دعاء الهداية للصلاة يطلب المسلم من ربه -سبحانه وتعالى- الهداية إلى الصَّلاة والثّبات عليها بأحد الأدعية الآتية: اللهمّ ارزقنا الهداية، والإخلاص، والإحسان، والقبول، والستر، والعفو، والعافية، والتوبة، والصدق، وحسن الخاتمة، والرزق الحلال الواسع والبركة، وارزقنا حبك، ورضاك، والأنس بك، واجعل القرآن ربيع قلوبنا، والصلاة قرة أعيننا، وانصر بنا دينك. اللهم إنّا نسألك الهداية، وأسألك ربي المحافظة على الصلاة ، والثّبات عليها يارب العالمين. دعاء الهداية والتوبة - ليدي بيرد. اللهم إني أسألك الهداية، اللهمّ اشرح لي صدري، ويسّر لي أمري، اللهم اغفر لي ولوالدي، واجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. اللهم اجعلنا ممّن يعمرون المساجد ابتغاء وجهك، وارزقنا الهداية يا الله. دعاء الهداية للصراط المستقيم يستطيع العبد أن يسأل ربه -جلَّ في عُلاه- الهداية، كما يستطيع أن يسأله التوبة والعودة للصراط المستقيم من خلال الاستعانة بالآيات القرآنية والأدعية الآتية: (بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* اهْدِنَا الصِّرَاط الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ).
↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عباس ، الصفحة أو الرقم:3551، صحيح. ↑ سورة ال عمران، آية:38 ↑ سورة إبراهيم، آية:40 ↑ سورة الفاتحة، آية:1 7
اللهم أغفر لي ما مضي من ذنوب وإعصمني فيما بقي من عمري وإرزقني عملاً زاكياً ترضي به عني. اللهم إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وأخره وباطنة وظاهره والدرجات العلي من الجنة.
"طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقي "بالأداء الأكثر تاثيرا يتجلي الشيخ المصري محمد عبدالله - YouTube
افتتح الله سورة طه بخطاب نبيه صلى الله عليه وسلم أنه ما أنزل عليه القرآن ليشقى، ولكن تذكرة لمن يخشى، ثم ذكر سبحانه أنه لا إله إلا هو، وأنه مستو على عرشه، وله ملك السماوات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى وأن له سبحانه الأسماء الحسنى. تفسير قوله تعالى: (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى... ) تفسير قوله تعالى: (تنزيلاً ممن خلق الأرض والسموات العلى) قال الله تعالى: تَنزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَوَاتِ الْعُلى [طه:4]. (تنزيلاً) بدل من (تذكرة). أنزله الله جل جلاله على خاتم الأنبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليكون خاتم كتب السماء، وليكون كتاب الحياة وكتاب الممات، وكتاب العظة والدرس، وكتاب الحكم والسلوك، كتاب ما يحيون من أجله، ويحيون له، وما يموتون على سلوكه والأدب معه. تَنزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَوَاتِ الْعُلى [طه:4]. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - القول في تأويل قوله تعالى "طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى "- الجزء رقم18. والذي خلقها هو الله جل جلاله، والذي أنزل القرآن على عبده ونبيه صلى الله عليه وسلم هو الله جل جلاله، فمنزل القرآن هو خالق الأرض وخالق السموات السبع. والعلى جمع عالية، وهي عالية بالنسبة لمن في الأرض، والأرض سافلة بالنسبة لمن في السماء، والكل خلق الله، والكل من أمر الله، والكل تحت جلال الله وتدبيره.
