الشهيد فهد الاحمد - YouTube
800 ألف دولار حياته العائليه تزوج من الشيخة فضيلة اليوسف الصباح، ولهما من الأبناء الشيخ أحمد الشيخ طلال الشيخ عذبي الشيخ خالد الشيخ ضاري الشيخة بيبي الشهيد يتحدث عن اصابته في جبهات القتال مع إسرائيل وعن الاخوه الفلسطينين في الكويت كيف استشهد الشهيد فهد الأحمد | قصة يرويها منصور الفضلي رواية نواف فليطح الشمري 2-8-1990 قصر دسمان الله يرحمه هو الشيخ اللى يشابه صدام بن حسين في قوتهـ ولكن يفرقه بالعقل والتحكم والتقدير في فهم المواضيع والله يرحمهم اثنينتهم التنقل بين المواضيع
مكان الإصابة: اخترقت الرصاصة أعلى الرقبة بخلفية الرأس واندفعت بقوة إلى أعلى باتجاه الشمال خارقة الجمجمة بعد كسرها, تاركة خلفها فتحة كبيرة وتهتكاً كبيراً بخلايا المخ يصعب السيطرة عليه ، بالإضافة إلى تفتت في جزء من الرأس
الشيخ الأمير الشهيد فهد الأحمد الجابر الصباح (أبو الفهود) بقلم لواء ركن/ عرابي كلوب كي لا ننسى تقديراً وعرفاناً لدولة الكويت الشقيقة شعباً وحكومة وأميراً والداعمة لقضيتنا الفلسطينية. ولد/ فهد الأحمد الجابر الصباح بتاريخ 10/8/1945م في الكويت وهو الابن التاسع لأمير الكويت العاشر/ أحمد الجابر الصباح وأصغر أبنائه والذي استشهد بتاريخ 2/8/1990م أبان الغزو العراقي لدولة الكويت عند بوابة قصر بسمان مدافعاً عنه حيث ظل في الكويت صامداً ولم يفكر بالخروج منها، هذه نفحات عطرة في سيرة الشهيد الأمير في ذكرى استشهاده. كان الشيخ فهد جريئاً منذ نعومة أظفاره وتنامت الشخصية في حبه للعمل العسكري فالتحق بالجيش الكويتي في 22/4/1963م برتبة ضابط مرشح ثم أرسل في بعثة عسكرية إلى المملكة المتحدة في 30/6/1964م بدورة ضباط ميدان بكلية الحرب البريطانية أكسبته مهارات فنون قتال على الأسلحة الخفيفة والثقيلة وعاد إلى وطنه الكويت برتبة الملازم خبيراً في الشؤون العسكرية. شارك الأمير فهد في حرب عام 1967م ضمن لواء اليرموك الكويتي على الجبهة المصرية حيث كانت مشاركته من تاريخ 29/5/1967م حتى 1/9/1967م عاد بعدها إلى الكويت وبتاريخ 1/3/1968م رقي إلى رتبة الملازم أول وتم تعيينه ضابط أركان الحرس الأميري.
أما الأرباح الناتجة من بيع الأسهم -( أي أرباح المضاربة)- فلا يجب إخراج شيءٍ منها؛ لأنها أرباح لم تكتسب من نشاط الشركة. ثالثاً- وما عدا الأسهم المذكورة في الجدول، فإنه لا تجوز المضاربة ولا الاستثمار فيها، لاشتمالها على قروضٍ أو استثماراتٍ محرمة تعد كثيرة بالنظر إلى أنشطتها، فالأسهم في ذاتها أصبحت عروضاً محرمة؛ لغلبة الحرام فيها. وفيما يلي جدول يبين ترتيب الشركات السعودية حسب نقائها وموافقتها للضوابط الشرعية، ومبلغ التطهير الواجب في كل سهم ( بعد التجزئة واسهم المنحة) لعام 1427هـ، وهذا المبلغ يدفع مرة واحدة في العام. والغرض من وضع هذا الجدول هو حث الشركات المساهمة على التسابق لتحقيق المراكز الأولى في هذا التصنيف، وسوف يتم تحديث هذا الجدول بمشيئة الله دورياً كلما جدت معلومات تخص الشركات. حكم المضاربة في الاسهم ابن باز الرسمي. والله أعلم 18-07-2006, 06:25 PM المشاركه # 9 أ- أسهم شركات لم يظهر في قوائمها المالية قروض أو ودائع ربوية، ولكن نظراً للطفرة الكبيرة التي شهدها سوق الأسهم هذا العام والعام الماضي، فقد أنشأت هذه الشركات محافظ استثمارية تشتمل على شركات تقترض وتودع بالربا. وقد ميزت هذه الشركات عن الشركات من القسم الأول لأمرين: ب- أسهم شركات أنشطتها في أغراض مباحة، لكن قوائمها المالية لآخر فترة لا تخلو من معاملات محرمة لا تعد من نشاطها وإنما هي طارئة عليه، كالاقتراض والإيداع بالفائدة.
