18-07-2011, 12:34 PM عضو جديد تاريخ التسجيل: Feb 2010 المشاركات: 10 معدل تقييم المستوى: 25 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحقق ديدا العسكرية تبي شجعان وانا بطل واتحداها شـكرا لك وبارك الله فيك... لك مني أجمل تحية. كــفــو والله 18-07-2011, 12:38 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نخله بفلاحه [mark=#00FF00] [gdwl] -الاخ محمد عويض -السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1-مركز الشرقيه فيه اكثر من 1000طالب من الدفعه السابقه غير الجدد هذا الي يقولونه شباب اقارب لي يتدربون هناك ويقولون ما فيه مكان. 2- التركي ما اعتقد انه يكذب علينا لانه هو المقدم( المطوع)الي كان يلفلف بالصاله الطويل ان كانت انتبهة وكلامه انه كلهم بريين وهو مدير التسجيل المكان الي سوينا المقابلات فيه اوعارف. الأمن العام يفتح باب القبول للثانوية فأعلى للمرة الثانية - وظيفة.كوم. 3- الشهادات الاصل كل القطاعات ياخذونها اثناء التسجيل وبعد انتهاء التدريب تطلبها منهم يعطونك ايها. 4- بلاخير انت بري ورتاح واطمئن وانا تقصيت لابعد من مما تتصور وطلعت المعلومات هاذي والله من وراء القصد موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. [/gdwl] [/mark] جزاك الله خــيــر 18-07-2011, 12:46 PM على العموووم يعطيك الف الف عافيه على مابذلت من مجهود و اخبارنا بكل جديد ومااقول الى الله يوفق الجميع انت جاتك رساله ولالا.... ؟؟ 18-07-2011, 12:53 PM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشبااب ياليت اللي جتهم رسايل,, كل وااحد ينزل اسمه وكم عمره ومن وين ووش رتبته ومتى جاته الرساله وكم معدله اذا كان معه دبلوم اوكم النسبه اذا كان بالثانوي ============ نبدا باسم الله البدايه من عندي محمد المطيري 23 من الرياض جندي اول جات الساعه 11 بالتمام دبلوم ومعدلي 4.
والوثائق المطلوبة للتسجيل عند المراجعة بمدن التدريب هي: 1- أصل بطاقة الأحوال المدنية. 2- أصل المؤهلات المطلوبة وصورة مصدقة منها من مصادرها. 3- أصل شهادة حسن السيرة والسلوك وصورة مصدقة منها من مصدرها. 4- عدد (6) صور ملونة حديثة مقاس (4X6) كاشف الرأس. 5- ملف ترتب بداخله جميع الأوراق المطلوبة أعلاه.
18-07-2011, 12:31 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سموري الجهني انا بعد توها جات لي رساله من آمن المنشآت الله يكتب لنا اللي فيه الخير ان شاء الله مع السسسلامه محاوله نوم الله يسمع منك ان شاءالله نوووووووم العووووووووووافي
2- التركي ما اعتقد انه يكذب علينا لانه هو المقدم( المطوع)الي كان يلفلف بالصاله الطويل ان كانت انتبهة وكلامه انه كلهم بريين وهو مدير التسجيل المكان الي سوينا المقابلات فيه اوعارف. 3- الشهادات الاصل كل القطاعات ياخذونها اثناء التسجيل وبعد انتهاء التدريب تطلبها منهم يعطونك ايها. 4- بلاخير انت بري ورتاح واطمئن وانا تقصيت لابعد من مما تتصور وطلعت المعلومات هاذي والله من وراء القصد موفق بإذن الله... الوحدة الثالثة الروابط والتفاعلات الكيميائية علوم ثالث متوسط ف1. لك مني أجمل تحية. [/gdwl] [/mark] 18-07-2011, 12:20 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نخله بفلاحه [gdwl] [/gdwl] [gdwl] يعطيك الف الف الف عافية شـكرا لك وبارك الله فيك... لك مني أجمل تحية.
إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا (24) قال ابن عطية: وتكلم الناس في هذه الآية في الاستثناء في اليمين ، والآية ليست في الأيمان وإنما هي في سنة الاستثناء في غير اليمين. وقوله: إلا أن يشاء الله في الكلام حذف يقتضيه الظاهر ويحسنه الإيجاز; تقديره: إلا أن تقول إلا أن يشاء الله; أو إلا أن تقول إن شاء الله. فالمعنى: إلا أن تذكر مشيئة الله; فليس إلا أن يشاء الله من القول الذي نهي عنه. قلت: ما اختاره ابن عطية وارتضاه هو قول الكسائي والفراء والأخفش. وقال البصريون: المعنى إلا بمشيئة الله. فإذا قال الإنسان أنا أفعل هذا إن شاء الله فمعناه بمشيئة الله. قال ابن عطية: وقالت فرقة إلا أن يشاء الله استثناء من قوله ولا تقولن. قال: وهذا قول حكاه الطبري ورد عليه ، وهو من الفساد بحيث كان الواجب ألا يحكى. الباحث القرآني. وقد تقدم القول في الاستثناء في اليمين وحكمه في " المائدة ". قوله تعالى: واذكر ربك إذا نسيت وفيه الأمر بالذكر بعد النسيان واختلف في الذكر المأمور به; فقيل: هو قوله وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا قال محمد الكوفي المفسر: إنها بألفاظها مما أمر أن يقولها كل من لم يستثن ، وإنها كفارة لنسيان الاستثناء.
