سالم مولى أبي حذيفة معلومات شخصية الوفاة 12 هـ اليمامة الزوجة فاطمة بنت الوليد بن عتبة الخدمة العسكرية المعارك والحروب المشاهد كلها معركة اليمامة تعديل مصدري - تعديل سالم مولى أبو حذيفة (المتوفى سنة 12 هـ) صحابي يُعدُّ في المهاجرين ، شهد المشاهد كلها ، وشارك في حروب الردة ، وكان من بين القرآء الذين استشهدوا في معركة اليمامة. سيرته [ عدل] التبني والرضاع [ عدل] كان سالم عبدًا فارسيًا من إصطخر لامرأة من الأنصار تُدعى ثبيتة بنت يعار الأوسية. [1] اعتقت ثبيتة سالمًا، فوالى سالم زوجها أبي حذيفة بن عتبة الذي أحبّه وتبنّاه ، وزوّجه من ابنه أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، [2] وعاش سالم في كنف أبيه بالتبني أبي حذيفة، حتى نزل قوله تعالى: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا بتحريم التبنّي. بعد التحريم، جاءت سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة إلى النبي محمد، فقالت: « يا رسول الله، إن سالمًا معي، وقد أدرك ما يدرك الرجال » ، فقال: «أرضعيه، فإذا أرضعته فقد حرم عليك ما يحرم من ذي المحرم».
ولذلك أمرها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بإرضاعه لتُحرّم عليه، فكان بذلك لسالم حكمًا خاصًا بشأن رضاعته وهو كبير، وهي رخصة خاصة له دون سواه. [٥] قصة إتقانه للقرآن كان سالم مولى أبو حذيفة متقنًا لتلاوة القرآن الكريم؛ فقد جاء عن السيدة عائشة أم المؤمنين قولها: (أبطأتُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- ليلةً بعدَ العشاءِ، ثمَّ جئتُ فقالَ أينَ كنتِ قلتُ كنتُ أستمعُ قراءةَ رجلٍ من أصحابِكَ لم أسمع مثلَ قراءتِهِ وصوتِهِ من أحدٍ). [٦] ثم تكمل عائشة -رضي الله عنها- فتقول: (فقامَ -صلى الله عليه وسلم- وقمتُ معَهُ؛ حتَّى استمعَ لَهُ، ثمَّ التفتَ إليَّ فقالَ: هذا سالمٌ مولى أبي حذيفةَ الحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ في أمَّتي مثلَ هذا)، [٦] وقد امتدح رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- تلاوته وإتقانه في الكثير من المواضع الأخرى. [٧] قصة إمامته بالمهاجرين كان سالم مولى أبي حذيفة من أكثر الصحابة قراءةً لكتاب الله، وقد روي أنّه كان يُصلي بالمهاجرين إمامًا؛ حيث جاء عن ابن عمر -رضي الله عنه- أنّه قال: " إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ نَزَلُوا بِالْعُصْبَةِ إِلَى جَنْبِ قُبَاءٍ، فَأَمَّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ؛ لِأَنَّهُ كَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا، فِيهِمْ عُمَرُ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الْأَسَدِ".
فقال سعيد بن زيد: أما إنك لو أشرت برجل من المسلمين ، لائتمنك الناس ، وقد فعل ذلك أبو بكر الصديق ، وائتمنه الناس ، فقال: قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا ، وإني جاعل هذا الأمر إلى هؤلاء النفر الستة. ثم قال: لو أدركني أحد رجلين ، ثم جعلت إليه الأمر لوثقت به: سالم مولى أبي حذيفة ، وأبو عبيدة بن الجراح. علي بن زيد لين فإن صح هذا ، فهو دال على جلالة هذين في نفس عمر ، وذلك على أنه يجوز الإمامة في غير القرشي ، والله أعلم.
