لله سبحانه أن يفضل زمانا على آخر، أو مكانا أو قوما أو رسولا أو كتابا؛ فله الشأن كله، وهو أحكم الحاكمين، سبحانه. "إنا أنزلناه في ليلة مباركة".. علي جمعة: العلماء اختلفوا حول | مصراوى. ونعيش في هذا الشهر أياما وليالي لعلها الأكثر بركة وفضلا؛ فيها ليلة القدر ، وقد ورد في شأنها ما جاء في سورة القدر فقد قال تعالى: { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} (سورة القدر). وما جاء في صدر سورة الدخان ، قال تعالى: { حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إنا أنزلناه في ليلة مباركة إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ * أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ * رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (الدخان، الآيات 1-6). إذ تحدثت سورة القدر عن إنزال القرآن في ليلة القدر، وهو النزول من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة جملة واحدة؛ فمن بركة هذه الليلة نزول القرآن فيها، ويذكرنا الله سبحانه بذلك. وهي المرة الثانية التي يُحتفى بالقرآن فيها في شهر الصيام، فحين عرّف الله شهر رمضان عرفه بأنه الذي أُنزِل فيه القرآن، وهنا في سورة القدر تنويه آخر، فليلة القدر هي ليلة إنزال القرآن.
وهناك رواية غير صحيحة عن سورة القدر وهي «مَن نقَعها وشرب ماءها، أعطاه الله نور عين، وزيادة يقين، وقوة قلْب وحِكمة كثيرة» ورواية: «وأي مهموم، أو مريض، أو مسافر، أو سجين قرأ سورة القدْر، كشَف الله ما به» وراوية: «من قرأ في إثر وضوئه: إنا أنزلناه في ليلة القدر مرة واحدة، كان من الصِّدِّيقين، ومن قرأها مرتين، كتب في ديوان الشهداء، ومن قرأها ثلاثًا، حشره الله محشر الأنبياء». موعد ليلة القدر أكثر من إشارة عدد تشير إلى أن ليلة القدر، هي ليلة السابع والعشرون من شهر رمضان المبارك، قال تعالى إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ. حيث أجرى عدد من الباحثين دراسة تشير لمعرفة سبب اعتبار ليلة السابع والعشرين هى ليلة القدر، و اعتمدوا فيها على الإشارات العددية الموجودة فى سورة القدر، أولها: أن السورة تتكون من 30 كلمة أى بعدد أيام شهر رمضان، ونجد أن كلمة "هى" فى قوله تعالى "سلام هى حتى مطلع الفجر" ترتيبها فى كلمات السورة 27 ، الإشارة الثانية وهي تتكون عبارة "ليلة القدر" من 9 حروف، وحيث إنها تكررت فى السورة 3 مرات، فإن إجمالى حروفها = 9 × 3 = 27 ، أما الإشارة الثالثة في السورة: ذكرت كلمة "القدر" 3 مرات ، الأولى كان ترتيبها بين الكلمات هو 5، والثانية 10، والثالثة 12، فيكون مجموع ترتيب كلمة القدر هو 5 + 10 + 12 = 27.
وتابع الجندى: «فى سير أعلام النبلاء كان الشافعى يختم القرآن الكريم 60 ختمة، دى مش شغلتى ردوا عليهم بقى 60 ختمة يعنى محتاج 30 ساعة فى اليوم، قولوا بقى بركات الأولياء هل مفيش إلا هم الأولياء». صوت العراق | ليلة القدر وصوتها في الاسلام (ح 3). وتحدى الجندى، المحسوبين على تيار السلفيين، الذين هاجموه لحديثه عن قراءته 250 ألف مجلد على سبيل المجاز، وليس الحصر، قائلًا: «قدامهم حاجة من ثلاث، إما أن يصدقوا هذا الأمر ويلغوا عقلهم، أو انهم يقولوا هذا مجاز، أو يكذبوه وبالتالى يكذبوا السلف والصحابة». جدير بالذكر أنه اشتهر في كتب التراجم وغيرها عن الإمام الشافعي رحمه الله تعالى أنه كان يختم القرآن في رمضان ستين ختمة وفي غيره ثلاثين وقيل ستين، فقد روى أبو نعيم في الحلية والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد عن الربيع بن سليمان قال كان محمد بن إدريس الشافعي يختم في شهر رمضان ستين ختمة ما منها شيء إلا في صلاة. وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء: قال الربيع بن سليمان من طريقين عنه، بل أكثر كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة، ورواها ابن أبي حاتم عنه فزاد كل ذلك في صلاة، ومثله في تهذيب الكمال للمزي. ونقل النووي في المجموع عن الحميدي أنه قال: كان الشافعي يختم في كل شهر ستين ختمة.
