نماذج من التدعيم والتكريم (خطابات شكر). مع وجوب التبويب. أهمية ملف الإنجاز تقرير التأدية التعليمي للمدرس تدعيم التطور المهني تيسير التفكير التأملي ظهر وتوضح أهلية المدرس وفعاليته يشارك بشكل ملحوظ في تقديم تصور عن الكفايات المهنية للمدرس. كيفية كتابة مقدمة ملف انجاز الطالبة بسم الله ابدأ، وبكتابه أقتدي، وبسنة رسوله صلّ الله عليه وسلم أهتدي. الحمد لله صاحب الفضل والمن والعطاء الذي خلق وبرأ، وأعطى فأبدع وأبهر وأكرم وجمل أما بعد.. تحية طيبة مشرقة لمعلمي ومشرفي الفاضل، وتحية مشرقة لكل من يقوم بقراءة ملف الإنجاز. خلل ونقائص ملف الانجاز الورقي بالرغم من الامتيازات الوفيرة التي تمَكّنت الأبحاث إثباتها ل ملفات الإنجاز ، لكن البحوث. بدأت تتوجه نحو خلق استغلال التقدم الكبير في تكنولوجيا المعلومات، لتطوير مستندات الإنجاز كأداة للتقويم. مقالات قد تعجبك: إذ ظهرت الكثير من الخلل والنقائص للشكل الورقي لملفات الإنجاز مثلما يلي: صعوبة الحفظ إذ أن الشكل الورقي يتطلب إلى مقر هائل وآمن مساحة، ذاك بالإضافة الى تزايد حجمه إذا ما زودناه بشرائط تسجيل صوتي أو مقطع مرئي. عدم التمكن من الاحتفاظ بها لفترة طويلة إذ أن وثائق الإنجاز الورقية تُستهلك سريعا مثلما غير ممكن الاحتفاظ بها لفترة طويلة لما تحتاجه من مواضع حفظ كبيرة قد لا تتاح في معظم الظروف.
يشجع الطلاب في الفصل من خلال تبادل المعرفة والخبرات. يساعد المعلم في متابعة مستوى الطلاب. يعمل على تقييم الطالب من مختلف الجوانب والتعرف على كافة نقاط ضعفه وقوته. يساعد المعلم في التعرف على مستوى كل طالب في الفصل. يستطيع المعلم من خلاله أن يساعد الطلاب في بناء مستقبلهم. أهمية ملف الإنجاز لولي الأمر أهداف ملف الإنجاز تفيد مختلف الفئات بداية من المعلم حتى ولي الأمر وأهداف ملف الإنجاز لولي الأمر كالتالي: يمكن من خلاله متابعة كافة الأعمال التي قام بها الطالب في المدرسة. يساعد أولياء الأمور في التعرف على مستوى الطالب من خلال المسابقات والاختبارات والواجبات التي يخضع الطالب. يمكن من خلاله متابعة الطلاب مع المدرسة وبالتالي يتم رفع مستوى الطالب. وهكذا تم عرض ملف إنجاز طالبة جاهز للطباعة ، وتم التعرف على كل ما يخص ذلك الملف وتحميله بشتى الطرق بالإضافة للتعرف على طريقة كتابته، مع التعرف على الأهداف التي يقدمها للمؤسسة التعليمية بشكل عام ولولي الأمر والمعلم والطالب، وكذلك تم التعرف على كل ما يحتوي عليه ذلك الملف.
وعن طريق هذا يمكن القول إن ملف الإنجاز الإلكتروني هي تتمثل في وثائق الإنجاز التقليدية غير أن مع تغيير محتوياتها إلى شكل رقمي. تجاوزت وثائق الإنجاز الإلكترونية كونها مجرد وسيلة حفظ رقمية، لتيسير عملية الحفظ والاسترجاع. بل هي وسيلة تضيف الواقعية لمكوناتها بالشكل الذي يقربنا من معدّل الطالب الحقيقي. فهي قسم من منظومة التعليم ويجب أن تبنى وتستخدم بالشكل الذي يجعلها قسم من عملية التدريس والتعليم. بمراجعة التعريفات الفائتة للملف الإلكتروني، يستخلص منها أنه: عدد من المستندات التي تشير إلى مدى تقدم الدارس في الجوانب المتنوعة. ملف لحفظ أحسن أفعال الدارس وإنجازاته على مر الزمان. وسيلة لتقويم الذات من قبل الدارس. يعكس تمكُّن الدارس على التنظيم والترتيب والإبداع. يصبح على علاقة بالتفكير التأملي (أي يعكس الدارس عن طريقه أفكاره وآرائه فيما يشبه صحيفة التفكر). يتواجد ملف للدارس وآخر للمدرس ولكل وظيفة. إذا هو قائمة أو حافظة لتجميع أحسن الأفعال ذات المواصفات المتميزة للطالب. من دروس ومحاضرات ومشاريع وتمارين، في مخطط دراسي ما أو عدد من المناهج الدراسية. ولا تتشابه عناصر الملف من طالب لآخر وفق فلسفته التربوية في تجهيز الملف.