وقوله: ( وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا) يقول عز ذكره لنبيه صلى الله عليه وسلم: قل ولعل الله أن يهديني فيسددني لأسد مما وعدتكم وأخبرتكم أنه سيكون ، إن هو شاء. وقد قيل: إن ذلك مما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقوله إذا نسي الاستثناء في كلامه ، الذي هو عنده في أمر مستقبل مع قوله: إن شاء الله ، إذا ذكر. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه ، عن محمد ، رجل من أهل الكوفة ، كان يفسر القرآن ، وكان يجلس إليه [ ص: 647] يحيى بن عباد ، قال: ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا) قال فقال: وإذا نسي الإنسان أن يقول: إن شاء الله ، قال: فتوبته من ذلك ، أو كفارة ذلك أن يقول: ( عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا).
وقوله: ( واذكر ربك إذا نسيت) اختلف أهل التأويل في معناه ، فقال بعضهم: واستثن في يمينك إذا ذكرت أنك نسيت ذلك في حال اليمين. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن هارون الحربي ، قال: ثنا نعيم بن حماد ، قال: ثنا هشيم ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، في الرجل يحلف ، قال له: أن يستثني ولو إلى سنة ، وكان يقول ( واذكر ربك إذا نسيت) في ذلك قيل للأعمش سمعته من مجاهد ، فقال: ثني به ليث بن أبي سليم ، يرى ذهب كسائي هذا. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن أبي جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية ، في قوله ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت) الاستثناء ، ثم ذكرت فاستثن. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه ، في قوله: ( واذكر ربك إذا نسيت) قال: بلغني أن الحسن ، قال: إذا ذكر أنه لم يقل: إن شاء الله ، فليقل: إن شاء الله. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكهف - الآية 23. وقال آخرون: معناه: واذكر ربك إذا عصيت. حدثني نصر بن عبد الرحمن ، قال: ثنا حكام بن سلم ، عن أبي سنان ، عن ثابت ، عن عكرمة ، في قول الله: ( واذكر ربك إذا نسيت) [ ص: 646] قال: اذكر ربك إذا عصيت. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا حكام ، عن أبي سنان ، عن ثابت ، عن عكرمة ، مثله.
المسألة الرابعة: احتج القائلون بأن المعدوم شيء بقوله: ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله) قالوا: الشيء الذي سيفعله الفاعل غدا سماه الله تعالى في الحال بأنه شيء لقوله: [ ص: 94] ( ولا تقولن لشيء) ومعلوم أن الشيء الذي سيفعله الفاعل غدا ، فهو معدوم في الحال ، فوجب تسمية المعدوم بأنه شيء.
فَقالَ لَهُ المَلَكُ: قُلْ: إنْ شاءَ اللَّهُ. فَلَمْ يَقُلْ، فَطافَ فَلَمْ تَلِدْ مِنهُنَّ إلّا اِمْرَأةٌ واحِدَةٌ نِصْفَ إنْسانٍ". قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ قالَ: إنْ شاءَ اللَّهُ. لَمْ يَحْنَثْ، وكانَ دَرَكًا لِحاجَتِهِ"». وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في "شُعَبِ الإيمانِ"، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿واذْكُرْ رَبَّكَ إذا نَسِيتَ﴾. قالَ: إذا غَضِبْتَ. وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في "الأسْماءِ والصِّفاتِ" عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿واذْكُرْ رَبَّكَ إذا نَسِيتَ﴾. قالَ: إذا لَمْ تَقُلْ إنْ شاءَ اللَّهُ. (p-٥١٩)وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ مِن طَرِيقِ المُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمانَ قالَ: سَمِعْتُ أبِي يُحَدِّثُ، عَنْ رَجُلٍ مِن أهْلِ الكُوفَةِ كانَ يَقْرَأُ القُرْآنَ، في الآيَةِ قالَ: إذا نَسِيَ الإنْسانُ أنْ يَقُولَ: إنْ شاءَ اللَّهُ. فَتَوْبَتُهُ مِن ذَلِكَ أنْ يَقُولَ: ﴿عَسى أنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لأقْرَبَ مِن هَذا رَشَدًا﴾.