القول الثاني: يُستحب للولي الصيام عن الميت وبذلك يُسقط الصيام عن الميت، وهذا القول أجمع عليه الكثير من الفقهاء، ويرى أن الولي له حق الاختيار بين الأمرين، استنادًا على ذلك بالحديث الشريف: عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "مَن مات وعليه صيامٌ، صام عنه وليُّه". لكن أجمع الكثير من العلماء على صوم ولى المتوفى عنه أو إطعام المساكين فيجوز فعل أيًا من الاثنين حتى يُسقط الحكم عن المتوفى، فقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالصدقة والصوم عن الميت فإنها من الأعمال الصالحة التي تنفعه في قبره. اقرأ أيضًا: هل يجوز الأضحية عن الميت والأكل منها.. رأي دار الإفتاء حكم الصوم عن الميت بعذر أجمعت المذاهب الأربعة على أن الشخص الذي يموت وعليه صيام لم يقضه في حياته بسبب مرض أو حمل ورضاعة لم يُمكنّه من الصوم حتى مات، أنه ليس عليه وزر أو أثم في ذلك لسقوط الحكم عليه كالحج، ولا يصوم عنه وليه أو يطعم المساكين. أما إذا انتهى العذر وأصبح الشخص قادرًا على قضاء ما فاته من صوم وتساهل في ذلك حتى مات، وجب الصوم عنه أو إطعام المساكين، والمرأة الحائض يجوز عليها الصيام أيضًا حتى إذا لم تُقضي ما فاتها من صوم بسبب جهل منها بذلك أو تكاسل.
تاريخ النشر: الأربعاء 16 ربيع الآخر 1423 هـ - 26-6-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 18276 140458 0 555 السؤال هل يجوز الصيام ابتغاء الأجر للميت؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد أجمع أهل العلم على أنه لا يصوم أحد عن أحد في حياته، وأنه لو صام عنه ما اجزأه ولا أسقط عنه الواجب. قال الإمام النووي -يرحمه الله- في شرحه على مسلم: وقال القاضي: وأصحابنا أجمعوا على أنه لا يصلى عنه -أي الميت- صلاة فائتة، وعلى أنه لا يصام عن أحد في حياته، وإنما الخلاف في الميت. وقال زكريا الأنصاري في أسنى المطالب: ولا يصح الصوم عن حي بلا خلاف معذوراً كان أو غيره، واختلفوا في الصوم عن الميت على ثلاثة أقوال، قال الإمام النووي -يرحمه الله- في شرحه على مسلم: اختلف أهل العلم فيمن مات وعليه صوم واجب من رمضان أو قضاء أو نذر أو غيره هل يقضى عنه؟ وللشافعي في المسألة قولان مشهوران، أشهرهما "لا يصام عنه ولا يصح عن ميت صوم أصلاً" والثاني: يستحب لوليه أن يصوم عنه ويصح صومه عنه ويبرأ به الميت ولا يحتاج إلى إطعام عنه. وهذا القول هو الصحيح المختار الذي نعتقده وهو الذي صححه محققو أصحابنا الجامعون بين الفقه والحديث لهذه الأحاديث الصحيحة الصريحة (يقصد ما رواه مسلم وغيره "من مات وعليه صوم صام عنه وليه")، وأما الحديث الوارد: من مات وعليه صيام أطعم عنه.
حكم الصوم عن الميت بغير عذر الشخص الذي توفى وعليه صيام لم يقضه سواء كان صيام رمضان أو صيام نذر، قال بعض الفقهاء أمثال ابن باز وابن عثيمين في هذا الأمر أنه يجوز لوليه الصيام عنه استنادًا على ذلك بالحديث الشريف: عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنهما، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ أمِّي ماتت وعليها صومُ شَهرٍ، أفأقضيه عنها؟ قال: "نعم، قال: فدَينُ اللهِ أحقُّ أن يُقضى". إذا شرع الولي في الصيام ثم أفطر فلا حرج عليه في ذلك لأنه ليس صوم ملزم به، وفي هذه الحالة هو مُخيّر بين أمر إذا شاء صام عن المتوفى وإذا لم يشأ فعليه إطعام المساكين دون استسهال لسقوط الصيام عن الميت. اقرأ أيضًا: هل يجوز الحلق قبل ذبح الأضحية هل يجوز قضاء الصلاة عن الميت؟ لا يوجد في الأحاديث الشريفة والآيات القرآنية ما يدُل على قضاء الصلاة عن الميت، ولم يُذكر لقول عن النبي بقضاء الصلاة، والأصح أنه لا يجوز قضائها له إذا تركها بعذر أو بغير عذر، ولكن يُطلب العفو له من الله والمغفرة، وإطعام المساكين، والقيام بالأعمال الصالحة الواردة للتخفيف عنه. كما أكد على ذلك المذاهب الأربعة استنادًا لقول الرسول صلي الله عليه وسلم: "مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ "، على الرغم من عدم إجازة قضاء الصلاة عن الميت إلا أنه يُمكن أداء الصلاة والدعاء للميت بكثرة فهذا يصله بالكثير من الحسنات، والدعاء بالعفو والمغفرة.
