وعلى القول الآخر من شر الكفار. قيل: من مثل ما ابتلوا به من الكفر والكبر. { إنه هو السميع البصير} { هو} يكون فاصلا ويكون مبتدأ وما بعده خبره والجملة خبر إن على ما تقدم. { لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس} مبتدأ وخبره. قال أبو العالية: أي أعظم من خلق الدجال حين عظمته اليهود. وقال يحيى بن سلام: هو احتجاج على منكري البعث؛ أي هما أكبر من إعادة خلق الناس فلم اعتقدوا عجزي عنها؟. { ولكن أكثر الناس لا يعلمون} أي لا يعلمون ذلك. قوله تعالى: { وما يستوي الأعمى والبصير} أي المؤمن والكافر والضال والمهتدي. { والذين آمنوا وعملوا الصالحات} أي ولا يستوي العامل للصالحات { ولا المسيء} الذي يعمل السيئات. { قليلا ما تتذكرون} قراءة العامة بياء على الخبر واختاره أبو عبيد وأبو حاتم؛ لأجل ما قبله من الخبر وما بعده. وقرأ الكوفيون بالتاء على الخطاب. لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس للاطفال. قوله تعالى: { إن الساعة لآتية} هذه لام التأكيد دخلت في خبر إن وسبيلها أن تكون في أول الكلام؛ لأنها توكيد الجملة إلا أنها تزحلق عن موضعها؛ كذا قال سيبويه. تقول: إن عمرا لخارج؛ وإنما أخرت عن موضعها لئلا يجمع بينها وبين إن؛ لأنهما يؤديان عن معنى واحد، وكذا لا يجمع بين إن وأن عند البصريين.
القول في تأويل قوله تعالى: ( لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون ( 57)) يقول - تعالى ذكره -: لابتداع السموات والأرض وإنشاؤها من غير شيء أعظم أيها الناس عندكم إن كنتم مستعظمي خلق الناس ، وإنشائهم من غير شيء من خلق الناس ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون أن خلق جميع ذلك هين على الله.
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 7 1 41, 067
26-02-2011, 02:25 PM مشاركة [ 1] {{ رضـــاك ربي مــرادي}} مشرفة التموين الجوي تاريخ التسجيل: 22 - 12 - 2009 الدولة: //.. الريــف... // المشاركات: 2, 329 شكر غيره: 3 تم شكره 9 مرة في 7 مشاركة معدل تقييم المستوى: 6409 مشاهدة ملفه الشخصي لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس إنه كون عظيم توجد فيه مسافات شاسعة لا يتصورها عقل، تتجمع فيه النجوم بشكل رائع يدل على إتقان صنع الله تعالى، وقد خلق الله هذا العدد الهائل من المجرات والنجوم ليؤكد لنا أن الله أعظم وأكبر. ولكن الملحدين يقولون إن الأرض لا تشكل إلا "ذرة" صغيرة من حجم الكون، فلماذا تُعطى هذه الأهمية في القرآن، ونقول: إن القرآن نزل ليخاطب عقولنا، ولولا الأرض لما وُجد الإنسان أصلاً! والآن لنتأمل هذه الصورة لجزء صغير من مجرتنا درب التبانة لمنطقة تسمى M13 وهي عبارة عن تجمع للنجوم يحوي أكثر من 100000 نجم، ويبعد عنا 25000 سنة ضوئية. وهذا التجمع هو واحد من 150 تجمعاً في مجرتنا. لخلق السموات و الأرض أكبر من خلق الناس - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. إن كل نجم من هذه النجوم هو شمس كشمسنا أو أكبر منها. هذه الشموس تقترب من بعضها إلى مركز العنقود وتصطدم وهناك نجوم تموت ونجوم تُخلق نتيجة الاصطدامات، وفق نظام مهيب لا يعلم حقيقته إلا الخالق تبارك وتعالى.
قال: ويأتي الرجل قد مات أخوه ومات أبوه فيقول: أرأيت إن أحييت لك أباك وأخاك ألست تعلم أني ربك ؟ فيقول: بلى ، فيتمثل له الشيطان نحو أبيه ونحو أخيه ". قالت: ثم خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحاجته ، ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم ، قالت: فأخذ بلحمتي الباب فقال: مهيم أسماء ؟ فقلت: يا رسول الله لقد خلعت أفئدتنا بذكر الدجال ، قال: " إن يخرج وأنا حي فأنا حجيجه ، وإلا فإن ربي خليفتي على كل مؤمن ". قالت أسماء فقلت: يا رسول الله والله إنا لنعجن عجينا فما نخبزه حتى نجوع فكيف بالمؤمنين يومئذ ؟ قال: " يجزيهم ما يجزئ أهل السماء من التسبيح والتقديس ". لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس. وبهذا الإسناد قال: أخبرنا معمر ، عن ابن خثيم ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة ، السنة كالشهر ، والشهر كالجمعة ، والجمعة كاليوم ، واليوم كاضطرام السعفة في النار ". أخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أخبرنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزار ، أخبرنا محمد بن زكريا العذافري ، أخبرنا إسحاق الدبري ، حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم ذكر الدجال فقال: " إني لأنذركموه ، وما من نبي إلا أنذر قومه ، لقد أنذر نوح قومه ، ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه: تعلمون أنه أعور وإن الله ليس بأعور ".