محبته للقرآن: أسلم سالم قديما في مكة، وكان محبا لكلام الله وقرآنه، حريصًا على حفظه، حتى إنه لما هاجر المسلمون للمدينة كان يُقدّم للإمامة في الصلاة على المهاجرين في قباء، قبل قدوم النبي محمد إلى يثرب، لأنه كان أقرأهم لكتاب الله. كما روي ذلك عن عبد الله بن عمر، ولفظه: (لما قدم المهاجرين الأولون العصبة قبل مقدم رسول الله كان سالم يؤمهم)، وفيهم عمر وأبو سلمة بن عبد الأسد. وقال الواقدي حدثنا أفلح بن سعيد عن محمد بن كعب القرظي، قال: "كان سالم يؤم المهاجرين بقباء فيهم عمر قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم". ثناء الرسول عليه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحض الصحابة رضون الله عليهم أن يتعلموا القرآن من أربعة من قراء الصحابة، وكان سالم واحدا من هؤلاء الأربعة. روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال صلى الله عليه وسلم: [ خذوا القرآن عن أربعة: من ابن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل]. وقد كان سالم حسن التلاوة للقرآن، ندي الصوت، يرقق القلوب بتلاوته، ويبهج النفوس بقراءته، ويجذب الناس لسماع ترتيله، وقد روى الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشة رضي الله عنها قالت: "استبطأني رسول الله ذات ليلة، فقال: ما حبسك؟ قلت: إن في المسجد لأحسن من سمعت صوتا بالقرآن، فأخذ رداءه وخرج يسمعه، فإذا هو سالم مولى أبي حذيفة؛ فقال: [الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلك](إسناده جيد).
فقالوا له: أجل، راجعه سالم وعارضه. فسكن غضب الرسول. وفي معركة اليمامة تعانق الأخوان سالم وأبو حذيفة، وتعاهدا على الشهادة وقذفا نفسيهما في الخضم الرهيب، وكان أبو حذيفة يصيح: يا أهل القرآن، زينوا القرآن بأعمالكم. وسالم يصيح: بئس حامل القرآن أنا لو هوجم المسلمون من قِبَلِي. وسيفهما كانا يضربان كالعاصفة، وحمل سالم الراية بعد أن سقط زيد بن الخطاب قتيلاً، فهوى سيف من سيوف الردة على يمناه فبترها، فحمل الراية بيسراه وهو يصيح تالياً الآية: (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)، «سور آل عمران: الآية 146». استشهدا معاً وأحاطت به مجموعة من المرتدين فسقط البطل، ولكن روحه ظلت في جسده حتى نهاية المعركة، ووجده المسلمون في النزع الأخير، فسألهم: ما فعل أبو حذيفة؟ قالوا: استشهد قال: فأضجعوني إلى جواره قالوا: إنه إلى جوارك يا سالم، لقد استشهد في نفس المكان. وابتسم ابتسامته الأخيرة وسكت، فقد أدرك هو وصاحبه ما كانا يرجوان، معا أسلما، ومعاً عاشاً، ومعاً استشهدا، وذلك في عام 12 هـ، وذهب إلى الله ذلك المؤمن الذي قال عنه عمر بن الخطاب وهو يموت: «لو كان سالم حيّاً لوليته الأمر من بعدي».