اسم المفتي: سماحة المفتي العام الدكتور نوح علي سلمان رقم الفتوى: 1383 التصنيف: صدقة التطوع نوع الفتوى: مختصرة السؤال: هل يجوز الصيام عن الميت؟ الجواب: يجوز الصيام عن الميت لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من مات وعليه صيام، صام عنه وليه) متفق عليه، هذا إن كان الصيام بنية أداء الفرض المترتب سابقا في ذمة المتوفى. فإن كان نفلاً: جاز أيضاً عند كثير من أهل العلم؛ لأنهم قالوا كل عمل صالح وهبت ثوابه للأموات يصلهم، وحجتهم الحديث السابق. والله تعالى أعلم. فتاوى أخرى للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
المراجع 1 2 3 لنكون بذلك قد تعرفنا معكم على حكم جواز الصيام عن الميت بالتفصيل، وللمزيد من التساؤلات والاستفسارات تابعونا في الموسوعة العربية الشاملة.
الإطعام عمن مات وعليه صوم: وذهب أبو حنيفة والشافعي في قوله الجديد، والثوري في رواية إلى أن الولي لا يصوم عن الميت في النذر ولا في غيره؛ بل يُطعم عنه لكلِّ يوم مسكينًا، استنادًا لمَا أخرجه النسائي بإسناد صحيح عن ابن عباس "موقوفا" أنه قال "لا يصوم أحدٌ عن أحدٍ، ولا يُصلِّي أحدٌ عن أحد، ولكن يُطعِم عنه". ولمَا أخرجه عبد الرزاق عن عائشة "موقوفا" أنها قالت: "لا تصوموا عن موتاكم، وأطْعِمُوا عنهم. (يؤخذ منه انتفاع الميت بالإطعام عنه) ولأن الصوم عبادة بدنية لا ينوب فيها أحد عن أحد كالصلاة، وفُتْيَا ابن عباس وعائشة بهذا ـ وهو خلاف ما رَوَيَاهُ "مرفوعا" من صوم الولي ـ بمنزلة رواية الناسخ، ورده الشوكاني تبعًا للحافظ في الفتح بأن الحق اعتبار ما رواه الصحابي دون ما رآه لاحتمال أن يُخالف ذلك الاجتهاد وقال: وما رُوي مرفوعًا في الباب يَرُدُّ ذلك كله. اهـ. وذهب أحمد والليث وأبو عبيد وإسحاق إلى أن الولي لا يصوم عن الميت إلا في النذْر؛ تَمَسُّكًا بأن حديث عائشة مُطلق، وحديث ابن عباس الثاني مُقيد، فيُحمل المطلق على المقيد، ويكون المراد ممَّن قوله في الحديث الأول "وعليها صيام" أيْ: صيام نذْر، وقد علمتَ الجواب عن ذلك مما سلَف.
الدكتور حرب عطاء الهرفي البلوي - YouTube
وأثارت خطوة الهرفي الجديدة تفاعلاً لافتاً وردود فعل واسعة مع الفيديو، الذي شوهد قرابة مئة ألف مرة في غضون ساعات قليلة من نشره. وكان الهرفي قد قال منتصف الشهر الماضي إنه لن يأخذ لقاح فيروس كورونا بعد أن بدأت السلطات الصحية تطعيم السكان به مجاناً، خشية مضاعفاته المستقبلية، قبل أن يحذف تغريدته التي أثارت جدلاً واسعاً، ويحض متابعيه على اتباع نصائح وزارة الصحة. رايي في تطعيم كورونا شخصي وغير ملزم لاي شخص ولا يعكس الراي العلمي السايد او راي الجهات الصحية الرسمية وانصح باتباع تعليمات الجهات الصحية الرسمية — د. الدكتور حرب الهرفي. حرب الهرفي Harb (@DrHarbAlHarfi) December 17, 2020 وشكك الهرفي حينها بأمان اللقاح على المدى البعيد، لكنه قال إن رأيه لا يلزم الآخرين باتباعه، على الرغم من التأثير الواسع لموقف الأكاديمي البارز الذي يتمتع بسمعة طبية في بلاده. وكتب الهرفي في تويتر، "تطعيم كورونا: يسألني بعض مراجعي عيادات المركز الوطني للحساسية والربو والمناعة: هل ستأخذ تطعيم كورونا؟ كانت إجاباتي بـ: لا، وعندما يسألون عن السبب. أقول إن التطعيم حديث عهد وحضر على عجل لأسباب اقتصادية وسياسية، ولا نعرف ما هي المضاعفات على المدى البعيد.
كلمات دلالية معلومات عن الدكتور -أستشاري الحساسيه والربو والمناعه للأطفال والكبار -خبره اكثر من 40 عام في مجال الحساسيه والربو والمناعه -صاحب المركز الوطني للحساسيه والربو والمناعه منذ 1997م -رئيس قسم الحساسيه والربو والمناعه في مستشفي الملك فيصل التخصصي بالريض سابقا -حاصل علي البورد الامريكي عام 1979 م الكشف ٥٠٠ ريال هل تبحث عن أطباء في التخصصي بها حساسية ومناعة, حساسية ومناعة اطفال, حساسية ومناعة بالغين أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه اضغط هنا