إننا نستقبل في هذه الأيام الإجازةَ الصيفية ، وذلك بعد إمضاء عامٍ دراسيٍّ كامل في الجد والمذاكرة والبذل والتحصيل ، على تفاوُتٍ في الهمم وتباين في العزائم. والسؤال الذي يطرحُ نفسه في هذه الأيام -كما يقال - هو: ما الذي ينبغي على طالب العلم والمسلم الجادِّ أن يفعله في هذه الإجازة المقبلة ؟ وعدد أيامها مائةُ يومٍ تقريبا ؛ وهو وقتٌ طويل وأيامٌ عديدة ولحظاتٌ عزيزة ستمُرُّ وتذهب سريعاً ، أيناسب أو يليق بالمسلم أن يتركها تذهب وتضيع دون أن يغتنمها في الخير!! ودون أن يتزوّد فيها بزاد التّقوى!! وهل أيام الإجازة ليست معدودةً في حياة الإنسان وعمره فيتركها تذهب وتنصرم بدون تحصيلٍ لفائدة أو اغتنامٍ لها في طاعة أو خير ؟! أَأَيامُ الإجازة ليست أيامَ طلبٍ للعلم وتحصيلٍ للإيمان وتزودٍ بالتقى والصلاح ؟! عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه. مائة يوم من حياتنا ستمر, وأوقات غاليةٌ ستذهب فما نحن صانعون فيها ؟ إن وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة ، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم أو العذاب الأليم ، وهو يمر مر السّحاب ، لم يزل الليل والنهار سريعيْن في نقص الأعمار وتقريب الآجال ، صَحِبَا قبلنا نوحاً وعاداً وثمودَ وقروناً بين ذلك كثيرا ؛ فأصبح الجميع قد قدِموا على ربهم ووردوا على أعمالهم وتصرَّمت أعمارهم وبقي الليل والنهار غضَّيْن جديدَيْن في أُمَمٍ بعدهم { وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان:62].
اسم هذا الباب من "رياض الصالحين" "باب الحثِّ على الازدياد من الخير في أواخر العمر"، ورغم أنَّ الإمام النووي قصد قصدًا إلى أواخر العمر في اسم الباب إلا أنَّ فيه ما يُمكِّننا أنْ نستشفَّ رؤية الإسلام عن فكرة "العمر" ونظرته لها. والذي في تدبُّره النفع لنا بإذن الله. سؤال الله المُفحِم يبدأ الباب بسؤال شديد الأثر على النفس البشريَّة في الآية الكريمة (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ) -فاطر 37-. ويا له من سؤال قد يصيبك بالحَرَج! عن عمره فيما أفناه.! | hanandarwish. والله عندما استشعر العبد الفقير الذي يكتب هذه السطور هذا السؤال أحسَّ أنَّه يريد أنْ يرفع يده اتِّقاء هذه الصاعقة التي نزلت عليه. هذا الاستفهام في البلاغة للتعجُّب والاستنكار، ويُنفى التعجُّب لأنَّه من الله فيبقى سؤالاً استنكاريًّا -أيْ غرضه الاستنكار لا حصول الإجابة عن السؤال-. ويزيد الآية وضوحًا إذا أتينا بأوَّلها: (وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ) فهؤلاء الذين يدخلون النار على سوء أعمالهم يسألون الله -تعالى- أنْ يُرجعهم للدنيا ليعملوا خيرًا وصالحًا غير السُّوء الذي اقترفوه.
فنظر السلطان إلى هذا الملك العظيم، وبكى وقال: والله والله لو قبل مني ملك الموت كل هذا لافتديت به، ثم نظر إلى جنوده وقال: أما هؤلاء والله لا يستطيعون أن يزيدوا في عمري ساعة. فأجهش بالبكاء وقال: مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ [الحاقة:28-29]. وهذا هارون الذي كان يخاطب السحابة في كبد السماء، ويقول لها هارون: أيتها السحابة! ملتقى الشفاء الإسلامي - وعمره فيما أفناه. في أي مكان شئت فأمطري، فسوف يحمل إليّ خراجك إن شاء الله تعالى. لما نام على فراش الموت بكى هارون، وقال لإخوانه: أريد أن أرى قبري الذي سأدفن فيه، فحملوا هارون إلى قبره، فنظر هارون إلى القبر وبكى. ورفع رأسه إلى السماء وقال: يا من لا يزول ملكه! ارحم من قد زال ملكه.. دع عنك ما قد كان في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب لم ينسه الملكان حين نسيته بل أثبتاه وأنت لاه تلعب والروح منك وديعة أودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعى لها دار حقيقتها متاع يذهب الليل فاعلم والنهار كلاهما أنفاسنا فيهما تعد وتحسب أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ [المؤمنون:115-116].
ولعلَّك تسجد لله شكرًا على ما نبَّه وأنذر، فهذا الإله الحكيم العليم لا يستحقُّ منك إلا صادق العبادة والمَحبَّة. العمر بوصفه فرصةً لك أو عليك سبق أنْ رأينا الآية تحتج بالعمر قرينةً ضدّ الإنسان، وبهذا ترسم فلسفة العمر في الإسلام. حيث هو حُجَّة على مالكه، وفي الوقت نفسه فرصة عُظمى؛ لأنَّه السياق الزمانيّ الذي يقع فيه اختبار كلّ إنسان. وقد يكون قرينة له أو عليه على حسب عمله فيه. إنَّ هذه الآية ترسم رؤية واضحة لعُمر الإنسان في نظر الإسلام. كما تنكر أشدَّ الإنكار هذا التعامُل الذي نراه بكثرة مع العمر والوقت؛ حيث يَمضي الإنسان في بعثرته كأنَّه نقود وجدها في بنطاله لا يدري لها مصدرًا فاستمرأ أنْ ينفقها كيف يشاء دون حساب! والحديث الذي جاء به الإمام النووي يدلُّ على هذا المعنى بدقَّة، يقول فيه الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم-: أعذَرَ الله إلى امرئ أخَّر أجله حتى بلغ ستين سنةً. ثم يضيف بعدها: "قال العلماء: معناه لمْ يترك له عُذرًا إذْ أمهله هذه المدَّة. يُقال: أعذَرَ الرجلَ إذا بلغ الغاية من العُذر". ومعنى الكلام أنَّ الله يُعطيك عُذرًا بعد عُذر حتى إذا بلغ الواحد مِنَّا الستين فقد بلغ منتهى الأعذار.
اجمل واحلى صور فنانات زمان الزمن الجميل فنانات مصريات قديمات في وضعيات اغراء واثارة وملابس قصيرة بالشورت الساخن وبالمايوه البكيني. واختلفت أماكن التصوير فمنها ما تم في الأهرامات كالفنانة نجوى فؤاد والفنانة سامية جمال ، ومعظمها كان داخل بيوتهن كالفنانة تحيا كاريوكا، وكانت أجرأها صور من البانيو كالفنانة سميرة أحمد ولولا صدقي. نجمات الزمن الجميل في جلسات تصوير جريئة وبملابس كاشفة، حيث اشتهرت هؤلاء الفنانات بتجسيد أدوار الإغراء في معظم أفلامهن، ومنهن مديحة كامل، هياتم، سامية جمال، نجوى فؤاد، وسندريلا الشاشة سعاد حسني. شاهد كل صور وفيديوهات: صور الفنانات