[١٥] المراجع ^ أ ب وهبة الرحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 2664-2665، جزء 4. بتصرّف. ↑ ابن تيمية (1995)، مجموع الفتاوى (الطبعة الأولى)، السعودية: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 576، جزء 11. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 168-169، جزء 38. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم: 5590 ، صحيح. ↑ أبو فيصل البدراني، حكم الغناء والمعازف وآلات الملاهي والمؤثرات الصوتية ، صفحة 1-2. بتصرّف. ↑ ابن القيم (1432)، إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (الطبعة الأولى)، السعودية: دار عالم الفوائد، صفحة 456، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية: 6. ↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 178، جزء 38. بتصرّف. ↑ موقع إسلام ويب (2013-12-23)، "هل الاختلاف في حكم الموسيقى يعد من الاختلاف السائغ؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2021-5-24. دليل من القران على تحريم الاغاني الى. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 894، جزء 6.
[١٤] وثانيهما ألا يكون كلام الغناء ممّا اشتهر من كلام أهل الفسق والمجون والمعاصي؛ لأنّه سيكون بذلك من الشعر القبيح الذي قال عنه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِن أنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا). [١٥] [١٦] مثال الغناء الحلال هناك العديد من الأمثلة على الغناء الحلال، نورد منها ما يأتي: [١١] [١٧] الغناء في أيَّام العيد فرحاً وسروراً: وقد دلَّ على ذلك قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الذي أُشير إليه مسبقاً: (فَقالَ: دَعْهُما يا أبَا بَكْرٍ، فإنَّهَا أيَّامُ عِيدٍ). ما الدليل من القرآن على تحريم الكذب؟. [٦] الغناء في الأعراس إشهاراً وإعلانا لها: وقد دلَّ على ذلك قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (فصلٌ ما بينَ الحلالِ والحرامِ، ضرْبُ الدُّفِّ والصوتُ في النكاحِ). [١٨] الغناء وقت العمل: بغية بعث النَّشاط والهمَّة في النَّفس، وتخفيف المشقَّة والتعب عنها، وقد دلَّ على ذلك ما ثبت عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنَّه قال: (خَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، في غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، والمُهَاجِرُونَ والأنْصَارُ يَحْفِرُونَ الخَنْدَقَ، فَقالَ: اللَّهُمَّ إنَّ الخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ، فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ والمُهَاجِرَهْ، فأجَابُوا: نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا... علَى الجِهَادِ ما بَقِينَا أبَدًا).
الجواب الاخ محمد الغافلي المحترم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الأدلة الأدلة على التحريم هي: 1- قوله تعالى: (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً اولئك لهم عذاب مهين)) (لقمان:6). فعن الامام الصادق (ع) قال في تفسير هذه الآية: (منه الغنا) (تفسير الميزان 21/212). حكم الأغاني - لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. وعنه (ع) قال: لا تدخلوا بيوتا الله معرض عن أهلها، وقال الغناء مجلس لا ينظر الله الى أهله وهو مما قال الله (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله)) (لقمان:6). 2- قوله تعالى: (( اجتنبوا قول الزور)) (الحج:30). فورد في (الكافي) عن الامام الصادق (ع): أنه يدخل فيه الغناء راجع (تفسير مجمع البيان والصافي وتفسير الميزان). 3- قوله تعالى: (( والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما)) (الفرقان:72). فقد روي في (الكافي) عن الامام الصادق (ع): أن المراد هو الغناء. (راجع تفسير الصافي وتفسير الميزان). وروى في (الكافي) عن أبي جعفر قال: كنت عند أبي عبد الله فقال له رجل: بأبي أنت وأمي إني أدخل كنيفاً لي ولي جيران وعندهم جوار يغنين ويضربن بالعود فربما أطيل الجلوس استماعاً مني لهن فقال: لا تفعل ؛ فقال الرجل: والله ما أتيتهن انما هو سماع أسمعه باذني، فقال له (ع): أما سمعت الله يقول: (( إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا …))[الاسراء:36] (راجع تفسير الميزان 13 / 102).
