حول العالم قبل أيام عرض التلفزيون التشيلي "لقطة" استغرقت دقيقتين لشبح يحوم بين المقابر. وتم تصوير هذا الشبح بواسطة خمسة مراهقين باتوا طوال الليل في مقبرة تشيجوانيتي. فقد سمعوا كثيرا عن وجود أشباح في هذه المقبرة (قرب العاصمة سانت دياجو) فقرروا حمل كاميرات الفيديو وتركها دائرة حتى الصباح. وأثناء وجودهم هناك لم يشاهدوا شيئاً ملفتاً للنظر؛ غير أنهم بمراجعة الصور الملتقطة شاهدوا - على إحدى الكاميرات - مجسماً باهتاً لرجل يحوم بين القبور!!. سورة الحديد كتابة كاملة بالتشكيل. وقد ذكرني هذا الخبر ببرنامج (شاهدته على قناة ديسكفري) استعرض صوراً شبحية لم يستطع الخبراء تفسيرها. وقد استعان معد البرنامج بآراء الخبراء في مختبرات شركة كوداك للتصوير التي تحولت مع الأيام إلى أكبر مستشار في هذا المجال. فكثيرا ما تُحول لمختبرات الشركة صوراً شبحية من أقسام الشرطة أو من أشخاص يعتقدون أنها خيالات لأشباح متوفين. وفي معظم الأحيان تعطي كوداك تفسيرات منطقية ومعقولة بنسبة (90%). غير أن هناك صورا تعجز عن تفسيرها بسبب معالمها الواضحة وسلامة ظروف التصوير فيها. فقد عجزت مثلا عن تفسير شبح لامرأة تجلس باسترخاء فوق شاهد لأحد القبور. كما عجزت عن تفسير صورة التقطتها أم لأبنها أمام المقبرة ثم شاهدت - بعد تحميضها - شبحين يحدقان بالطفل من خلف الباب..!!
بالمستندات ترخيص الهدم برقم 4 لسنة 2012 صادر من الوحدة المحلية بالقلج حصلت "الجمهورية اون لاين" علي صورة من وثيقة رسمية عبارة عن مراسلات بين المسئولين بمحافظة القليوبية والقاهرة تخلي فيها الأولي مسئوليتها عن أعمال الهدم والبناء التي تتم للقصر ومحيط العزبة علي مدار سنوات بعد ثورة يناير. وجاءت الرسالة موجهة إلي رئيس مجلس مدينة الخانكة بمضمون يفيد بأن القصر يتبع محافظة القاهرة وأن رئيس حي المرج أن ذلك يحملهم المسئولية عن كل أعمال الهدم والمخالفات وما استصدر من قرار بالهدم للقصر من إدارة القلج. وفي دفاعه عن نفسه أكد عواد احمد عواد رئيس حي المرج. وقتها أنه ليس من أفاد أن قصر محمد نجيب لا يتبع المرج. تناول الفول يوميًا يحميك من الإصابة بـ 5 أمراض خطيرة .. إنما مجلس مدينة الخانكة التابع لمحافظة القليوبية. وهو الذي أرسل جميع الأوراق الدالة علي تبعية القصر لهم. مشيرا إلي أنه تصدي لهم وأوقف الهدم بالتعاون مع شرطة المرج وتم مصادرة معدات الهدم وطلب من رئيس هيئة قضايا الدولة برفع دعوي إلغاء ترخيص الهدم رقم 4 لـ2012 الصادر من الوحدة المحلية بالقلج لكنهم أثبتوا بالمستندات من هيئة المساحة تبعيتها لهم.
وهو المتحكم في مساحة القصر وقام بإحاطتها بسور عالي وباب حديد ضخم مغلق كما نشاهد خلفنا بالسلاسل والأقفال. وفي مواجهة القصر وجدت عمارة حديثة الإنشاء مرتفعة الأدوار وكان الدور الأرضي عبارة عن محلات. جلس داخل أحدها " الأسطي عادل"پ. الذي يمارس نشاطه في بيع الأجهزة الكهربائية ومستلزماتها فقال. القصر كان موجود لحد ثورة يناير. وبعدها أتهد. وقبل الهدم الأراضي المحيطة بالقصر كلها أتنبت وارتفعت أدوارها وسكنت بالناس. لكن مين أصحابها ماحدش يعرف بالظبط. وبعد الثورة لقينا القصر أتهد واتعمل حواليه السور والبوابة ومقفول زي ما احنا شايفين. حارس القصر: المشتري بيقول الحكومة هي اللي هدمته؟! الأراضي تحت يد تاجر يبيع القطعة الواحدة لأكثر من شخص!! بحثنا عن شهود عيان علي جريمة هدم القصر عثرنا علي حارس القصر نفسه ويدعي أيضا "خيري محمد" مواليد سنة 45. والذي مازال حتي الآن معينا حارسا علي سوره وبوابته الحديدية المجنزرة. سورة الحديد كاملة مكتوبة بالتشكيل. وقال متحفظا عندما سألناه أين القصر. ؟؟قال خلاص مافيش قصر... ماعدش في كان زمان.. القصر اشتراه واحد أسمه الفلاح من ورثة زينب الوكيل والفلاح باع لواحد مسيحي. وأنا كنت غافر القصر أيامه. والمسيحي باع لواحد اسمه ضياء... ولما سألناه كيف تتم عمليات البيع والهدم وهذا القصر مسجل كأثر تراثي.
