يتكلم عن كيفية التعليم الالكتروني وخصائصة ومميزاتة وعيوبة والتعليم عن بعد والفصول الالكترونية شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان التعليم الإلكتروني و التعليم عن بعد المؤلف كمال جنبي الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "التعليم الإلكتروني و التعليم عن بعد"
ختاما، ما رأيك؟ هل تعتقد أن هناك فرق بينهما لم أكتبه؟! إذا كان كذلك فضلا أكتبه بخانة التعليقات الموجودة أسفل هذه الصفحة ولا تنس مشاركة المقال على الشبكات الاجتماعية لتفيد غيرك. شاهد أيضاً نموذج الخطة الأسبوعية لرياض الاطفال بالسعودية مع الأهداف والمعايير التسعة عزيزي القارئ وكما تعلم فإن نجاح أي عمل يعتمد في الأساس على التحضير المسبق له، …
في التعليم التقليدي يكون تسجيل الطالب وحصوله على المقرر والاختبارات ونتائجها والحصول على الشهادة بشكل مباشر عن طريق حضوره للمؤسسة التعليمية، بينما في التعليم عن بُعد يكون كل ذلك بطريقة الكترونية. يتم قبول عدد معين من الطلاب كل عام دراسي على حسب المقاعد الشاغرة في الجامعة والمدرسة في منطقة الجغرافية معينة، بينما في التعليم عن بُعد فيمكن قبول أعداد غير محدودة من الطلاب ومن أرجاء العالم. في التعليم التقليدي لا تراعى الفروق الفردية بين الطلاب، أما في التعليم عن بُعد فإن الطالب له حرية اختيار الطريقة التي تناسبه على حسب سرعته في التعلم ومدى قدرته في الاستيعاب. التعليم الالكتروني والتعليم عن بعد 2020. ليس للتغذية الراجعة دور في التعليم التقليدي، بينما التعليم عن بُعد يهتم بالتغذية الراجعة بشكل فوري. يتم تلقين المقرر ذاته على مدار سنين دون تغيير وبنفس الأسلوب، بينما في التعليم عن بَعد تكون المواد العلمية حديثة ومتجددة باستمرار ومواكبة للعصر لأنه من السهل تعديل المحتوى الالكتروني بخلاف الكتاب المطبوع. قد يعاني بعض الطلاب الخجولين التعليم التقليدي فلا يتمكن الطالب من سؤال المعلم او طلب إعادة شرح نقطة معينة أو المشاركة، لكن في التعليم عن بُعد يمكن للطلاب الاستفسار والسؤال دون خجل لتوفر جو من الخصوصية.
نزار قباني أديب كبير، كان يقضي جل وقته في القراءة والأبحاث، وليس عنده وقت لمثل الغراميات الرومانسية المفرطة التي شاعت عنه، فالحب في أشعار نزار ليس سوى أسلوب وتقنية، استعملها كثورة ضمن القصيدة العربية، وليست تلك طريقة حياته، من يعلم شعر نزار، ويتذوّق روعته، لا بدّ أن يكتشف أن شاعراً بهذا المستوى، لم يكن لديه وقت لـ" يحك" وراء أذنه. قيمة نزار الحقيقية هي كونه مفكّر قومي، ومثقّف وطني. ولمعرفة إلى أي درجة نزار قبّاني كان ملتزماً في مواقفه، يكفي أن نعلم أنّه الوحيد الّذي وقف صارخاً "لا" في وجه اتفاقية الشؤم أوسلو، التي استبدلوا اسمها لأنّ شاعرنا استعمل الاسم في قصيدته العصماء الشّهيرة: "المهرولون"، وهي هجاء مرير ولاذع على جماله الشعري، ل "أوسلو"، ولمن سار في ركبها وأيدها، وما حدث بينه وبين الروائي المصري "نجيب محفوظ" على إثرها، ضجت به وسائل إعلام ذاك الوقت، وطار على ألسنة كل القُرّاء بمختلف مستوياتهم الثقافية. قصائد نزار قباني مكتوبة. شاعر الياسمين والجوري ومئذنة العروس، لا يقل قوّة وصلابة عن صخور قاسيون، ولكنّ "تمرده" الشعري كان من أجل هدف، ولم يكن طريقة حياة، يمكن الانتباه لذلك من الاسم الذي يظهر على الغلاف الأخير من دواوينه: "منشورات نزار قباني"، الشاعر الكبير كان ينظر إلى أدبه كمنشورات، تماماً على طريقة الأحزاب السرية، والحركات السياسية، هل يحتمل الغزل كل ذلك؟ بالتأكيد نعم، شاعر "ساحة النجمة" وفنّان "أرض الديار" يقول إن هزيمة حزيران لم تكن إلا هزيمة للجسد العربي المكبوت بالدرجة الأولى، لقد اختار نزار باباً ومدخلاً مختلفاً للتّغيير في المجتمع، ولنهضة البلاد.
وينتقد الشاعر المرأة التقليدية التي لم تفهمه، ويعود إلى الواقع ليتعامل مع امرأة واقعية ترزح تحت نير التخلف والجهل، ولا تتغير وفق التقدم المعرفي، وبعد البحث والتلذذ بالجسد والتعامل مع المرأة بشتى الطرق ومعاشرة الناس على اختلاف جلودهن وأهوائهن وغرائزهن، يعثر على ضالته، يجد المرأة التي يحلم بها والتي هي ندّ للرجل عاطفياً ونفسياً، عندنا يصير الحب أمناً واستقراراً ومحققاً للمتعة لا المعاناة كما هو الحال في الغزل القديم، تصبح المرأة سنداً لمواجهة أتعاب الحياة: أعشق يا حبيبتي إذن أنا موجود أكتب يا حبيبتي فأستردّ الزمن المفقود! تخصّص نزار قباني بالمرأة وشعر المرأة وتباهى مرة بأنه أسس «جمهورية النساء»، وأنه مارس «مديح النساء» مقابل المديح الآخر للرجال. وحين قالوا إنه «شاعر المرأة»، أشعره اللقب في البداية بالغرور، ولكنه ضاق به فيما بعد لأنه اعتبر أن هؤلاء الذين ألصقوا به هذا اللقب لم يفهموا حقيقة توجهه فقلا: «كانوا في الماضي يسمّونني «شاعر المرأة»، في الماضي كان هذا اللقب يسليني، ثم أصبح لا يعنيني، وفي الفترة أصبح يؤذيني، لقد تحوّل من نعمة إلى تهمة، ومن وردة إلى رمح مزدوج في خاصرتي».
وبدأت اكتشف اليقين وعرفت انك لسواي تتجملين ولمحت طوق الياسمين في الأرض مكتوم الأنين ويهم فارسك الجميل بأخذه فتمانعين.. وتقهقهين: لاشيء يستدعي انحناءك ذاك طوق الياسمين» وإذا كان في هذه القصيدة نغمة حزن فهو الندرة في شعر هؤلاء الثلاثة، فهم محبون للحياة، هائمون ببنات حواء، عاشقون لأنفسهم أولاً، على اختلاف في الشدة والعمق، ولكن فيهم مسحة من النرجسية، جعلت الخيال يطير بهم في فضاء النساء والقصص والغزل وحكايات كألف ليلة أحيانا.. وقد جعلنا هذا نظفر بشعر جميل من هؤلاء الثلاثة المبدعين، غفر الله لنا ولهم... آمين...