قدره على الحذف. وقال غيره: المعنى ما هم ببالغي الكبر على غير حذف؛ لأن هؤلاء قوم رأوا أنهم أن اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم قل ارتفاعهم، ونقصت أحوالهم، وأنهم يرتفعون إذا لم يكونوا تبعا، فأعلم الله عز وجل أنهم لا يبلغون الارتفاع الذي أملوه بالتكذيب. والمراد المشركون. وقيل: اليهود؛ فالآية مدنية على هذا كما تقدم أول السور. والمعنى: إن تعظموا عن اتباع محمد صلى الله عليه وسلم وقالوا إن الدجال سيخرج عن قريب فيرد الملك إلينا، وتسير معه الأنهار، وهو آية من آيات الله فذلك كبر لا يبلغونه فنزلت الآية فيهم. قال أبو العالية وغيره. وقد تقدم في { آل عمران} أنه يخرج ويطأ البلاد كلها إلا مكة والمدينة. وقد ذكرنا خبره مستوفى في كتاب التذكرة. وهو يهودي واسمه صاف ويكنى أبا يوسف. لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس بدعواهم. وقيل: كل من كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم. وهذا حسن؛ لأنه يعم. وقال مجاهد: معناه في صدورهم عظمة ما هم ببالغيها والمعنى واحد. وقيل: المراد بالكبر الأمر الكبير أي يطلبون النبوة أو أمرا كبيرا يصلون به إليك من القتل ونحوه، ولا يبلغون ذلك. أو يتمنون موتك قبل أن يتم دينك ولا يبلغونه. قوله تعالى: { فاستعذ بالله} قيل: من فتنة الدجال على قول من قال إن الآية نزلت في اليهود.
من اول من امن من النساء
من أول من آمن من النساء الإجابة هي// أول من آمن من النساء كانت السيدة خديجة رضي الله عنها. حيث أنها تعتبر أولى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، فلما نزل على النبيّ الوحي جبريل -عليه السلام- بالرِّسالة؛ قامت بمواساته، والتخفيف عنه، وقال عنها رسول الله: (قد آمَنَتْ بي إذ كفَرَ بي الناسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني الناسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني الناسُ، ورزَقَني اللهُ عزَّ وجلَّ ولَدَها إذ حرَمَني أولادَ النِّساءِ)، وكانت لها مكانة عالية عند النبيَ، وبقي يذكرها ويذكر جميل صنعها وصفاتها ويدعو لها بعد وفاتها، حتى قالت السيدة عائشة -رضي الله عنها-: "قلّ مجلسٌ يجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ذكر خديجة بخير"
أول من آمن من النساء – المنصة المنصة » تعليم » أول من آمن من النساء بواسطة: Shahad Dahlan أول من آمن من النساء، السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وهي زوجة النبي -صلى الله عليه وسلم- كانت من أوائل الذي آمنوا من النساء معه، فهي لم تتردد للحظة عندما قام الرسول عليه الصلاة والسلام بدعوتها لدين الإسلام وتوحيد الله عز وجل، والتفرغ لعبادته وحده لا شريك له، وهي على علم بأن الرسول عليه الصلاة والسلام ذو شأن كبير وعظيم، وذلك لما تميز به من الصفات الحسنة والتحلي بالأخلاق القويمة والحميدة. خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب من قبيلة قريش، الملقبة بأم المؤمنين رضوان الله عليها، والزوجة الأولى لخاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا العظيم محمد عليه أفضل الصلوات والتسليم، والتي تعتبر من سلاسة نسب أشراف مكة، وخير نساء قبيلة قريش. سنحصر في ختام المقال إجابة السؤال المذكور: السؤال/ أول من آمن من النساء ؟؟ الإجابة/ هي أم المؤمــنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ، زوجة الحبيب المصطفى والتي خففت عنه كثيراً عند نزول الوحي جبريل على النبي لأول مرة لتعليمه قراءة سور القرآن الكريم.