الرئيسية رمضانك مصراوي جنة الصائم 02:24 م الأربعاء 27 أبريل 2022 الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق كتبت – آمال سامي: "حم، وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ، إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ، فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ، أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ، رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" في برنامجه "القرآن العظيم" فسر الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، المقصود بالليلة المباركة في الآية السابقة، رغم أنه يشاع أنها ليلة القدر، إلا أن جمعة أشار إلى اختلاف العلماء حول ذلك. فيقول الدكتور علي جمعة إن العلماء اختلفوا في تحديد هذه الليلة بين فريقين، فريق يرى أنها ليلة القدر وفريق آخر يرى أنها ليلة النصف من شعبان حين تم تحويل القبلة، وعلل جمعة اختيارهم النصف من شعبان بما ورد عن سيدنا عمر رضي الله عنه، في دعائه يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب في هذه الليلة ويدعو الله بأن يمحوه من قائمة المغضوب عليهم إلى قائمة المرضي عليهم، فيقول جمعة إنها قد تكون ليلة القدر وهي قد قربت. محتوي مدفوع
وهي تكون ليلة عامة لكافة المسلمين ويتم أحياءها بالصلاة وقراءة القرآن الكريم والذكر والاستغفار وكثرة الدعاء منذ غروب الشمس وحتى طلوع الفجر، وبصلاة التراويح إحياءً لها. واختلف العلماء في تحديد ليلة القدر ولكن يوجد لها علامات فهي خيرا من ألف شهر، وأن هذه الليلة من أفضل عمر طويل يعيش به الإنسان عمره لمائة عام.
ولله المثل الأعلى طبعا، فينبغي الاكتفاء بذلك والمضي قدما مع الفوائد العملية. ومن أعجب ما تعرض له القرآن الكريم من تعللات الخلق ذلك الذي يتعلل بالقدر ليستمر على حال العصيان والكفران، قال تعالى: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ}، وعلى نفس المنوال ينسج الهابطون: لولا أنّ الله قدر لي المعصية ما عصيت!! إذن: فلماذا لا تتوب ويكون الله قد قدر لك التوبة؟!
وإنْ أسخط على بعض السابقين أو اللاحقين شيءٌ فإنّما هو ذلك الترف الفكريّ الذي دعاهم إلى سحب المسائل السمعية إلى ساحات الجدل الكلاميّ؛ لتتحول عقيدة القضاء والقدر من كونها طاقة دافعة إلى مادة كلامية باهتة، فرَّقت الأمة وشَتَّتْ تفكيرها، وكما عبر هوفمان: "إخضاع القضايا الميتافيزيقية لمنهج تفسير منطقي لن ينتهي بنا إلا إلى نتائج لا منطقية.. هؤلاء الرواد من الفلاسفة لم يبرهنوا إلا على مسألة واحدة فقط، وهي أنّنا لا نستطيع من خلال منطقنا الإنسانيّ أن نصل إلى إدراك حقيقة المجهول بشكل يقينيّ.. لولا الوحي لظللنا عميانًا". على جمعة:يوضح هل نزول القرآن في ليلة القدر أم النصف من شعبان - كورة في العارضة. والقَدَرُ شجرة عظيمة توارت خلف أستار الغيب، ظهر لنا منها غصنان، أحدهما يدعونا للتسليم بالهيمنة الإلهية وما يترتب عليه من التوكل: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ}، والثاني: يقرر حرية الإنسان وإناطة التكليف بإرادته: {فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ}، أمّا العلاقة بين الفرعين وما وراء ذلك من أسرار فلا علم للإنسان به، وما العيب في ذلك؟ ألسنا ندرك من آثار نظرية النسبية تفاوت الأزمنة بين الأجرام بينما لا يفهم النظرية إلا أينشتاين وعدد ضئيل من علماء الطبيعة؟!
إنّنا وأمتَنا بحاجة إلى خير ليلة القدر، إنَّنا نعيش حالة من الضياع غير مسبوقة، فلا قيادة ولا رؤية ولا وحدة ولا مشروع، شبابنا بين أسير وشهيد ومطارد، وحكامنا تحكموا في رقابنا، وتحكمت في رقابهم قبضة المحتل الغاصب الذي تبين لنا بيقين أنَّه لم يخرج بَعْدُ من بلادنا، ولا عُدَّة لدينا تقوى على إيقاف الاستبداد والظلم والقهر، ولا حيلة بأيدينا للخلاص من الأسر والفكاك من القيد، فإن أحسَنَّا استثمار ليلة القدر كانت في حقنا خيرا من ألف شهر؛ لما يعظم الله فيها للعباد من الأجر على العبادة والدعاء وعلى العزم معا، إضافة إلى كونها نقطة انطلاق إلى التجديد والعمل الخلاق، رزقنا الله وإياكم خيرها.