يجمع معاني الزين كامل معانيه. متميز بالوصف مخبر ومنظر. اجمل وصوف الحسن متجمعه فيه. افرح بشوفه لى جماله مصور. والقى منى عمرى إذا اما الاقيه. وإذا اشوفه كن جسمي مخدر. ويدق قلبي كل ما مر طاريه. يا عود مياس بحسنه تخطر. هزه هوانا ثم تثنى من التيه. ان قلت هانت زاد في قلبي اكثر. صاح الصويب ولا سمع من يلبيه. الله واكبر كيف العيون تسحر. شعر اسود قصير بدون دبل. وكيف الهداب تصوب اللي توديه. لو هو جرحني في الوداد وتعذر. صويب سهم مالقا من يداويه.
أخي العزيز أحبه بشدة ، فهو شخص وسيم ، لديه عينان واسعتان سوداون وأنف بارزطويل وحاجبان كثيفان وله شعر أسود ناعم قصير ومصفف بعناية ، لديه شارب قصير ، طويل القامة عريض الكتفين ، رياضي البنية ، فقبل كل شئ كان لاعب كرة قدم ، وإلى الآن يحب متابعة المباريات بشدة ، كم أحبك يا أخي لديك الكثير من الصفات الخارجية الجميلة ، أخي ذكي وطيب القلب ، شغوف بالفضاء للغاية ، ولديه قدرة تحليلية عالية بالطبع ، فهو يعمل لدى محطة الفضاء الدولية ، كما أن لديه سرعة بديهة ، حفظ الله لي أخي.
بالحُبِ وقَعتَ ولَم تَصمُد وَبِبضعِ دقائق لاأكثر … هِمتَ بِذات الشعر الأسود حَيَتني فَوَقَعتَ صَريعاً … وغَدَوتَ بِوضعٍ لايُحسد ياقَلبُ تَسَرعتَ كثيراً …….. يَالَكَ من طفلٍ مُتَمرد سَيَزولُ الاِعجَابُ قريباً ……. وغَداً أوهامُكَ تَتَبَدد وغَداً سَتراها مَعَ غيري … وغَداً نارُ الحُبِ سَتبرَد لِمَ تَبني وتُأسس حُباً ….. لَن تَهنأ فيهِ ولَن تُسعَد أكثَرُ من (أهلاً آنستي) …. أكثَرُ من هذا لن تَحصُد عَن أرض الواقع ياقلبي …… لاتَذهَب بِخيالُكَ أبعَد قصيدة نزار قباني الضفائر السود "رآها تتسرح مرة وتنثر الليل على كتفيها …" يا شعرها.. على يدي شلال ضوءٍ أسود.. ألمه.. ألمه سنابلاً لم تحصد.. لا تربطيه.. واجعلي على المساء مقعدي.. من عمرنا.. على مخدات الشذا ، لم نرقد.. *** وحررته.. من شريطٍ أصفر.. مغرد واستغرقت أصابعي في ملعبٍ.. حرٍ.. ندي وفر.. نهر عتمةٍ على الرخام الأجعد.. تقلني.. أرجوحةٌ سوداء حيرى المقصد.. توزع الليل.. على صباح جيدٍ أجيد هناك. طاشت خصلةٌ كثيرة التمرد.. تسر لي.. تفسير حلم الشعر الناعم في المنام لابن سيرين. أشواق صدرٍ أهوج التنهد.. ونبضة النهد الصغير الصاعد.. المغرد تستقطر النبيذ من لون فمٍ لم يعقد.. وترضع الضياء.. من نهدٍ.. صبي المولد *** قد نلتقي في نجمةٍ زرقاء.. لا تستبعدي تصوري.. ماذا يكون العمر لو لم توجدي!
