تطهير المناهج من التطرف [ تحرير | عدل المصدر] د. أبا الخيل ورئيس بيرسون للتعليم خلال حفل التدشين، 20 يوليو 2011. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (معقل العقيدة الوهابية)، لتنقية مناهجها من التطرف و"الإخونجية" --حسب المقال، تعقد اتفاقية مع شركة " بيرسون " الكندية، لتزويدها بمناهج تعليمية متخصصة. [8] وقد استمر أبا الخيل في رئاسة الجامعة من عام 2007 حتى عام 2019، حين أقيل وسط عاصفة من الاعتراضات من المتشددين بالجامعة وخارجها على نهجه المنفتح. وقد أعيد الدكتور أبا الخيل لمنصبه في 7 مايو 2016، [9] وأعلن عن استئناف التعاون مع شركة بيرسون لتطوير المناهج التعليمية. جريدة الرياض | الملك يوافق على افتتاح ثلاثة فــروع لجامـــعة الإمـــام بجـــاكرتا. [10] يذكر أن أبا الخيل قد أقيل من منصبه كرئيس لجامعة الإمام في 2019، بأمر ملكي صادر من الملك سلمان ، وأفاد ناشطون على تويتر أن إقالة أبا الخيل جاءت بأوامر مباشرة من محمد بن سلمان، واصفين الأمر بأنه تصفية حسابات. المصادر [ تحرير | عدل المصدر] ويكيبيديا
الثلاثاء 22 جمادى الآخرة 1438 هـ - 21 مارس 2017م د. جريدة الرياض | رسالة دكتوراه تحرم المظاهرات والاحتجاجات.. وتؤكد أنها لم تكن موجودة في عصور الإسلام. سليمان أبا الخيل الرياض - محمد الهمزاني رفع مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وعضو هيئة كبار العلماء، د. سليمان بن عبدالله أبا الخيل، شكره لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- على صدور الموافقة السامية الكريمة، على زيارة مدير الجامعة لإندونيسيا، وافتتاح ثلاثة فروع لمعهد العلوم الإسلامية والعربية التابع لجامعة الإمام محمد في جاكرتا، وتدشين عدد من المشروعات والبرامج العلمية والأكاديمية. ونوه أبا الخيل بالدعم السخي لخادم الحرمين الشريفين -أيده الله- للتعليم داخل المملكة وخارجها، وخاصة ما يتعلق بدعم الشعوب الإسلامية والدول الشقيقة، ومن ذلك الموافقة السامية على افتتاح معاهد تابعة للجامعة في إندونيسيا، والموافقة على تدشين عدد من المشروعات والبرامج العلمية والأكاديمية في إندونيسيا، والتي تهدف لنشر اللغة العربية وتعليمها وتعزيز قيم الوسطية والاعتدال والسماحة ونبذ الغلو والتطرف وعوامل الفرقة والاختلاف من خلال غرس القيم الإسلامية السمحة في طلاب وطالبات المعاهد في الخارج، منوهاً بما حققته معاهد الجامعة المنتشرة في اليابان وإندونيسيا وجيبوتي من نجاح وتميز.
وكشف معالي الدكتور أبا الخيل أن محاور المؤتمر تتناول العوامل المؤثرة في نشأة العلوم التطبيقية والطبية وتطورها عند العرب والمسلمين، وإسهامات العلماء العرب والمسلمين في مجال العلوم التطبيقية، وإسهامات العلماء العرب والمسلمين في مجال العلوم الطبية، وتأثير إنجازات علماء العرب والمسلمين في تقدم الحضارة الإنسانية.