لقد انتشرَ الإسلامُ في العالَم بصورة تدريجية ويوصَف الذين بادروا إلى الإيمان بالرسالة الإسلامية والمساعدة على نشرها قبل غيرهم ب السابقين. وقد كان السبق إلى الإيمان برسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) في صدر الإسلام معياراً للفضل ولهذا يجب أن ندرس هذا الموضوع في ضوء المصادر الصحيحة ونتعرف على من سَبق إلى الإيمان بالرسالة الإسلامية من الرجال ومن النساء. إن من المسلَّم به تاريخياً أن خديجة كانت أول امرأة آمنت برسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) ولم يخالف في هذا اُحدٌ ونحن هنا ننقل مستنداً تاريخياً مهماً واحداً ذكره المؤرخون نقلا عن إحدى زوجات النبيّ (صـلى الله علـيه وآله) مكتفين به رعايةً للاختصار. تقول عائشة: ما غرتُ على نساء النبيّ (صـلى الله علـيه وآله) إلاّ على خديجة وإنّي لم اُدركها وقد كان رَسولُ اللّه (صـلى الله علـيه وآله) لا يكاد يخرج من البيت حتّى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها فذكرها يوماً من الايام فأدركتني الغيرة فقلت: هل كانت إلاّ عجوزاً فقد أبدلك اللّه خيراً منها فغضب حتّى اهتز مقدّم شعره من الغضب ثم قال: لا واللّه ما ابدَلني اللّه خيراً منها آمنَت بي إذ كَفَر الناسُ وَصَدَّقَتني إذ كَذَّبني النّاسُ وواستني في مالها إذ حرمني الناسُ ورزقني اللّه منها اولاداً إذ حرمني اولاد الناس.
ذات صلة أول من آمن بالرسول أول من دخل الإسلام خديجة بنت خويلد أول من أسلم من النساء كانت أمّ المؤمنين خديجة بنت خويلد -رضيَ الله عنها- أوّل من آمن برسول الله -صلّى الله عليه وسلمّ- على الإطلاق، فكان بإيمانها -رضيَ الله عنها- تخفيفاً على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وكان يرجع إلى زوجته خديجه فتخفّف عنه وتهوّن عليه أمر النّاس، [١] قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (خديجةُ بنتُ خُوَيْلِدٍ سابقةُ نساءِ العالمينَ إلى الإيمانِ باللهِ وبمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم). [٢] [١] تثبيت خديجة للنبي عند نزول الوحي عليه بعد أن نزل الوحي على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عاد إلى بيته وهو خائف يرتجف مما رآه في غار حراء، فعاد إلى أقرب النّاس إليه، وإلى من كانت تمدّه بالشراب والغذاء وهو في فترة خلوته في الغار. حيث عاد إلى زوجته خديجة -رضي الله عنها-، مصدر طمأنينته، وكان -عليه الصلاة والسلام- يقول: (زملوني، زملوني)، [٣] وقصّ على زوجته أمّ المؤمنين خديجة بنت خويلد ما قد جرى، معقّباً على حديثه -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّه قد خاف على نفسه. [٤] كان موقف أمّ المؤمنين خديجة بنت خويلد -رضيَ الله عنها- عندما علمت بما حدث مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بأن طمأنته وبشّرته بما حدث، وأزالت عنه الخوف الذي ألمّ به، وذكّرته بطيب خلقه وسيرته اللذان لا يأتيان له إلّا بكل خير من الله -تعالى-، فقالت -رضيَ الله عنها-: (كلا والله لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقرئ الضيف، وتعين على نوائب الحق، والله لا يخزيك الله أبداً).
أول من أمن بالرسول من النساء، مما لاشك ان الرسول صللى الله عليه وسلم من أعظم خلق الله وأكرمهم، وهو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب، وأمه آمنه بنت وهب وأبوه عبدالله، ولد النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفيل في يوم الإثنين في ربيع الأول، وتعتبر حليمة السعدية مرضعة النبي صلى الله عليه وسلم،وتوفيت والدته وهو بالغ من العمر ست سنوات وترك عند أقاربه وتربى عند جده عبد المطلب. تعتبر خديجة بنت خويلد من أمهات المؤمنين، ولدت خديجة قبل ان يولد النبي صلى الله عليه وسلم ب 15 سنة في مكة المكرمة، تزوجت خديجة بنت خويلد قبل النبي مرتين ويعتبر النبي صلى الله عليه وسلم هو الزوج الثالث، أول من أمن بالرسول من النساء؟ الإجابة: خديجة بنت خويلد.