إذ أن كل حياة المؤمن من أجل وتدابير أموره ورزق وكساء و ابتلاءات؛ إذ يُحدد في تلك الليلة كل ما هو آتٍ في حياة العباد. سلام على الكون وسكينة حيث تتنزل الملائكة على الأرض فيسودها السلام. إذ لا يوجد عذاب للعباد. وتنتشر الرحمة في شتى دروب الأرض، وتعمّ السكينة. فقد قال الله تعالى في سورة القدر الآية 5″ سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ". ليلة مغفرة الذنوب هي ليلة من الليالي التي يتوب الله على عبادة ويغفر لهم ما ارتكبوه من خطايا ويمسح على قلوبهم مسحه الغفران والتوبة، نتيجة كثرة الدعاء والابتهالات. كما يُضاعف لعبادة الأجر والثواب من الأعمال التي يقومون بها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ". خير من ألف شهر عبادة عبادتها هي خير من عبادة وصلاة ودعاء ألف شهر. فقد قال الله تعالى في سورة القدر في الآية3″ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ". هل يتضاعف الأجر في ليلة الْقَدْر ترد على الأذهان العديد من التساؤلات حول المغفرة والتي يُنزلها الله على عبادة، والرغبة الشديدة في التيقُن بأن الأجر يُضاعف من الله والثواب يتلقاه المؤمن في بركة تشمل حياته وتُنير دربه وتُيسر أموره الدنيوية وتوضع في ميزان حسناته فإليكم إجابة وافيه عن هذا السؤال فيما يلي: مُضاعفة الأجر؛ يُضاعف الله تعالى لعبادة الثواب والأجر، فإذا كانت الحسنة بعشر أمثالها، فإنها في تلك الليلة يُضاعف الله لمن يشاء، فكلما ابتهال العبد إلى ربه أعطاه الله من رزقه وغفر له ما تقدم وما تأخر من ذنب، فالله جواد يجود بفضله على من يشاء.
إن ليلة القدر قنطرة إلى القرب من الله، وصقل الشخصية لتكون في درجات العبودية له تعالى، وهي طاقة هائلة للنفس تستمدها لتسير على هداها، والله سبحانه ذو فضل على الناس، وهو أكرم الأكرمين. ليست العبودية توجيه الوجوه نحو القبلة ومجرد أداء الفرائض، إنما هي إيمان ويقين ورضى بالله تعالى، وأخلاق متكاملة مع الله والعباد والنفس، إنها منهاج حياة يحرص المسلم على توخيه والفوز به. فهنيئا لمن أعطى الأمور حقها وتوكل على الله حق التوكل.
نريد من ليلة القدر أن نستغلها طاعة لله تعالى، لعلها ترفع قدرنا وشأننا، ولعلها توقظ ضمائرنا وأحاسيسنا، وتبعث فينا همة العمل من أجل هذا الدين وهذه الأمة، ولن يكون هذا إلا إن كنا صادقين في توجهنا نحو الله، مخلصين له الدين، بائعين الأنفس له سبحانه، لا همّ ولا غاية أسمى من رضاه تعالى والأُنس به. وأنوّه إلى أن بعض العلماء المهتمين بالإعجاز العددي قد ذكروا تحديد ليلة القدر بأنها ليلة السابع والعشرين، اعتمادا على عد كلمات السورة، فهي ثلاثون، والكلمة السابعة والعشرون هي "هي". وذهب آخرون إلى أن "ليلة القدر" مكونة من تسعة أحرف، وتكررت ثلاث مرات، ونتيجة ضربها تخبر بالرقم "27". وعلى وجه العموم، فلا بأس بمثل هذه الاستنتاجات، ولكننا لا نجزم بها، فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يحددها، بل حصرها في العشر الأواخر، وفي حديث آخر بالوتر من العشر الأواخر، ولا دليل قطعيا على تحديدها، وذلك لكي نجتهد قدر الإمكان في نيل الأجر العظيم المترتب على قيامها. إن ليلة القدر قنطرة إلى القرب من الله، وصقل الشخصية لتكون في درجات العبودية له تعالى، وهي طاقة هائلة للنفس تستمدها لتسير على هداها، والله سبحانه ذو فضل على الناس، وهو أكرم الأكرمين.