وبين د. سليمان أبا الخيل خلال زيارته لمؤسسة اليمامة الصحفية أمس الأول، إن عزة ومكانة المملكة تتم عبر أسلوب واضح ومنهج قويم وطريق مستقيم، يقوم به ويعززه ويدعمه ويجعله واقع ملموساً رجل العطاء والوفاء والخير والنماء خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، بل إن هذه الفضائل تعدت حدود هذا الوطن فوصلت إلى جيران هذه البلاد المباركة ولذلك نرى مملكتنا الحبيبة تفي ولا تغدر، تعطي ولا تحرم، وما ذاك إلا لقيامه بكل ما يعين أبناء الأمة الإسلامية على أن يكون في مجتمعاتهم آمنين مطمئنين بعيدين عن كل المكدرات والمنغصات والمؤثرات. وأشار أبا الخيل إلى موقف المملكة مع الشعب اليمني الشقيق، والعمل على إعادة الشرعية لهم إلا أكبر شاهد ودليل ساطع على ذلك، وكذلك مد العون والعطاء لهم كما هو الحال في سورية وغيرها من البلاد. يضاف إلى ذلك تلك الجهود الدولية التي تعزز العلاقات وتنميها وتثريها انطلاقا من مبادئ هذا الدين العظيم التي تتمثل الوسطية والاعتدال والسماحة واليسر والتعايش والتعارف انطلاقا من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما كان عليه سلف الأمة. وتطرق د. السيرة الذاتية للشيخ سليمان أبا الخيل | المرسال. أبا الخيل إلى لقائه الزملاء في مؤسسة اليمامة الصحفية، موضحا أن اللقاء في مؤسسة عريقة عملاقة له ثمار وآثار إيجابية تدل دلالة واضحة على الشراكة المتناسقة المتناغمة بين مؤسسات هذه الدولة بقطاعيها العام والخاص.
وزاد ابا الخيل ان الهدف من عقد هذا اللقاء ما هو الا من اجل العمل المستمر الذي يضمن لنا التطور والنجاح في المستقبل. واختتم مدير جامعة الإمام كلمته بإعلانه عن قيام الجامعة بتوفير جهاز محمول على ارقى المواصفات لكل مستشار معار أو مندوب خارج الجامعة. وكان اللقاء الذي كٌرم فيه المسشارون قد بدأ بآيات من الذكر الحكيم تلاه كلمة لعميد المعهد الدكتور عبدالعزيز الخريف رحب فيها بالحضور واشار الى أن اللقاء يمد جسور التواصل بين المعهد ومستشاريه سواء العاملين حالياً أو من انتهت فترة عملهم وعددهم 30 مستشاراً، مشيدا بما قدمه مستشارو المعهد من افكار واستشارات ،وتحدث عن البصمات المتميزة في ما يقدمه المعهد من خدمات حتى وصلت خارج المملكة واصبح مميزا بين مثيلاته من المعاهد. وبين الخريف ان عدد المستشارين حين انشاء المعهد في عام 1420ه بلغ 4 مستشارين واصبح الآن 57 مستشاراً. وأضاف د. الخريف أن برنامج الاستشارة الإدارية هو أحد البرامج التي يدفع بها المعهد لإقامة علاقات ذات فائدة مشتركة بين القطاعات العلمية والأكاديمية والاستثمارية على مستوى القطاع الحكومي والقطاع الخاص، من أجل تفعيل دور الجامعة في خدمة المجتمع من خلال التواصل مع القطاعات ، وتقديم الخدمات الاستشارية.
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (معقل العقيدة الوهابية)، لتنقية مناهجها من التطرف و"الإخونجية" --حسب المقال، تعقد اتفاقية مع شركة " پيرسون " الكندية، لتزويدها بمناهج تعليمية متخصصة. [8] وقد استمر أبا الخيل في رئاسة الجامعة من عام 2007 حتى عام 2019، حين أقيل وسط عاصفة من الاعتراضات من المتشددين بالجامعة وخارجها على نهجه المنفتح. وقد أعيد الدكتور أبا الخيل لمنصبه في 7 مايو 2016، [9] وأعلن عن استئناف التعاون مع شركة بيرسون لتطوير المناهج التعليمية. [10] يذكر أن أبا الخيل قد أقيل من منصبه كرئيس لجامعة الإمام في 2019، بأمر ملكي صادر من الملك سلمان ، وأفاد ناشطون على تويتر أن إقالة أبا الخيل جاءت بأوامر مباشرة من محمد بن سلمان، واصفين الأمر بأنه تصفية حسابات. المصادر ويكيبيديا