محتويات ملف الإنجاز الغلاف الخارجي: والذي يقوم الطالب بعمله وفقًا لميوله. تعريف بالطالب، ومرحلته الدراسية، ومدرسته، وهواياته. الفواصل: والتي يقوم الطالب بعملها لتفصل بين مادة وأخرى ومحتوى وآخر. المحتوى: ويشمل المحتوى أوراق العمل التي يقوم الطالب بإختيارها، وبعض الإختبارات التي تظهر مستوى الطالب، وبعض الأنشطة والمشاريع النهائية التي قام بها الطالب، وبعض التقييمات الذاتية. تقارير وخطط: يضم ملف الإنجاز التقارير التي تخص أحد الأبحاث أو الزيارات التي قام الطالب بعملها، كما يضم الخطط التي قام بها الطالب لإتمام إحدى المشروعات. صندوق للملاحظات: يتم وضعه أسفل كل عمل ليدون به الطالب ما تعلمه من هذا الدرس، وعلى المعلم ترك الحرية للطالب لتدوين ملاحظاته سواء كانت إيجابية أو سلبية. صندوق التقييم: يقوم فيه المعلم بتقييم الطالب بعد إنتهاء كل وحدة دراسية. فواصل ملف الإنجاز لابد من إحتواء ملف إنجاز الطالب على فاصل بين كل وحدة وأخرى، ويتم إختيار الفاصل المناسب من قبل الطالب، فقد يكون مجرد أوراق ملونة، أو أوراق يكتب عليها عنوان الوحدة القادمة، أو يكتب بها نصيحة أو معلومة يريد الطالب مشاركتها مع متصفح الملف، أو يدون بها فكرة يريد بها التعبير عن نفسه.
ملف إنجاز الطالب ملف إنجاز الطالب أو البورتفوليو هو أحد الوثائق التي يقوم الطالب بإعدادها والتي تجمع أهم إنجازاته من منتجات تعليمية نهائية أو أبحاث أو أعمال يعتز بها، ويعتبر ملف الإنجاز مرآة حقيقية تعكس مستوى تعلم الطالب والنقطة التي وصل إليها وإنعكاسًا لجهد الطالب والمعلم معًا. كما أن البورتفوليو يعكس الكثير عن مراحل تقدم المتعلم، وقدرته على تحسين مستواه وتقييم مدى تعلمه بصفته سجلًا لعرض الإنجازات الهامة بفترة تعلم معينة. طريقة عمل ملف إنجاز الطالب في عملية إعداد ملف إنجاز الطالب "البورتفوليو" يقوم الطالب بالدور الأساسي في إعداد محتوياته وترتيبها ووضع الفواصل وتزيين الملف، أما المعلم فيتخذ دور الموجه والخبير والمشرف. يقوم الطالب بإختيار أهم الإنجازات المفضلة لديه والتي حقق من خلالها أكبر إستفادة، وينبغي التنويع بين الأعمال المختارة على أن تشمل؛ إحدى المشروعات، أقراص الحاسب، أشكال مجسمة، بعض أوراق العمل وبعض الإختبارات. ينبغي أن ترتب الأعمال داخل البورتفوليو بطريقة تبرز مراحل تقدم الطالب وتطوره. يتم وضع كل عمل في ملف خاص ويفصل بين كل عمل وآخر بفاصل، وينبغي أن يكون العمل شاملًا سواء كان فرديًا أو جماعيًا، وأن يحتوي على ملصق لتقييم أداء الطالب لمستوى أدائه بالعمل، وإن كان جماعيًا فلابد أن يحتوي الملصق على دور الطالب ومهمته.
ببسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ)(1). ولادته: في السنة الثالثة للهجرة في ليلة النصف من شهر رمضان المبارك(2) (الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)، جاء الوعد الإلهي بأن ولد الإمام الحسن (ع) ممّا بعث في نفس رسول الله (ص) تباشير الفرح والسرور بأن حقق الله عز وجلّ وعده وبأن ردّ كيد الأعداء من مشركي مكة، ولذلك بقدر ما كان مولد الإمام الحسن (ع) يضفي على رسول الله (ص) السعادة والبشرى، كانت زعامات قريش وأقطاب مكة تعض الأنامل وتتقطع من الغيظ والحقد لفشل المؤامرة الإعلامية ضد رسول الله (ص) بأنه أبتر لا عقب له ولا خلف.
وبعبارة أخرى، إن أطروحة الإسلام في الإنفاق التي طبقها الإمام الحسن(ع) تسعى إلى جعل الفرد يعيش حالة من الإحساس بالمسؤولية، ضرورة أنه عندما يلتفت إلى أن الإنفاق يمثل عنصراً اجتماعياً، فيعني ذلك أن يعيش المؤمن هموم المجتمع، وكأنها همومه الخاصة، وكما يعمد لعلاج تلك الهموم، فلابد أن يعمد إلى علاج هموم المجتمع أيضاً. وهذا يعني أن للإنفاق في أطروحة الإسلام بعدين، أحدهما معنوي روحي، ذلك أنه يدخل في تكوين شخصية الإنسان، ومدى إنسانيته. وثانيهما، اجتماعي، من خلال سعيه إلى تحصيل الاستقرار والكفاية لكافة أفراد المجتمع. احتفال بذكرى ميلاد كريم أهل البيت عليهم السلام بجوار الحوراء زينب عليها السلام 🌙✨ – الحوزة العلمية الزينبية. وهذا المعنى يؤكد أن التشريعات الإسلامية لا تنحصر في جانب واحد، بل هي شاملة لكافة جوانب حياة الأفراد، فالصلاة مثلاً لا يلحظ فيها القيمة المعنوية للفرد فقط، بل يلحظ فيها أيضاً الأبعاد الأخلاقية الاجتماعية، لكونه السبيل لإبعاد الإنسان عن الفحشاء والمنكر، وهذه قيمة اجتماعية، وكذا أيضاً الصوم، لأنه ليس تربية روحية للفرد فقط، يقويه على التقوى والسيطرة على غرائز النفس، بل يجعله يعيش حالة الإحساس بالأمة والشعور بما يعانيه الفقراء وغيرهم، وهكذا. وهذا هو ما يميز أطروحة الإسلام في عملية الإنفاق دون بقية المذاهب الاقتصادية، ذلك أن بعض المذاهب الاقتصادية الأخرى، لا هم لها إلا إزالة الفقر، والتفاوت بين أفراد المجتمع، بينما أطروحة الإسلام كما عرفت تعمد إلى التربية التكاملية للفرد، سواء في الجانب الاقتصادي برفع حوائج المحتاجين وسد عوز الفقراء، أم في الجانب التربوي، لكون الإنفاق سبيلاً من سبل تكافل المجتمع، أم في الجانب الأخلاقي، لكونه يجعل الفرد متحلياً بأكرم الفضائل والسجايا، وهما صفتا الكرم والجود.