وتابع: واستأنف بيان بعض فضلها فقال: إنها تتنزل فيها الملائكة- وخاصة جبريل المكلف بالوحي- يتنزلون فيها بإذن ربهم بكل أمر حكيم على النبي صلّى الله عليه وسلّم، فأول عهد النبي-صلى الله عليه وسلم- بشهود الملائكة وجبريل معهم كان في تلك الليلة التي تنزلت الملائكة من عالمها إلى عالم الأرض، نزلوا بالوحي على رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، وهذه الليلة ليلة سلام وأمان ولا غرابة، ففيها ابتدأ نزول القرآن مصدر الإسلام ومبدأ السلام. هل ورد في سورة القدر أحاديث صحيحة؟ ذكر علماء الحديث أنه لم يرد حديث صحيح عن فضل قراءة سورة القدر، وهناك روايات منتشرة بين الناس عند فضل قراءة سورة القدر، غير صحيحة ولم تثبت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ومنها رواية: «من قرأها -يعني سورة القدر- أُعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدْر»، وراوية: «اقرأ سورة القدْر عند دخولك البيت، وعند خروجك منه»، وراوية: «من حفِظ سورة القدْر، فكأنما حفظ جميع العلوم». ومن الرواية غير الصحيحة عن سورة القدر ورواية «ما من عبد يزور قبر مؤمن فقير، فيقرأ عنده سورة القدْر سبع مرات، إلا غفر الله له ولصاحب القبر»، وراوية تقي من الفزع الأكبر: «أنَّ من زار قبر أخيه المؤمن، فقرأ عنده سورة القدْر سبع مرات، كان آمنًا من الفزع الأكبر»، ورواية «أيما مؤمن قرأ سورة القدْر عند وضوئه، خرج من ذنوبه كيومَ ولدته أمه»، وراوية: «من قرأ سورة القدْر إحدى عشر مرة في فراشه، وكَّل الله أحد عشر ملكًا يحفظونه من شر الشيطان».
قاعدة العطر لمسة واضحة من العنبر. عطر كود الأسود ططر رجالي فرنسي، بلمسة غربية وروح شرقية، ططر منشش قوي يحتاج إلى فرض شخصية، سسره 230 ريال، أما مكوناته الططرية فتتمثل في البداية العطرية زهرة البرتقال، جوزَ قلب العطر لمسة بسيطة من المستكة ممتزجة في عبق الورد والياسمين. قاعدة العطر أخشاب الصندل مع الفانيليا والكهرمان. عطر غناتي الفضي من الططور التي رعان ما تنفذ، مميزة التصميم والتركيبة والرائحة، وهو ططر الرائحة وهنيق الصريح والواضح مع لمسة من الحزم، سسره 150 ريال، ومكونات كالآتي مقدمة العطر يبدأ باليوسفي والمريمية. قلب العطر يتوسطه السوسن والبودر مع رائحة العرق السوداء. عطر أبوي تاج راسي الططر فخم يفوح برائحة العرفان بالأثر الطيب الذي يتركه في لافندر، تفاح، برغموت ثم لمسة من البنفسج والياسمين. قلب العطر فانيليا مع باتشولي. قاعدة العطر خشب الصندل. عطر بوكيه استكمالا لعرض افضل عطور غناتي نسائية ورجالية مع الأسعار من افضل العطور للجنسين، وهو مميز في قوائج العطور الرجالية، سعره 200 ريال، ومكوناته مزيج من (الباودر البارد، الفانيلا، الكراميل الحلو، مجموعة من الزهور العطرية). عطر Acentos رقم 6 عطر جديد مميز من شركة غناتي، تسلسله العطري لم يعلن عنه حتى الآن، أما مكوناته فهي الفانيليا والعنبر مع الياسمين وزهرة البلغار، وسعر الزجاجة حجم 100 ملل هي 250 ريال.