ثم يأتي بعد ذلك الكذب على المؤمنين، ومنه شهادة الزور التي عدَّها النبي صلى الله عليه وسلم من أكبر الكبائر، وكم وُجد في عصرنا هذا من باع دينه وضميره وشهد شهادة زور، فأضاع حقوق الناس أو رماهم بما ليس فيهم، طمعًا في دنيا أو رغبة في انتقام أو تشفٍّ. ومنه الكذب في المزاح ليُضحك الناس، وقد جاء في الحديث: "وَيْلٌ لِلّذِي يُحَدّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ". [رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسَّنه]. لا يكون المؤمن كذابا ولا يُتصور في المؤمن أن يكون كذَّابًا؛ إذ لا يجتمع إيمانٌ وكذب، ولهذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم: "أيكون المؤمن كذَّابًا؟ قال: لا". مع أنه صلى الله عليه وسلم قد قرر أنه قد يكون بخيلاً أو جبانًا، لكن لا يكون كذَّابًا. عواقب الكذب في الإسلام | هل الكذب أشد من الزنا - Wiki Wic | ويكي ويك. فإن الكذب في الحديث من علامات النفاق: "آيَةُ المُنافِقِ ثَلاثٌ: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خانَ". والكذب ليس من شِيم الأكابر، بل هو من شِيم الأصاغر، الذين هانوا على أنفسهم فهان عليهم الكذب، ولو كانوا كبارًا في أعين أنفسهم لنأوا بها عن الكذب. قال الشاعر: لا يكذب المرء إلا من مهانته أو فعله السوء أو من قلة الأدب لبعض جيفة كلب خير رائحة من كذبة المرء في جدٍّ وفي لعب وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "لأن يضعني الصدق -وقَلَّما يضع- أحبَّ إليَّ من أن يرفعني الكذب- وقلَّما يفعل-".
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 13/7/2015 ميلادي - 27/9/1436 هجري الزيارات: 574554 حيث إن الكذب أصل الرذائل، وجماع كل شر؛ فقد عاقب الله تعالى فاعله بعقوبات شديدة ومخزية في الدنيا، وفي البرزخ، ويوم القيامة. يقول ابن القيم رحمه الله كما في كتابه "الجواب الكافي" (ص: 106): "لا تحسب أن قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾ [الانفطار: 13، 14]، مقصور على نعيم الآخرة وجحيمها فقط، بل في دورهم الثلاثة كذلك؛ أعني: دار الدنيا، ودار البرزخ، ودار القرار؛ فهؤلاء في نعيم، وهؤلاء في جحيم". عقوبة الكذب في الدنيا: 1- انعدام الراحة والأمن، وعدم الشعور بالطمأنينة: فقد أخرج الترمذي والنسائي عن أبي الحَوْرَاء السعدي قال: قلت للحسن بن علي رضي الله عنه: ما حفظتَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك؛ فإن الصدقَ طمأنينة، وإن الكذبَ ريبة)) [1] ؛ صحيح (الألباني في صحيح الترمذي: 2518) و(الإرواء: رقم 2074). الكذب في الاسلام. فالكذب: شك واضطراب، وقلق وإزعاج، وانعدام طمأنينة النفس، وعدم هدوء البال، وضيق في الصدر. وجاء في "كتاب أدب الدنيا والدين" (ص: 267): "وحيث إن الكذب جِماع كل شر، وأصل كل ذم؛ لسوء عواقبه، وخبث نتائجه؛ لأنه ينتج عنه النميمة، والنميمة تنتج البغضاء، والبغضاء تؤول إلى العداوة، وليس مع العداوة أمن ولا راحة".
