سنواصل تطوير البرنامج لتمكين شباب المحافظة. Join our tribe the royal commission for alula is growing rapidly. ضمن مراحل تطوير المخطط الاستراتيجي الهيئة الملكية لمحافظة العلا تطلق برنامج المسح الأثري والتراثي للمحافظة صحيفة مال الاقتصادية الهيئة الملكية لمحافظة العلا أهلا بكم في الهيئة الملكية لمحافظة العلا. شعار الهيئة الملكية بالعلا. We re looking for people who share our values and are committed to our vision to develop alula as a living museum protecting and preserving its history and heritage. Unsubscribe from majeed anzi. قامت الهيئة الملكية لمحافظة العلا منذ تأسيسها بتحقيق عدد من الإنجازات التي تعد جزء ا من خططها طويلة الأمد الرامية لتنفيذ التنمية المستدامة في العلا. ولتتمكن الهيئة من المضي قدما فهي. نقدم لكم صور شعار الهيئة الملكية جديدة الهيئة الملكية للجبيل وينبع هي عبارة عن هيئة تم إنشاؤها بأمر ملكي من الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله لتطوير منطقتي الجبيل وينبع الصناعيتين ولها ميزانية مستقلة وقد. الهيئة الملكية لمحافظة العلا هيئة تعنى بوضع خطط تطويرية والتركيز على البنية التحتية والمرافق السياحية بصفتها عناصر أساسية للنجاح مع الحفاظ في الوقت ذاته على حماية الطبيعة الخلابة والمواقع التاريخية.
مهرجان الحمضيات المكون السياحي وتولي الهيئة الملكية لمحافظة العلا، ووفق رؤيتها المتماشية مع رؤية المملكة 2030، القطاع الزراعي في العلا أهمية كبرى لدعم الفرص الاقتصادية ورفع التنافسية بين المنتجين، ولتعزيز دور التنمية الزراعية، وخلق المزيد من الفرص لأهالي العلا، وإتاحة تجربة فريدة لزوار العلا من خلال الاطلاع على القطاع الزراعي الذي يعدّ مكوناً سياحياً بارزاً في حاضر ومستقبل المحافظة. وتُعدّ مزارع الحمضيات، جزءاً أساسياً من الحياة في العلا، وتستمر في إنتاجها عبر محاصيل نوعية من أرض العلا، ومن ذلك البرتقال، والليمون الحلو، والترنج، والبرتقال السكري، وبرتقال الماندرين و"الكليومنتين". مهرجان الحمضيات, رؤية العلا وأفاد رئيس التنمية الاقتصادية والمجتمعية في الهيئة الملكية لمحافظة العلا، محمد الشمري، أن إقامة مهرجان الحمضيات للمرة الأولى، يأتي ضمن رؤية العلا، وما حفل به إطلاق مخطط "رحلة عبر الزمن" الذي عزّز المحافظة على الغطاء الزراعي ضمن تشكيل واحات العلا. وأضاف أن "إقامة المهرجان تشكّل خطوة مهمة في سبيل وضع العلا كمركز زراعي للحمضيات في المملكة، وتحقيق ازدهار واحة العلا، كمركز زراعي يعزّز السياحة البيئية، من خلال عدد من التجارب التفاعلية"، مبيناً أن "المهرجان يمثّل فرصة للمزارعين في العلا، لعرض منتجاتهم، وبيعها ضمن السوق المحلي، وصولاً إلى الأسواق الإقليمية".
أعادت الهيئة الملكية بالعُلا، إحياء مدرسة الديرة للبنات والتي مرت عليها عقود منذ افتتاحها لأول مرة لتصبح اليوم مركزاً للفنون والحرف اليدوية. وقد تجولت "سبق" في هذا المبنى الشامخ الذي يعد أول مدرسة للبنات في العلا، ولكنه قد هُجِر منذ عدة سنوات، لتدب فيه الحياة من جديد وتغطيه الرسومات الفنية وترتاده الفتيات للتدرب على هذه الفنون المتأصلة من الأساس فيهن، نظراً لأنهن أهل الفنون والحرف اليدوية التي تتوارثها الأجيال. وتُزوّد مدرسة الديرة المصمّمين الطموحين بالتعليمات والأدوات والتقدير لثقافة العلا الغنية وطبيعتها من خلال ورش عمل متميزة. واطلعت "سبق" على الورش التدريبية التي يتم إقامتها بالمدرسة والتي تتنوع ما بين الخزف والتطريز، وأعمال الخوص، والرسم وغيرها، وسط بيئة ملائمة للجيل الجديد من فناني وحرفيي العلا، على أيدي معلمين متميزين قديرين. وتحتضن المدرسة في أرجائها وممراتها رسومات فنية، كما أنها كانت تحتوي منذ بداية إنشائها على عدة غرف مخصصة للحصة الفنية الأمر الذي يعد بمثابة دعوة لإعادة افتتاحها وتنشيطها من جديد وإعادة الاحتفاء بالفن في المنطقة؛ حفاظاً على هذه الثروة التراثية. وتأتي مبادرة الهيئة الملكية لمحافظة العلا بإعادة إحياء المدرسة، ضمن الأهداف التي أنشئت من أجلها للحفاظ على تراث وإرث العلا التي تتميز بمقوماتها الطبيعية والثقافية المتميزة.
