المفصل تبدا ايزومتريا بعدها حركية ثابتة الشدة مقيدة بظهور الالم. – تدريبات قوة تدريجية لعضلات اليدين بالاثقال لتجنب الاصابه – تدريبات حركية مركبه – تدريبات حركية مع كرة تنس مطاطة او ضد مقاومة لاصابات مفصل الاصابع بعد 3 اسابيع عند ازالة الجبس او التثبيت و كل حركات المفصل تكون مع المقاومه. – تمارين استعادة الاحساس العصبى فحالة الاصابة العبنوتة و فالمرحلة الاخيرة من العلاج – تدريبات باستعمال و سائل مختلفة لتنمية اللياقة البدنية تدريب مهارات المسك و الحمل و استعمال التمارين العملية البيتية ثم المهارية و فق النشاط الممارس. تحذيرات – يجب ربط رسغ اليد بشكل لايعيق القبض و البسط و الحركة الجانبية لمفصل الرسغ – العلاج الحركى يجب ان يصبح محدود فالمرحلة الحادة لانة يسبب الانتفاخ و التورم. – التدريب المقنن – استعمال الاربطة الضاغطة للرسغ الرباط المطاطى و المشمع اللاصق للاصابع قبل التدريب و المنافسة و يحتاج الرسغ المتورم احيانا الى استعمال التبريد.
5- الرياضة: إن تمارين الليونة لا تشمل الذراعين والساقين فقط ، بل يجب إطالة الأصابع أيضا ، فإطالة وفرد اليدين والأصابع يجدد قوة الأنسجة الضعيفة والأوتار ، كما يزيل خشونة المفاصل والعضلات ، وبالتالي يسهل جلب ، جذب والإمساك بالأشياء باليدين.
تاريخ النشر: الأحد 6 ربيع الآخر 1439 هـ - 24-12-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 367645 8445 0 104 السؤال آية آمن الرسول-البقرة 285-(آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله) ، كل آمن بالله و..... تفصيل بعد إجمال مما يعني أن ( الله وملائكته وكتبه ورسله) أُنزِلوا إلى الرسول والمؤمنين من رب الرسول ، الله أُنزل إلى الرسول والمؤمنين من رب الرسول ، ألا يُقر هذا النص مبدأ و مفهوم الآفاتار Avatar الموجود في الديانة الهندوسية. أرجو الرد. شكراً. امن الرسول بما انزل اليه من ربه ) بصوت الشيخ ماهر المعيقلي /🤗 - YouTube. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإنك أيها الأخ قد أكثرت من الأسئلة الغريبة العجيبة التي تجتمع فيها الجرأة على كتاب الله جل وعلا ، والاعتراض على أساليبه. فلا ندري ما الذي تريد الوصول إليه من تلك الأسئلة ؟! فليتك أيها الأخ انتصحت بما نصحناك به سابقا ، من وجوب التأدب مع كتاب الله جل وعلا، واتقاء الجرأة على معانيه. وسؤالك هذا لغرابته وتهافته فالأولى فيما نرى الإعراض عنه! ، ومع ذلك وبغض النظر عن معنى الآية الكريمة ، فهل يتوهم عاقل -فضلا عن مسلم- أن آية من كتاب الله العظيم يمكن أن تقر العقيدة الباطلة السخيفة التي ذكرتها ؟.
(60) * * * قال أبو جعفر: فإن قال لنا قائل: فما الذي نصب قوله: " غفرانك " ؟ قيل له: وقوعه وهو مصدر موقع الأمر. وكذلك تفعل العرب بالمصادر والأسماء إذا حلت محل الأمر، وأدت عن معنى الأمر نصبتها، فيقولون: " شكرا لله يا فلان " ، و " حمدا له " ، بمعنى: اشكر الله واحمده. " والصلاة، الصلاة ". بمعنى: صلوا. ويقولون في الأسماء: " الله الله يا قوم " ، ولو رفع بمعنى: هو الله، أو: هذا الله - ووجه إلى الخبر وفيه تأويل الأمر، كان جائزا، كما قال الشاعر: (61) إن قومــا منهــم عمــير وأشـبا ه عمـــير ومنهـــم الســـفاح (62) لجـــديرون بالوفـــاء إذا قــا ل أخـو النجـدة: السـلاح السلاح!! ولو كان قوله: " غفرانك ربنا " جاء رفعا في القراءة، لم يكن خطأ، بل كان صوابا على ما وصفنا. (63) * * * وقد ذكر أن هذه الآية لما نـزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثناء من الله عليه وعلى أمته، قال له جبريل صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل قد أحسن عليك وعلى أمتك الثناء، فسل ربك. ايه امن الرسول بما انزل اليه بخط الرقعه. 6501 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن بيان، عن حكيم بن جابر قال: لما أنـزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم: "آمن الرسول بما أنـزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير " ، قال جبريل: إن الله عز وجل قد أحسن الثناء عليك، وعلى أمتك، فسل تعطه!
ففي الكلام في قراءة من قرأ: " لا نفرق بين أحد من رسله " بالنون، متروك، قد استغني بدلالة ما ذكر عنه. اية امن الرسول بما انزل اليه. وذلك المتروك هو " يقولون ". وتأويل الكلام: والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، يقولون: لا نفرق بين أحد من رسله. وترك ذكر " يقولون " لدلالة الكلام عليه، كما ترك ذكره في قوله: وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ [سورة الرعد: 23-24] ، بمعنى: يقولون: سلام.