كريم أهل البيت - YouTube
تسميته (عليه السلام) لمّا ولدت السيّدة فاطمة الإمام الحسن(صلى الله عليه وآله)، قالت لعلي(عليه السلام): «سمّه»، فقال الإمام(عليه السلام): «ما كنت لأسبق باسمه رسول الله(صلى الله عليه وآله)». فلمّا جاء النبي(صلى الله عليه وآله) قال لعلي(عليه السلام): «هل سمّيته»؟ فقال: «ما كنت لأسبقك باسمه»؟ فقال(صلى الله عليه وآله): «ما كنت لأسبق باسمه ربّي عزّ وجلّ»، فأوحى الله تبارك وتعالى إلى جبرائيل أنّه قد ولد لمحمّد ابن فاهبط وأقرئه السلام وهنّئه، وقل له: إنّ علياً منك بمنزلة هارون من موسى، فسمّه باسم ابن هارون، فهبط جبرائيل(عليه السلام) فهنّأه من الله عزّ وجلّ، ثمّ قال: «إنّ الله عزّ وجلّ يأمرك أن تسمّيه باسم ابن هارون». قال: «وما كان اسمه»؟ قال: «شبّر»، قال: «لساني عربي»، قال: «سمّه الحسن»، فسمّاه الحسن(۴)، ولم يكن يُعرف هذا الاسم في الجاهلية. كريم اهل البيت الاماراتي. مراسيم ولادته (عليه السلام) جاء النبي(صلى الله عليه وآله)، فأُخرج إليه، فقال(صلى الله عليه وآله): «اللّهمّ إنّي أُعيذه بك وولده من الشيطان الرجيم»(۵)، ثمّ أذّن(صلى الله عليه وآله) في أُذنه اليمنى، وأقام في اليسرى، وعقّ عنه قال: «بسم الله عقيقة عن الحسن»، وقال: «اللّهمّ عظمها بعظمه، ولحمها بلحمه، ودمها بدمه، وشعرها بشعره، اللّهمّ اجعلها وقاءً لمحمّد وآله»(۶).
وقيل أنه حج خمساً وعشرين حجة ماشياً، وإن النجائب لتقاد معه، وإذا ذكر الموت بكى، وإذا ذكر القبر بكى، وإذا ذكر البعث بكى، وإذا ذكر الممر على الصراط بكى، وإذا ذكر العرض على الله تعالى ذكره شهق شهقة يغش عليه منها، وإذا ذكر الجنة والنار اضطرب اضطراب السليم، وسأل الله تعالى الجنة وتعوذ بالله من النار. وكان إذا توضأ، أو إذا صلّى ارتعدت فرائصه واصفر لونه من خشية الله تعالى. وقاسم الله تعالى ماله ثلاث مرات. وخرج من ماله لله تعالى مرتين. ـــــــــــــــــــــــــ 1 - سورة الكوثر، الآيات: 1-3. 2 - انظر في رحاب أهل البيت السيد محسن الأمين (رحمه الله) مجلد 3، 5، ودراسات في عقائد الشيعة الإمامية، ص112، سيرة الأئمة الاثني عشر، ج1، ص511. 3 - صلح الحسن (ع)، راضي آل ياسين، ص25. 4 - في رحاب أئمة أهل البيت، السيد محسن الأمين(رحمه الله)، ص4، المجلد 35. كريم اهل البيت وعلو مكانتهم عند. 5 - صلح الحسن (ع)، راضي آل ياسين، ص25. 6 - سيرة الأئمة الاثني عشر، ص512. 7 - حول زوجات الإمام الحسن (ع)، في قسم التعليقات. التعليقة رقم 1. 8 - في رحاب أئمة أهل البيت (عليهم السلام) السيد الأمير المجلد 3،5. ص5. 9 - صلح الحسن (ع) راضي آل ياسين، ص26، في رحاب أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، السيد الأمين، ص6، الفصول المهن ابن الصباغ المالكي.
د ـ وسأله رجل عن معنى (كهيعص) فقال له: لو فسّرتُها لك لمشيت على الماء(٤). هـ ـ وقال النصرُ بن مالك له: يا أبا عبد الله حَدِّثني عن قول الله عزَّ وجَلَّ: (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ)، قال: (نحن وبنو أمية اختصمنا في الله عَزَّ وجَلَّ، قلنا صدق الله، وقالوا: كذب اللهُ، فنحن وإيّاهم الخصمان يوم القيامة)(٥). و ـ وفي قوله تعالى: (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ) قال (عليه السلام): (هذه فينا أهل البيت)(٦). كريم اهل البيت - مولد الامام الحسن - YouTube. ز ـ في قوله تعالى: (قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) قال(عليه السلام): (إن القرابة الّتي أمَرَ اللهُ بصلتها وعظم حقّها وجعل الخير فيها قرابتنا أهل البيت الذين أوجب حقَّنا على كلّ مسلم)(7). ح ـ وفسّر النعمة في قوله تعالى: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) (بما أنعم الله على النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) من دينهِ)(8). ط ـ وفسّر الصَمَد بقوله: إنّ الله قد فَسَّرَهُ بقوله: (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ)(9). ي ـ وقال: (الصمد: الذي لا جوف له، والصمد: الذي قد انتهى سؤدده، والصمد: الذي لا يأكل ولا يشرب.