والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. حدود اللحية وحكم حلقها وتقصيرها. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
أما الأخذ منها لترتيبها وتهذيبها من غير حلق ولا مبالغة في التقصير فلا بأس فيه ولا حرج، وقد كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما زاد أخذه. متفق عليه. يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: "الذي يظهر أن ابن عمر كان لا يخص هذا التخصيص بالنسك، بل كان يحمل الأمر بالإعفاء على غير الحالة التي تتشوه فيها الصورة بإفراط طول شعر اللحية أو عرضه" انتهى. "فتح الباري" (10/350) ويقول ابن الهمام الحنفي رحمه الله: "يُحمَل الإعفاء على إعفائها من أن يأخذ غالبها أو كلها، كما هو فعل مجوس الأعاجم من حلق لحاهم، كما يشاهد في الهنود، وبعض أجناس الفرنج, فيقع بذلك الجمع بين الروايات، ويؤيد إرادة هذا ما في مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام: (جزوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المجوس)، فهذه الجملة واقعة موقع التعليل، وأما الأخذ منها وهي دون ذلك فلم يُبِحه أحد" انتهى. "فتح القدير" (2/348) هذا في الظروف العادية، أما إذا أدى إرخاء اللحية إلى مشكلة عائلية أو وظيفية: فيجب عرض الأمر على أهل العلم؛ لأن لكل واقعة حكما تقدر فيه ظروف حال السائل. في حكم تقصير اللحية بأمرٍ إداريٍّ مِن ولاة الأمر | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. وعلى أي حال فإن حلقها بلا عذر ليس ردة عن الإسلام، بل معصية نرجو لصاحبها التوبة والاستقامة.
السؤال: نرى بعض الدعاة الذين يدعون الناس يخالفون سنن الرسول ﷺ في قص اللحى، فهل يجوز للدعاة ذلك؟ الجواب: الواجب على الدعاة، وعلى غير الدعاة إعفاء اللحى، وتوفيرها، وإرخاؤها، وعدم جزها وتقصيرها، هكذا أمرهم النبي ﷺ قال: قصوا الشوارب، واعفوا اللحى، خالفوا المشركين وقال: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى خالفوا المجوس. حكم تقصير اللحية - ووردز. فكان يأمر بإعفاء اللحى، وتوفيرها -عليه الصلاة والسلام- وينهى عن قصها، وعن جزها، فحلقها أشد وأحرم، حلقها أشد من تقصيرها، وكله محرم، وعلى الدعاة أكثر؛ لأنهم دعاة، فالواجب عليهم أكبر، وطالب العلم الإثم عليه يكون أكبر من العامة، وإن كان الجميع آثمين بفعل ما حرم الله، لكن أخذ اللحية من طالب العلم، أو قصها يكون إثمه أكبر؛ لأنه قدوة. السؤال: يا شيخ يقولون: إن السنة لا يعاقب عليها، يعتبرونها سنة؟ الجواب: القول بأنها سنة غلط، بل واجب، سنة بمعنى الطريقة المحمدية، لكن واجب، يأثم من تركها، ثم لو قدرنا أنها مستحبة فقط، ما كان ينبغي لدعاة العلم، والدعاة، وطلبة العلم أن يضيعوا سنة واظب عليها النبي ﷺ وأمر بها، ودعا إليها، فكيف والأمر خلاف ذلك؟! الأصل في الأوامر الوجوب، والأصل في النهي التحريم، ولا مخصص، ولم يحفظ عنه ﷺ أنه حلقها، وقصها حتى يقال: إن الأمر ليس للوجوب مع أن فعله يدل على عدم الوجوب، فلما أمر بإعفائها، وإرخائها، وأعفاها هو وأصحابه دل على وجوب ذلك.