وهذا العقد لا يجوز، لأن عقد المضاربة وإن كان الربح والخسارة فيه يصيب كلا من طرفي العقد، إلا أن الخسارة تكون على المضارب بخسارة جهده، وعلى صاحب المال بخسارة ما خسر من ماله، ولا يجوز أن يتحمل المضارب مالاً في الخسارة. ولتصحيح هذه المعاملة يكون الاتفاق بينكما على نسبة معينة من الربح، وعلى أن خسارة المضارب تكون على ما ذكرناه بخسارة جهده وعمله، وخسارة صاحب المال هي ما خسر من المال. والمسألة الثانية: استثمارك أموال الآخرين على أن تعطيهم مبلغا معينا، ولذلك حالتان: الحالة الأولى: أن تكون هذه المبالغ الشهرية المحددة عبارة عن قروض تسدد من الأرباح عند حصولها، فإن كانت الأرباح أكثر منها أعطي صاحبها الفارق، وإن كانت أقل دفع صاحبها الفارق، وإن كانت الأرباح مساوية لما أخذه فلا يعطى شيئا ولا يؤخذ منه شيء، وهذه المعاملة لا حرج فيها بشرط ألا تكون أنت ضامنا لرأس المال. حكم المضاربة في التجارة. والحالة الثانية: أن تكون المبالغ الشهرية المحددة هي الربح أو هي جزء من الربح، فهذه المعاملة لا تجوز، لأن الربح في المضاربة لا يجوز أن يكون مبلغا مقطوعا يجعل المعاملة قرضا جر نفعا، وذلك من الربا. قال ابن قدامة في "المغني": ولا يجوز أن يجعل لأحد من الشركاء فضل دراهم، وجملته أنه متى جعل نصيب أحد الشركاء دراهم معدودة أو جعل مع نصبيه دراهم مثل أن يشترط لنفسه جزءا وعشرة دراهم بطلت الشركة، قال ابن المنذر: أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم على إبطال القراض إذا شرط أحدهما أو كلاهما لنفسه دراهم معدودة... انتهى.
، والقَرَضاوي قال القرضاوي: (هذا هو الازدواج أو الثني الممنوع شرعًا، والراجح أن نكتفي بإحدى الزكاتين: إمَّا الزَّكاة عن قيمة الأسهم مع ربحها بمقدار ربع العشر، وإمَّا الزَّكاة عن غلَّة الشركة وإيرادها بمقدار العشر من الصافي؛ منعًا للثني). ((فقه الزَّكاة)) (1/529). وقال في مسألة اجتماع زكاة العين والتِّجارة: (أمَّا أن يجمع بين الأمرين، فلم يعرف ذلك في أحكامه، ولا بدَّ من تغليب إحدى الزكاتين على الأخرى؛ منعًا للازدواج الذي نفاه الحديث الشريف: ((لا ثني في الصَّدقة))، وأخذ به كافَّة الفقهاء، وحتى لا تجب الزَّكاة أكثر من مرَّة في مال واحد، في حولٍ واحد، بسببٍ واحد). ((فقه الزَّكاة)) (1/532). من أحكام المضاربة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال: (والذي ينبغي أن نسجِّله هنا: أنَّ جمهرة الفقهاء من المسلمين، بل الفقهاء كافَّة، لا يرون ازدواج الزَّكاة في المال الواحد بسببٍ واحد). ((فقه الزَّكاة)) (1/533). ، وبهذا صدر قرارُ المجمَعِ الفِقهيِّ التَّابع لمنظمَّةِ المؤتَمَر الإسلاميِّ جاء ضمن قرارات مجمع الفقه الإسلامي: (أوَّلًا: تجب زكاة الأسهم على أصحابها، وتُخرجها إدارة الشركة نيابة عنهم إذا نصَّ في نظامها الأساسي على ذلك، أو صدر به قرار من الجمعيَّة العموميَّة، أو كان قانون الدولة يُلزم الشركاتِ بإخراج الزَّكاة، أو حصل تفويضٌ من صاحب الأسهم لإخراج إدارة الشركة زكاة أسهمه.