تم تقديسها من قبل الفراعنة ودخلت في عدة استخدامات منها العلاجات الصحية كعلاج مشاكل الجهاز الهضمي وسوء الهضم ومسكن للآلام الخفيفة، كما تم إضافتها إلى الشاي كونها تعطي شعور بالإسترخاء والهدوء فضلاً عن دورها في زيادة الرغبة الجنسية وصناعة العطور الرائعة. ♦ يرمز لون زهرة اللوتس الزرقاء إلى العمق والإلهام والصدق والثقة والحكمة زهرة اللوتس البنفسجي يصل قطر هذا النوع من أزهار اللوتس وقت التفتح بين 15 لـ 20 سم، وتتميز بشكلها النجمي ونهاية أوراقها المُدببة أما الجزء الداخلي منها فظهر باللون الأبيض المزرق. ♦ يرمز لون زهرة اللوتس البنفسجي إلى الثروة والحكمة والإبداع والكرامة زهرة اللوتس البيضاء أطلق عليها الفراعنة اسم "بسشن" وأتخذت شهرة كبيرة أيضًا حيث ظهر شكلها بأوراق مستديرة خضراء اللون وساق طويلة، كما يصل قطرها نحو 25 سم وتبقى متفتحة لمنتصف النهار. ♦ ترمز زهرة اللوتس البيضاء إلى النقاء والبراءة والكمال الروحي والإيمان زهرة اللوتس الحمراء تميزت زهرة اللوتس الحمراء بلونها الرائع وكانت دائمًا رمزًا للرومانسية والحب، كما إتخذت نفس دورة حياة غيرها من زهور اللوتس حيث تنغلق منتصف النهار وتتفتح في الصباح.
علاقة زهرة اللوتس بالوعي الكوني صور قدماء المصريين على جدرانهم رموز كثيرة عن استنشاق زهرة اللوتس الزرقاء وقد حير هذا العلماء. إلى أن توصلوا في العصر الحديث إلى أن زهرة اللوتس الزرقاء تحتوي على مادة إذا قام الإنسان باستنشاقها يصل إلى مرحلة جيدة من الاسترخاء وكأنه في مرحلة متوسطة بين النوم والاستيقاظ وهذا يطلق عليه مصطلح التنوير، وهذا يعني أن المصري القديم عندما صور استنشاق زهرة اللوتس على جدران المعابد والمقابر كان هذا ليس لمجرد الزخرفة ولكنها كانت دعوة للتأمل والاسترخاء. فهذا الاستنشاق يماثل رياضة اليوغا التي تمارس في الحضارة الآسيوية. ومن المعلومات المذهلة التي أدهشت العالم أنه قد توصل عالم من علماء الفيزياء أن الحمض النووي للإنسان يحتوي على نسبة 3٪ من الخلايا العاملة المحفزة ونسبة 97٪ من الخلايا الخاملة غير المحفزة التي تحتاج إلى ما يحفزها كي تجعل الإنسان يبدع ويكتشف علومًا أكثر. نتيجة لكل هذه الدراسات توصل هذا العالم الفيزيائي (بول داڤيز) أن هذه النسبة الكبيرة من الخلايا الخاملة تعمل عن طريق تمارين التأمل كاليوغا وغيرها. وبعد ربط كل هذا سويًا توصل هذا العالم إلى أن استنشاق زهرة اللوتس كانت تصل بالإنسان إلى أعلى درجات التأمل بالإضافة إلى أنها تقوم بتحفيز الخلايا الخاملة الموجودة في الحمض النووي.
يجب الاهتمام بصحة النبات دائما وذلك من خلال إزالة الاوراق القديمة منه والمصفرة والأزهار الضعيفة باستمرار. يجب ايضًا ضبط التوازن بين النبات والمساحة السطحية لبركة الماء حيث يجب أن تغطي النباتات مساحة 65% من السطح. لا يفضل وضع السماد في الماء ولكن نقوم بتسميد النبات بالأقراص التي تضغط التربة حول النبات ذلك أفضل للحفاظ على درجة حموضة الماء وعدم إلحاق الضرر بالنبات ولا بالأسماك. يفضل تسميد النبات مرة واحدة فقط شهريًا. مكانة زهرة اللوتس النمري عند المصريين القدماء استخدمت هذه الزهرة في الفن التشكيلي ويمكن أن ترى ذلك من خلال المعابد ومقابر الفراعنة حتي في عصرنا هذا نجد مبني المحكمة الدستورية العليا في القاهرة ويزينه عمود كبير مشكلة عليه زهرة اللوتس. أهمية اللوتس عند الفراعنة الأهمية الأسطورية تعرف زهره اللوتس في واحدة من الأساطير المصرية القديمة أنها الكائن الأول الوحيد الذي ظهر من العماء وانخلق منه الكون وتفتحت تويجات زهرتها عن الطفل الشمس الذي بدد الظلام ويظهر من تفتحها فجرًا وانغلاقها في المساء مغلفا ببتلات اللوتس وهكذا تشكلت الخليقة من خلال أزهار اللوتس. الأهمية الجنائزية حيث رسمت هذه الزهرة علي مقابر طيبة وكان يظهر المتوفي مع ابنته علي قارب داخل المياه وكانت تقطف له ابنته براعم اللوتس.