وأورد الحافظ ابن عبد البر: قال ابن القاسم: فقيل لمالك: فإذا طالت جدًا فإن من اللحى ما تطول، قال: أرى أن يؤخذ منها وتقصر. وأما الإمام الشافعي فقد قال كما في الأم: فمن توضأ ثم أخذ من أظفاره ورأسه ولحيته وشاربه لم يكن عليه إعادة وضوء وهذا زيادة نظافة وتطهر. وأما الإمام أحمد فقد جاء عنه كما في بدائع الفوائد وغيره: قال ابن هانىء سألت أبا عبد الله عن الرجل يأخذ من عارضيه، قال: يأخذ من اللحية بما فضل عن القبضة, قلت له: فحديث النبي صلى الله عليه وسلم: احفوا الشوارب واعفوا عن اللحى, قال: يأخذ من طولها ومن تحت حلقه, ورأيت أبا عبد الله يأخذ من عارضيه من تحت حلقه, قال: ورأيت أبا عبد الله يأخذ حاجبه بالمقراض. وأما ما سألت عنه مما يقول به جمع من العلماء المعاصرين فقد سبق أن بينا ضعف ذلك القول ومستنده، وانظر هاتين الفتويين: 71215 - 185583. والله أعلم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
فعلى المسلم أن يوفرها، ويرخيها، ويحرم عليه قصها وحلقها، هذا هو الواجب على المسلم، والمؤمن لا يرضى بأن يشابه أخته وبنته وعمته وأمه، بل ينبغي أن يرخيها، ويوفرها؛ حتى يبقى على سمة الرجال، ووجوه الرجال، وحتى يتباعد عن مشابهة المجوس، والمشركين الذين يحلقونها، ويطيلون السبلات، وهي الشوارب، الشارب يقص ويحفى، واللحية توفر وترخى هذا هو المشروع، هذا هو الواجب، والله المستعان. السؤال: يقولون: إن المشركين الآن الكفار يرخون لحاهم؟ الجواب: إذا وفروها الحمد لله، عسى الله أن يهديهم، فيسلموا إذا وافقونا في الخير، ما نوافقهم في الشر، إذا وافقنا أرخوا لحاهم، وأسلموا، ودخلوا في دين الله فهذا طيب، لكن وفروها نحلق، وإذا صلوا ما نصلي، وإذا زكوا ما نزكي هذا كلام... وإن خالفونا فنحن على ديننا، وهم على دينهم لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ [الكافرون: 6].
وقد أمر رسول الله صلّى الله عليه وسلم بإعفاء اللّحى، وكذلك روى أبو هريرة رضي الله عنه، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "اعفوا اللِّحى ، وخُذوا الشَّواربَ ، وغيِّروا شيبَكُم ، ولا تَشبَّهوا باليَهودِ والنَّصارَى". [3] اقرأ أيضاً: حكم الصلاة في المقبرة حكم حلق اللحية عند المالكية إنّ الخوض في بيان حكم حلق اللحية في المذاهب الاربعة يوجب ذكر حكم حلقها في كلّ مذهبٍ على حدا، وقد حرّم المالكيّة في مذهب حلق اللحى، ولم يتوقف الأمر على التحريم، وإنّما أضافوا إلى ذلك الحكم التأديب لمن حلقها، وذلك التأديب يكون بسجن حالقها أو ضربه أو ما إلى هنالك، وقد أشار إلى ذلك قول الحطاب المالكي رحمه الله: "وحلق اللحية لا يجوز، وكذلك الشارب، وهو مثله بدعة، ويؤدب من حلق لحيته أو شاربه إلّا أن يريد الإحرام بالحجّ ويخشى طول شاربه". [2] حكم حلق اللحية عند الشافعية بعد ذكر حكم حلق اللحية عند المالكية لا بدّ من بيان حكم حلق اللحية عند الشافعية، فقد عُرفَ عند الشافعية كراهية حلق اللحى وليس أنّها محرّمةٌ على الإطلاق، وهو ما اتّفق عليه الإمام النوويّ والإمام الرافعيّ رحمهما الله شيخا المذهب الشافعيّ، كما أنّ الشافعيّة أجازوا تهذيب اللحية وتقصيرها، وحرّموا حلقها بكاملها، لما في الأمر من مخالفةٍ لسنّة النبيّ الكريم صلّى الله عليه وسلّم.
موضوع: دعوه من القلب (زيارة 1581 مرات) 0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.