سر أو سر لا يمكن معرفته. إذا كان سرًا لا يُعرَف فيكفي فضح الكلمات قدر الإمكان ، والتورية ، وتحويل عقل المتكلم معه إلى معنى آخر ، أما إذا كشف السر عن غلاف ، فيجوز هنا. فيه الكذب ، لا سيما إذا كان يحمل معصية ، فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الجهر به. الخطيئة ، تحدث عنها ، وتوب عنها. يفضل عدم الكذب صراحة ، مثل من يسأل عن خطيئة الزنا التي ارتكبها ، فهنا يجب أن يستر نفسه ، ثم يجب أن يقول إن الفاجر فقط هو من يفعل ذلك الفاحشة ، هل ترونني فاسقًا ، ها هو اعترف بعظمة الخطيئة ولم يقل أنه وقع فيها ، ولم يقل أنه لم يرتكبها ، وأخفى نفسه ، وكشف للسائل أنه لن يفعل شيئًا كهذا بدون كذب صريح. الكذب خوفا من المشاكل في سؤال للفقهاء عن الكذب لدرء المشاكل ومنعها ، هناك عدة تفاصيل منها الكذب لدرء المشاكل بين الناس ولصالح قلوبهم ، وهو ليس كذباً مكروهاً ، بل هو ما يسميه الناس بالكذب الأبيض.. حكم الكذب في الاسلام. أما الكذب لمنع المشاكل من الشخص نفسه ، فيجب التأكد من عدم حدوث ضرر. أو الأذى الذي تسببه هذه الكذبة للآخرين. مثلا: الابن الذي لديه مال خاص به من عمله ، وقد بلغ سن الرشد ، وله زوجة غيرتها والدته ، واشترى لزوجته ما قيمته ألف من ماله الخاص ، فلا مانع من ذلك.
2- أن يُؤْثِرَ أن يكون حديثُهُ مُستعْذبًا، وكلامُهُ مُستظرفًا، فلا يجد صدقًا يعذُبُ ولا حديثًا يُستظرفُ، فيستحْلِيَ الكذب الذي ليست غرائُزُه مُعْوزَةً ولا طرائِفُهُ مُعجزَةً. 3- أن يقصد بالكذب التشفي من عدُوِّهِ، فيسمُهُ بقبائح يخترعُها عليه، ويصفُهُ بفضائح يَنْسبُها إليه. 4- أن تكون دواعي الكذب قد ترادفت عليه حتى ألفها، فصار الكذب له عادةً ونفسُهُ إليه مُنقادةً. 5- حُبَّ التَّرَأُسِ، وذلك أنَّ الكاذِبَ يرى له فضلاً على المُخبر بما أعلمَهُ، فهو يتشبَّهُ بالعالِمِ الفاضل في ذلك. أما أمارات الكذب فمنها: - أنك إذا لقنته الحديث تلقنه ولم يكن بين ما لقَّنُتَهُ (إياه) وبين ما أورده فرقٌ عِندَهُ، أي أنه يَخْلِطُ بين ما سمِعَهُ منك وما اخترَعَهُ من عِنْدِهِ. - أنك إذا شكَّكْتَهُ في الحديث تشَكَّكَ حتى يكادُ يرجعُ فيه. - أنك إذا رددت عليه قوله حَصِر وارْتَبَكَ، ولم يكن عندهُ نُصْرَةُ المُحتَجّين ولا بُرهان الصادقين. الكذب في الاسلام احاديث. - ما يظهر عليه من ريبة الكذَّابين، ولذلك قال بعض الحكماء: "الوجوه مرايا، تُريك أسرارَ البرايا". وإذا اتَّسم بالكذبِ، نُسبتْ إليه شواردُ الكذِبِ المجهولةِ (أي الشائعات وما في حُكمها)، وأضيفت إلى أكاذيبه زياداتٌ مُفْتَعَلَةٌ، حتَّى يصيرَ هذا الكاذبُ مكذُوبًا عليه، فيجمعُ بين معرَّةِ الكذب منه، ومضرَّةِ الكذب عليه.
هذا المبدأ مبنى على ما ورد فى هذه الآية القرآنية: " لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ " (سورة آل عمران 28 بناء على هذه الآية يمكن للمسلم أن يتظاهر بمصادقة الكفار ويتظاهر بمراعاة كفرهم حتى يتقى شرهم " إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ". وبناء على هذا المبدأ فإن المسلم من حقه أن يقول أى شئ بل ويرتكب الكثير من المحرمات طالما أنه لا يقتل إنساناً آخراً. وهذه أمثلة لما يحل للمسلم تحت مبدأ "التقية". عقوبة الكذب التي تحدث عنها الدين الإسلامي | المرسال. فيمكن للمسلم أن يشرب الخمر، ويترك الصلاة، ويتوقف عن صوم رمضان. و يعلن كفره بالله، و يسجد لغير الله، ويحلف اليمين كذبا.