أعلنت الهيئة الملكية لمحافظة العلا، فتح باب القبول والتسجيل في المرحلة الثانية من برنامج الابتعاث الخارجي، من خلال مِنَحٍ دراسية لأبناء وبنات محافظة العلا لدراسة الدبلوم والبكالوريوس والماجستير والشهادات الفنية في الجامعات والمؤسسات التعليمية العالمية. وأوضحت الهيئة الملكية لمحافظة العلا، أن تخصصات الابتعاث الرئيسية تتضمن: السياحة والضيافة، والتاريخ وعلوم الآثار والفنون والمتاحف، والتقنيات الزراعية. أما تخصصات الابتعاث الفرعية فتتضمن: التصميم الحضري والعمراني، التخطيط البيئي، إدارة المرافق والخدمات. وأشارت الهيئة الملكية لمحافظة العلا، إلى أن المراحل المشمولة في البرنامج تتضمن: مرحلة الدبلوم، ومرحلة البكالوريوس، ومرحلة الماجستير، والشهادات الفنية. أما الدول المشمولة في البرنامج، فهي: الولايات المتحدة الأمريكية، والمملكة المتحدة، وفرنسا، وأستراليا. ويشترط لقبول المتقدمين للبرنامج تحقيق أحد الشروط الأساسية التالية: أن يكون سعوديًا أو سعودية الجنسية ومن مواليد محافظة العلا، وأن يكون والد أو والدة المتقدم سعودي الجنسية ومن مواليد محافظة العلا، وأن يكون المتقدم للبعثة سعودي أو سعودية الجنسية وقد درس لمدة لا تقل عن 6 سنوات داخل محافظة العلا.
رابعاً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. - سلمان بن عبدالعزيز آل سعود كما صدر أمر خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله- بتشكيل مجلس إدارة الهيئة الملكية لمحافظة العلا برئاسة صاحب السمو الملكي ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، وعضوية كل من: سمو الأمير بدر بن عبدالله بن محمد بن فرحان آل سعود ويكون سموه محافظاً للهيئة، ومعالي الأستاذ سعود بن عبدالله القحطاني، ومعالي الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ، ومعالي المهندس إبراهيم بن محمد السلطان، ومعالي الدكتور فهد بن عبدالله تونسي، والدكتور سعد بن عبدالله الصويان، والدكتور عيد بن حمد اليحيى.
أما الشروط العامة للتقديم على البرنامج فتتضمن: التفرغ بشكل كامل ونظامي والتزام المتقدم للبعثة بالإقامة في بلد الدراسة طوال فترة الابتعاث، واكتمال جميع الأوراق المطلوبة قبل الموعد النهائي للتقديم، ودقة جميع المعلومات المقدمة من الطالب، والحصول على معادلة الشهادة السابقة من وزارة التعليم العالي «إذا كانت صادرة من جامعة أو مدرسة من خارج المملكة». كما تتضمن الموافقة الخطية من ولي أمر الطالبة على السفر للدراسة في الخارج، واجتياز المقابلة الشخصية أمام لجنة المقابلات في الهيئة الملكية لمحافظة العلا، واجتياز البرنامج الإعدادي «ما قبل الابتعاث»، وأن لا يكون عمر المرافق أقل من 18 سنة لبلد الابتعاث. وأوضحت الهيئة الملكية لمحافظة العلا، أن شروط القبول لمرحلة الدبلوم «لخريجي الثانوية» هي: الحصول على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها، وألا يقل المعدل التراكمي للمرحلة الثانوية عن 70%، وألا تقل درجة اختبار القدرات العامة عن 60 درجة، وألا يكون قد مضى على تخرج الطالب من المرحلة الثانوية أكثر من 5 سنوات، وألا يقل عمر المتقدم عن 18 سنة ولا يزيد عن 24 سنة بالميلادي. أما شروط القبول لمرحلة البكالوريوس «لخريجي الثانوية»، فتتضمن: الحصول على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها، وألا يقل المعدل التراكمي للمرحلة الثانوية عن 80%، وألا تقل درجة اختبار القدرات العامة عن 65 درجة، وألا يكون قد مضى على تخرج الطالب من الدبلوم أكثر من 4 سنوات، و ألا يقل عمر المتقدم عن 18 سنة ولا يزيد عن 24 سنة بالميلادي.