دعوه من القلب - YouTube
ما معنى دعوة من القلب القلب هو الذي يحدد الصحيح من الخطأ، فلو وافق القلب على الدعوة تكون دعوة من القلب، لكن لو رفضها ممكن الشخص يدعو بلسانه ولكن قلبه يرفض الدعوة يعني دعوة تعنيها بكل جوارحك وتتمنى جدا ان تستجاب
دعوة من القلب 'اللهم ' (((((اللهم يا رحمن يا رحيم يا سميع يا عليم يا غفور يا كريم إني أسألك بعدد من سجد لك في حرمك المقدس من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة أن تطيل عمر قاريء هذا الدعاء على العمل الصالح وان تحفظ أسرته وأحبته وان تبارك عمله وتسعد قلبه وأن تفرج كربه وتيسر أمره وأن تغفر ذنبه وتطهر نفسه وان تبارك سائر ايامه وتوفقه لما تحبه وترضاه اللهم أمين. ) _________________ رد: دعوة من القلب من طرف الاميرة السبت أكتوبر 30, 2010 6:34 pm اللهم امين ياست الهوانم وتقبل الله ومنا ومنك خالص الدعاء _________________ صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اللهم لا تُخزني في أصحابي واجعلهم من ورثة جنة النعم في جنات الخلد يا رب العالمين. اللهم اجمعني بأصدقائي في جنتك ودار كرامتك يا أراحم الراحمين. اللهم لا ترد دعائي لهم، واجعلني وإياهم من الصادقين المخلصين الصالحين الذين يتبعون أوامرك ونواهيك. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا، اللهم إنك تعلم بما في قلوبنا من حب فاجمعنا يا رب في الجنة. اللهم إنك تعلم ما في قلوبنا من ودٍّ ورحمة ببعضنا، فاجمعنا يا رب عندك في أعلى المنازل. اللهم اجعلنا من المهديين الصالحين ولا تجعلنا من الزائغين الذين يفعلون ما يُنهون عنه. اللهم إنك العفو الكريم التواب الرحيم تحب العفو والرحمة وتحب المغفرة فاغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وتوفَّنا يا رب وأنت راض عنا. اللهم إنك أهل التقوى وأهل المغفرة، فاجعل لنا نصيبًا من مغفرتك يا رب العالمين. اللهم إنك تعلم ما لا نعلم فاجعلنا من العالِمين يا رب العالمين. اللهم اجمعنا بتوفيقك في أحسن الدار. انظر أيضًا: خواطر وكلمات الأصدقاء حظ ونصيب كان هذا ختام موضوعنا حول أدعية للأصدقاء والأحباب أجمل الأدعية، قدمنا خلال هذه المقالة بعض الأدعية الجميلة للأصدقاء والأحباب، فكم هو جميل أن يدعو الصديق لصديقه والحبيب لحبيبه ويكون بينهم من الود والتآلف الشيء الكثير، فهذا من الأمور العظيمة التي لا بد وأن تنغرس في قلب كل محب، أن يلزم الدعاء لأحبابه، فحقهم عليك أن تدعو لهم بالرحمة والمغفرة والتوبة من الله سبحانه وتعالى.
ما أجمل الصداقة القائمة على الحب في الله، فأوثق عرى الإيمان كما جاء في الحديث: الحب في الله والبغض في الله. هذه هي أوثق عرى الإيمان، التي لا بد للمسلم أن يستمسك بها فيحب من يحبه في الله، يحبه من أجل حبه لله تعالى وإخلاصه وصدقه وتقواه، وما أجمل أن يكون الدعاء هو الأمر السائد بين الأصدقاء، فيدعو كل صديق لصديقه بأن يوفقه الله تعالى لأحسن العمل وأفضل الثواب. ونحن في هذا الموضوع أدعية للأصدقاء والأحباب أجمل الأدعية، نتعرض إلى بعض الأدعية الصادقة التي خرجت من قلب محب صادق مخلص لأصحابه وأحبابه وأصدقائه، هذه الأدعية التي تستشعر معها بمدى الحب الذي يربط هذا الشخص بأحبابه. الأصدقاء هم نعيم الحياة أدعية صباحية للأصدقاء: بسم الله الرزاق الفتاح يجعل الله يومك مليء بالنجاح. أسأل الله أن لا يرد لك دعوة ولا يصعب عليك أمر من أمور الحياه. اللهم اجعل صديقي من المقبولين في جنتك يا الله يا أرحم الراحمين. اللهم يطرح لك البركة والخير في هذا الصباح. أسأل الله في هذا الصباح أن يرزقك خير نعيم الدنيا ويرزقك خير نعيم الأخرة. اللهم هذا صديقي وأنا أحبه حباً خالصاً لك فاجعله في أعلى مراتب الدنيا. اللهم أرزق صديقي طاعتك ومغفرتك ورضاك وجنتك.