وفي هذا تنويه أيضاً بشأن المؤمنين الذين آمنوا بأنهم كانوا من أهل الخشية ولولا ذلك لما ادّكروا بالقرآن. وفي هذه الفاتحة تمهيدٌ لما يرد من أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بالاضطلاع بأمر التبليغ ، وبكونه من أولي العزم مثل موسى عليه السلام وأن لا يكون مفرطاً في العزم كما كان آدم عليه السلام قبل نزوله إلى الأرض. وأدمج في ذلك التنويه بالقرآن لأن في ضمن ذلك تنويهاً بمن أنزل عليه وجاء به. والشقاء: فرط التعب بعمل أو غمّ في النفس ، قال النابغة: إلاّ مقالةَ أقوام شَقِيت بهم... كانت مقالتهم قَرعا على كبدي وهمزة الشقاء مُنقلبة عن الواو. من الآية 1 الى الآية 8. يقال: شَقاء وشَقاوة بفتح الشين وشِقوة بكسرها. ووقوع فعل { أنْزَلْنَا} في سياق النفي يقتضي عموم مدلوله ، لأنّ الفعل في سياق النفي بمنزلة النكرة في سياقه ، وعموم الفعل يستلزم عموم متعلقاته من مفعول ومجرور. فيعمّ نفي جميع كلّ إنزال للقرآن فيه شقاء له ، ونفي كل شقاء يتعلق بذلك الإنزال ، أي جميع أنواع الشّقاء فلا يكون إنزال القرآن سبباً في شيء من الشقاء للرسول صلى الله عليه وسلم وأول ما يراد منه هنا أسف النبي صلى الله عليه وسلم من إعراض قومه عن الإيمان بالقرآن. قال تعالى: { فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً} [ الكهف: 6].
{مَآ أَنَزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} ربما كانت خطاباً للنبي(ص) حتى لا يثقل نفسه بالمزيد من الجهد الذي قد يفوق الطاقة أثناء تأدية الرسالة، أو لأن لا يعيش الحالة النفسية الصعبة في مواجهة الجحود والنكران الذي كان يقابل به من قِبَلِ الكفار والمشركين، حيث كان يتألم ويتحسّر. سبب نزول قوله تعالى: ( طه . ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى )، ومعناها . - الإسلام سؤال وجواب. وقد يطلق الشقاء على التعب، وقد يطلق على الحالة النفسية التي يتسبب بها الواقع المعقد. وقد وردت بعض الروايات التي تفسر الشقاء بالتعب في العبادة، فقد جاء في تفسير القمّي بإسناده عن أبي بصير عن أبي جعفر «الباقر»(ع) وأبي عبد الله «الصادق»(ع) قالا: «كان رسول الله(ص) إذا صلى قام على أصابع رجليه حتى تتورم، فأنزل الله تعالى {طه} بلغة يا محمد {مَآ أَنَزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لِتَشْقَى *إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى}»[1]. ورواه جماعة عن ابن عباس، كما في الدر المنثور[2]. إذا صحت هذه الروايات فيمكن أن يكون هذا المورد من بين موارد التعب الذي كان يعيشه النبي محمد(ص) في مجال الممارسة، كما هو في مجال الدعوة، لأن سياق الآية الأخرى، يوحي بأن المسألة المطروحة هي الجحود الذي كان يُقابَل به بالرغم من كل جهوده ومعاناته، فجاءت الآية لتوحي إليه بأن دورك هو دور المبلِّغ الذي يدعو ليسمع الآخرون، ويبلغ ليتذكر الغافلون.
قال القرطبي ما ملخصه: «وأصل الشقاء في اللغة العناء والتعب، أى: ما أنزلنا عليك القرآن لتتعب، بسبب فرط تأسفك عليهم وعلى كفرهم.. أى: ما عليك إلا أن تبلغ وتنذر.. وروى أن أبا جهل والنضر بن الحارث قالا للنبي صلّى الله عليه وسلّم إنك لشقى لأنك تركت دين آبائك، فأريد الرد على ذلك بأن دين الإسلام، وهذا القرآن هو السلم إلى نيل كل فوز، والسبب في درك كل سعادة، وما فيه الكفرة هو الشقاوة بعينها. وروى أنه- عليه الصلاة والسلام- صلى بالليل حتى اسمغدّت قدماه- أى: تورمت- فقال له جبريل: أبق على نفسك فإن لها عليك حقا، أى: ما أنزلنا عليك القرآن لتنهك نفسك في العبادة، وتذيقها المشقة الفادحة، وما بعثت إلا بالحنيفية السمحة... ويبدو لنا أن الآية الكريمة وإن كانت تتسع لهذه المعاني الثلاثة، إلا أن المعنى الأول أظهرها، وأقربها إلى سياق الآيات الكريمة، فإن قوله- تعالى- بعد ذلك: إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى بيان للحكمة التي من أجلها أنزل الله- تعالى- هذا القرآن. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) قال جويبر ، عن الضحاك: لما أنزل الله القرآن على رسوله ، قام به هو وأصحابه ، فقال المشركون من قريش: ما أنزل هذا القرآن على محمد إلا ليشقى!