جاء في التفسير الوسيط لطنطاوي: معنى الآية الكريمة: أحب وتمنى عدد كثير من اليهود الذين هم أهل كتاب، أن ينقلوكم أيها المؤمنون من الإيمان إلى الكفر، حسدا لكم وبغضا لدينكم، من بعد ما ظهر لهم أنكم على الحق باتباعكم محمدا صلّى الله عليه وسلّم، فلا تهتموا بهم، بل قابلوا أحقادهم وشرورهم بترك عقابهم، والإعراض عن أذاهم، حتى يأذن الله لكم فيهم بما فيه خيركم ونصركم، فإنه- سبحانه- على كل شيء قدير.... ثم بين -سبحانه- أن الذي حملهم على هذا التمني الذميم هو الحقد والحسد، فقال تعالى: حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ. أي: أن هذا التمني لم يكن له من سبب أو علة سوى الحسد، الذي استولى على نفوسهم، واستحوذ على قلوبهم، فجعلهم يحسدون المؤمنين على نعمة الإيمان، ويتمنون التحول عنه إلى الكفر، فالجملة الكريمة علة لما تضمنته الجملة السابقة من محبتهم نقل المؤمنين إلى الكفر... والجملة الكريمة: حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ، تدل على أن أولئك اليهود يعتقدون صحة دين الإسلام، إذ الإنسان لا يحسد غيره على دين، إلا إذا عرف في نفسه صحته، وأنه طريق الفوز والفلاح. وقوله تعالى: مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ.
الثانية: الحسد نوعان: مذموم ومحمود، فالمذموم أن تتمنى زوال نعمة الله عن أخيك المسلم، وسواء تمنيت مع ذلك أن تعود إليك أو لا، وهذا النوع الذي ذمه الله تعالى في كتابه بقوله: { أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [4] وإنما كان مذموما لأن فيه تسفيه الحق سبحانه، وأنه أنعم على من لا يستحق. وأما المحمود فهو ما جاء في صحيح الحديث من قوله عليه السلام: "لا حسد إلا في اثنين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار". وهذا الحسد معناه الغبطة. وكذلك ترجم عليه البخاري "باب الاغتباط في العلم والحكمة". وحقيقتها: أن تتمنى أن يكون لك ما لأخيك المسلم من الخير والنعمة ولا يزول عنه خيره، وقد يجوز أن يسمى هذا منافسة، ومنه قوله تعالى: { خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [5] أي { مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ} أي من بعد ما تبين الحق لهم وهو محمد ﷺ، والقرآن الذي جاء به. ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم. قوله تعالى: { فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا} فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: { فَاعْفُوا} والأصل اعفووا حذفت الضمة لثقلها، ثم حذفت الواو لالتقاء الساكنين.
وهذا الذي يودّه الكثير من أهل الكتاب يكون إما برد أهل الإيمان إلى ما كانوا عليه من كفر قبل إيمانهم أو بالتشويش على دينهم الحق من خلال جعلهم تبعا لهم فيما يدينون به مما ابتدعوه من تلقاء انفسهم ، ولم ينزل به الله عز وجل من سلطان كأن يجعلوا المؤمنين يسايرونهم أو يجارونهم على سبيل المثل لا الحصر فيما يعتقدون من قبيل نسبة الولد لله تعالى عن ذلك علوا كبيرا أو ممارسة أفعال أو طقوس تتعلق بهذا الاعتقاد الفاسد الذي يفسد الإيمان بالله تعالى المنزه عن الولد. وإذا كان لهذا النص القرآني المحذر من كيد كثير من أهل الكتاب سبب نزول والوحي ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن الحكم المترتب عنه سائر المفعول إلى قيام الساعة ، ذلك أن هذه الكثرة منهم موجودة دائما وفي كل عصر ومصر ، ولن تتخلى أبدا عمّا تودّه من رد المؤمنين كفارا بعد إيمانهم ، وهي على يقين أنهم على حق ، وأنها على باطل. ومما يتعيّن على الأمة المؤمنة على الدوام إلى قيام الساعة أن تأخذ التحذير الإلهي من كيد كثير من أهل الكتاب على محمل الجد ، وألا تغفل عنه أو تستخف به أو تهوّن وتقلل من خطورته على إيمانها. ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا - الآية 109 سورة البقرة. وبعد ذلك التحذير مباشرة يقول الله عز وجل مخاطبا عباده المؤمنين: (( فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير)).