ولقد فهم المسلمون الأوائل هذا جيدا.. فلم يكن شيء أحب الى أحدهم بعد الله ورسوله، من اخزوانهم في الله وفي الاسلام.. ولقد رأينا كيف استقبل الأنصار اخوانهم المهاجرين، فشاطروهم أموالهم، ومساكنهم، وكل ما يملكون..!! وهذا هو الذي رأينا يحدث بين أبي حذيفة الشريف في قريش، مع سالم الذي كان عبدا رقسقا، لا يعرف أبوه.. لقد ظلا الى آخر لحظة من حياتهما أكثر من اخوين شقيقين حتى عند الموت ماتا معا.. الروح مع الروح.. والجسد الى جوار الجسد..!! تلك عظمة الاسلام الفريدة.. بل تلك واحدة من عظائمه ومزاياه..!! لقد آمن سالم ايمان الصادقين.. وسلك طريقه الى الله سلوك الأبرار المتقين.. فلم يعد لحسبه، ولا لموضعه من المجتمع أي اعتبار.. لقد ارتفع بتقواه واخلاصه الى أعلى مراتب المجتمع الجديد الذي جاء الاسلام يقيمه وينهضه على أساس جديد عادل عظيم... أساس تلخصه الآية الجليلة: " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ "..!! والحديث الشريف: " ليس لعربي على عجمي فضل الا بالتقوى ".. و " ليس لابن البيضاء على ابن السوداء فضل الا بالتقوى ".. في هذا المجتمع الجديد الراشد، وجد أبو حذيفة شرفا لنفسه أن يوالي من كان بالأمس عبدا.. بل ووجد شرفا لأسرته، أن يزوج سالما ابنه أخيه فاطمة بنت الوليد بنت عتبة..!!
[٤] الشرط الخامس: استقبال القبلة خرج خالد وسعيد مع أصدقائهما في رحلة استكشافية، وخيّموا في منطقة مقطوعة لا يوجد فيها مسجد أو بيت ولا أي شكل من أشكال الحياة، وعندما حان وقت الصلاة احتاروا في أي اتجاهٍ سيصلون، فاقترح سعيد أن يصلوا في أي اتجاه لأنهم لا يعرفون اتجاه القبلة! فقال خالد: إن استقبال القبلة والتوجه للكعبة شرط من شروط صحة الصلاة، فلا بد لنا من إيجاد طريقة لنعرف بها اتجاه القبلة. وبعدما تباحثوا في الموضوع وجدوا طريقة لمعرفة اتجاه القبلة عن طريق اتجاه غروب الشمس، وهكذا حددوا اتجاه القبلة واستقبلوها، وصلوا صلاتهم بكل طمأنينة، وقد بذلوا كل جهدهم في تحري اتجاه القبلة الصحيح. [٥] المراجع ↑ سعيد حوى، الأساس في السنة وفقهها ، صفحة 252. بتصرّف. ↑ الراجحي، شرح عمدة الفقه ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:103 ↑ عبد الرحمن الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة ، صفحة 171. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، الأساس في السنة وفقهها ، صفحة 251. بتصرّف.
كما أن التطبيق يلزمكم على تحديد المكان الذي تعيشون فيه من خلال GPS متوفر في التطبيق، وهذا لتحديد موعد الصلاة بالشكل الصحيح. الجميل أيضاً في هذا التطبيق هو توفره على ميزة التسبيح والاستغفار التي هي بوابة المسلم لزيادة حسناته الى جانب الصلاة، وكذلك امكانية قراءة القرآن من داخل التطبيق أيضاً. والكثير من المزايا التي يحتاجها كل مسلم من أجل أن يتمم شعائر العبادة الخاصة به على أكمل وجه. تطبيق Prayer Now الكل والمظهر الخاص بالتطبيق يوحي الى الحضارة الاسلامية بطابعها المميز، حيث أن التطبيق يوفر ميزة التذكير بمواعيد الصلاة، كما ويدعم العديد من البلدان حول العالم والتي يتذكر المسلم أينما ذهب بأن وقت الصلاة قد حان وذلك من خلال اشعار يظهر في هاتف الأندرويد بصوت مؤذن عذب أنت تختاره أو تخصصه حتى. وكذلك يوفر التطبيق امكانية التعرف على اتجاه القبلة وأقرب مسجد للصلاة فيه، كما ويوفر التطبيق امكانية الاستماع الى القرآن الكريم بأصوات أفضل القراء المعروفين على مستوى العالم والقراءة معهم أيضاً. كما ويمكن التحكيم في اشعارات الصلاة في التطبيق وبدرجة صوت الأذان وكذلك أن يتحول الهاتف الى الوضع الصامت عندما يتم رفع الأذان وغيره الكثير من المزايا الأخرى التي يمكنكم التعرف عليها عند تحميل التطبيق.