( 6) الغسل في أول رجب وآخره ونصفه ويوم المبعث وهو السابع والعشرون منه. ( 7) الغسل لزيارة كل واحد من المعصومين عليهم السلام من قريب أو بعيد. ( 8) غسل اليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة. ( [4]). الرابع: هل الغسل المستحب يجزي عن الوضوء قال الحائري: ما ثبت استحبابه بنصّ صحيح فهو مجز عن الوضوء، وما كان استحبابه على أساس قاعدة: (التسامح في أدلّة السنن) لا يجزي عن الوضوء. وغسل الجمعة في نهار الجمعة مجز عن الوضوء ( [5]). ___________________________________________ ([1]) الفقه على المذاهب الأربعة ومذهب أهل البيت ( ع) ، الجزيري ، الغروي ، مازح ، ج 1 ، ص183. ([2]) المسائل المنتخبة ، السيد السيستاني ، ص30. ماهي الاغسال المستحبة؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ([3])مسند الإمام الرضا المؤلف: عطاردي، الشيخ عزيز الله الجزء: 2 صفحة: 144 ([4])المسائل المنتخبة ، السيد السيستاني ، ص67. ([5]) الفتاوی المنتخبة المؤلف: الحائري، السيد كاظم الجزء: 1 صفحة: 110 4, 153 total views, 5 views today شاهد أيضاً أحكام الدين 1 السؤال: توفي رجل ، وعثر في حوزته على سند مفاده أن الرجل المذكور، يطلب...
2- الفور: وهو فعل الغسل في فور واحد دون تفريق متعمد، ودليله ما جاء في صفة غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم. 3- الدلك: وهو إمرار أي عضو من الأعضاء – يد أو رجل أو كف- على الجسد، لأن معنى الغسل في اللغة يقتضي الدلك، أما صب الماء أو الانغماس فيه فلا يسمى غسلا. 4- تعميم سائر الجسد بالماء، لقول عائشة رضي الله عنها في الحديث السابق وهي تصف غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثم يفيض الماء على جلده كله [10] "، ولما روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر، وأنقوا البشر [11] ". 5- تخليل الشعر، لقول السيدة عائشة رضي الله عنها واصفة غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثم يدخل أصابعه في الماء، فيخلل بها أصول شعره [12] ". الأغسال المستحبّة - موقع مركز سيد الشهداء ع. رابعا: سنن الغسل أما سنن الغسل فأربعة، وهي: 1- غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء، لما روته عائشة رضي الله عنها من أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه [13] ". 2- المضمضة، ودليلها أنها من أفعال الوضوء، وقد كان صلى الله عليه وسلم "إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه، ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة [14] ". 3- الاستنشاق والاستنثار، ودليلهما أنهما من أفعال الوضوء.
ب- أن يتيقن أنه ليس بمني، فلا يجب عليه الغسل، ويكون حكمه حكم البول. ج- أن يشك هل هو مني أم لا؟ فعليه أن يتحرى، فإن تذكر ما يحيل عليه أنه مني فهو مني، وإن تذكر ما يحيل عليه أنه مذي فهو مذي، وإن لم يذكر شيئًا فيجب الغسل احتياطًا. 7- إذا رأى منيًا، ولم يذكر متى كان احتلامه فعليه الغسل، وإعادة الصلاة من آخر نومة له. 2- الجماع وهو التقاء فرج الرجل مع فرج الأنثى، ويكون بدخول مقدمة الذكر كلها في الفرج، وإن لم يحصل إنزال للمني؛ لقوله (صلى الله عليه وسلم): «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ» (رواه الترمذي). 3- إسلام الكافر لأن «النبي (صلى الله عليه وسلم)أمر قيسَ بنَ عاصِمٍ حين أسْلَمَ أن يَغْتَسِل » (رواه أبو داود). 4- انقطاع دم الحيض والنفاس لحديث عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لفاطمة بنت أبي حبيش: «إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي، وَصَلِّي» (متفق عليه). والنفاس كالحيض بالإجماع. 5- الموت لقوله (صلى الله عليه وسلم) في حديث غسل ابنته زينب حين توفيت: «اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ -إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ-» (متفق عليه).
ولا يعتبر ذلك في الأغسال الزمانية، فإنه لا يلزم لمن اغتسل غسل أول الليل في ليلة القدر مثلاً أن لا ينتقض غسله حتى يؤدي أعمال ليلة القدر، بل إن مجرد إتيانه بالغسل يكفي لتحقق الغرض المراد تحصيله، وهو إتيانه بالغسل في ليلة القدر.