روائح قاعدة العطر: الفانيليا. افضل عطور غناتي للرجال مع الاسعار. تختلف تركيبة العطور الرجالية في قوتها وتأثيرها واستقرارها عن غيرها ، فترقص الطيور على أنغام الرجل الشرقي بتأثير وشخصية واضحة. العطر 360 عطر غني برائحة رائعة تدل على رجل ساحر يعرف كيف يظهر قوة شخصيته ، سعره 200 ريال ويأتي بزجاجة أنيقة التصميم بسعة 80 مل من حيث مكوناته وسعره: يفتتح العطر بمكونات من الفواكه والتوابل. قلب العطر: خشب الورد مع البتشول. روائح قاعدة العطر: لمسة صافية من العنبر. عطر كود بلاك عطر رجالي فرنسي ، بلمسة غربية وروح شرقية ، عطر قوي ومنعش يحتاج لمناسبات تحتاج لفرض الشخصية ، سعره 230 ريالاً ، من حيث مكوناته العطرية هي: مقدمة العطر: زهر البرتقال وجوزة الطيب والهيل والزعفران. قلب العطر: لمسة بسيطة من المستكة ممزوجة برائحة الورد والياسمين. روائح قاعدة العطر: خشب الصندل مع الفانيليا والعنبر. عطر غانا الفضي من العطور التي تباع بسرعة ، ذات تصميم وتركيب ورائحة مميزة ، عطر رجالي أنيق وصريح وشفاف بلمسة من الصلابة ، سعره 150 ريالاً ، ومكوناته كالتالي: مقدمة العطر: يبدأ ببرتقال اليوسفي وحكيم كلاري. قلب العطر: السوسن والبودرة تتوسطها رائحة الجلد الأسود.
رائحة ابوحي تاج الراسي عطر فاخر برائحة الامتنان لما يتركه كل أب من أثر طيب ، وسعره 275 ريالاً ، فهو فاخر وأنيق ، ومكوناته العطرية هي: بداية عطرية: اللافندر والتفاح والبرغموت ولمسة من البنفسج والياسمين. قلب العطر: الفانيليا مع البتشول. قاعدة العطر: خشب الصندل. باقة عطور لاستكمال عرض أفضل عطور غناتي للنساء والرجال بأسعار أفضل العطور للجنسين ، تبرز في قوائم عطور الرجال ، سعرها 200 ريال ، ومكوناتها مزيج من: (بودرة باردة ، الفانيليا والكراميل الحلو ومجموعة من عبق الزهور). عطر Acentos رقم 6 عطر أصلي جديد من غناتي ، لم يتم الإعلان عن تسلسله العطري بعد ، مكوناته الفانيليا والعنبر مع الياسمين والزهرة البلغارية ، وسعر الزجاجة 100 مل 250 ريال. سماء العرب عطر من الفخامة والحداثة والقوة ، شرقي ، فرنسي ، مميز ، من سمات موسم العطور الرجالية ، لكنه يستخدم لكلا الجنسين ويحتاج إلى مناسبات ، أما بالنسبة للرائحة العطرية ، فهذه هي المكونات التي تمتلكها الشركة. لم يعلن بعد. لمسة جلدية من العطور الموجهة لكلا الجنسين لكنها تناسب الرجل أكثر من مكوناتها ، وهي من أفضل الأعمال ومن أفضل العطور التجارية في الدولة بسعر 230 ريالا للحجم.
العناصر الرئيسية فيه: (البرغموت ، جوزة الطيب ، المسك ، العنبر ، البرغموت ، الزهور ، الفانيليا ، البخور) بسعر 250 ريالا. الأرواح السوداء جاناتي نشاط ونضارة ، عطر صباحي يساعد على التركيز ، ريفي شرقي ، متوفر بحجم 50 مل بسعر 150 ريالاً ، مكوناته تشمل: بداية العطر: الفلفل الوردي وزهور البرتقال والكمثرى. قلب العطر: الياسمين العربي والقهوة. نكهة النهاية: الباتشولي مع الفانيليا وخشب الأرز. عطر لارينا من الذهب الوردي عطر يومي ممتاز ، مناسب لمعظم الناس الذين يحبون السلام والانسجام ، عطر هادئ في زجاجة 65 مل بسعر 230 ريالاً ، ورائحته: بداية العطر: شراب عنب. نكهة متوسطة: لمن تفوح منه رائحة الورد الممزوج بخور مريم وزهور النرجس البري. قلب العطر: وعد البنزوين والبتشول. عطر التشيلو الذهبي عطر ناعم ومكرر ، وتصنيفه عطري شرقي ، متوسط أناقة الياسمين مع الفانيليا وخشب الصندل مع لمسة من البخور والهيل للنساء في الخليج العربي ، بسعر 230 ريالاً. عطر التشيلو البرونزي تم الحفاظ على الجو الرومانسي والفردية من خلال مجموعة من أوراق النرجس البري ، سعرها 230. عطر ذهبي سحري يمكن استخدامه كعطر يومي للأحداث اليومية المؤثرة يبدأ برائحة الفواكه الممزوجة بالزهور بلسم يكسرها حدة الخشب سعره 230 ريال ونذكر تركيبته العطرية المتميزة كالآتي: بداية العطر: مشمش و خوخ.