وقع مركز الاستحقاق المحاسبي بوزارة المالية، اليوم، اتفاقية (إدارة التدريب والتطوير بمشروع التحول للمحاسبة المبنية على أساس الاستحقاق) مع الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين، وذلك في مقر الوزارة بالرياض. وقع الاتفاقية رئيس مركز الاستحقاق المحاسبي الأستاذ عبدالله المهذل، وسعادة الرئيس التنفيذي للهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين الدكتور أحمد المغامس، بحضور كل من: مساعد وزير المالية لقطاع الشؤون المالية الأستاذ ياسر القهيدان، ووكيل الشؤون المالية والحسابات بالوزارة الأستاذ حمد الكنهل، ومدير مركز المهارات المالية الأستاذ فيصل يوسف جادو، وعدد من مسؤولي الإدارات بمركز الاستحقاق المحاسبي والهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين. وأوضح رئيس مركز الاستحقاق المحاسبي أن الاتفاقية تهدف إلى رفع القدرات الفنية المتخصصة على القيام بالأعمال المحاسبية اليومية بحسب متطلبات التحول المحاسبي المبني على أساس الاستحقاق المحاسبي وتمكين الكوادر البشرية في الجهات الحكومية المعنية من اكتساب المعرفة والقدرات والمهارات اللازمة لتطبيق التحول إلى أساس الاستحقاق المحاسبي، مع ضمان حصول منسوبي الجهات الحكومية الحاليين على المعرفة اللازمة بحسب الخطة الشاملة لتطبيق التحوّل إلى أساس الاستحقاق والقيام بالأعمال المحاسبية اليومية بحسب معايير المحاسبة للقطاع العام.
19 فبراير، 2021 آخر المواضيع 220 زيارة وقع البرنامج الوطني لدعم إدارة المشروعات والتشغيل والصيانة في الجهات العامة "مشروعات"، ومركز الاستحقاق المحاسبي في وزارة المالية؛ مذكرة تفاهم تهدف إلى توحيد الجهود ورفع مستوى المواءمة بين الجهتين فيما يتعلق بدعم الجهات العامة في عمليات حصر وتسجيل الأصول، وبما يخدم رفع كفاءة إدارتها وتشغيلها للتحول نحو منهجية إدارة الأصول والمرافق، بالإضافة إلى دعم خطة التحول الحكومي لمنهجية الاستحقاق المحاسبي. ووقع مذكرة التفاهم من جانب مركز الاستحقاق المحاسبي، رئيس مركز الاستحقاق المحاسبي عبدالله المهذل، ومن جانب برنامج مشروعات المدير العام المهندس عبدالرزاق العوجان، في خطوة مهمة لتعزيز العمل المشترك بين الجهتين تمهد للتعاون على تطبيق كفاءة الإنفاق على المبادرات والمشاريع المتعلقة بحصر وتسجيل الأصول في الجهات العامة. وتحدد مذكرة التفاهم خطوات التعاون بين الجهتين في مجالات تبادل المعلومات والوثائق الفنية والخبرات وغيرها، ومواءمة الأطر النظرية الفنية بين الجهتين في جوانب مثل التعريفات المعتمدة للأصول، وأساليب حصرها وجردها وتقييمها وتصنيفها وترميزها، وتوحيد وتسهيل إجراءات تسجيل الأصول، وتوحيد المتطلبات والنماذج الخاصة بعمليات الحصر والجرد والتقييم.
ومن جهته أشار الرئيس التنفيذي للهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين، إلى أن نطاق العمل في هذا المشروع يُعنى بالأنشطة المتعلقة بالتعليم النظري والتعليم الإلكتروني ضمن خطة التدريب الشاملة للتحول إلى أساس الاستحقاق المحاسبي، ويتم تنفيذه بالتزامن مع أنشطة الإعداد للتحول المحاسبي إلى أساس الاستحقاق المتوفرة لدى مركز الاستحقاق المحاسبي، مبيناً أن نطاق العمل بالمشروع ينقسم إلى ثلاث مراحل، تشمل: مرحلة تحديد المستوى والتخطيط، ومرحلة التصميم والرقمنة، ومرحلة التنفيذ التي يتم خلالها تقديم برنامج افتراضي لتدريب المدربين على عملية إعداد وتقديم الورش التدريبية. يذكر أن مشروع التحوّل للمحاسبة على أساس الاستحقاق انطلق بصدور الأمر السامي الكريم رقم 13059 وتاريخ 16 ربيع الأول 1438هـ القاضي بالموافقة على مشروع تحول جميع الجهات الحكومية من تطبيق الأساس النقدي إلى أساس الاستحقاق المحاسبي، وأن تتولى اللجنة المالية بالديوان الملكي واللجنة التنفيذية التي يرأسها معالي وزير المالية الإشراف على تنفيذ المشروع الذي يستند إلى معايير المحاسبة الدولية في القطاع العام وبناء المركز المالي للدولة؛ تحقيقاً لإحدى ركائز رؤية المملكة 2030 المعنية بتحسين جودة الحسابات المالية، وتعزيز الشفافية ضمن برنامج تحسين نظام المحاسبة الحكومية ومعايير التدقيق المحاسبي.
من جانبه، أشاد المهندس عبدالرزاق العوجان بهذه الشراكة بين مركز الاستحقاق المحاسبي وبرنامج مشروعات، مشيراً إلى الدور المتميز الذي يؤديه مركز الاستحقاق المحاسبي في مجال دعم الجهات الحكومية في تطبيق معايير المحاسبة والتحول إلى الاستحقاق المحاسبي، وما لجهود المركز من أثرٍ مهمٍ على رفع الشفافية وتحسين جودة الحسابات المالية في الجهات الحكومية، وأثره المتوقع في دعم عملية اتخاذ القرار وفق البيانات الدقيقة والمنهجيات المحكمة. وقال المهندس العوجان: "إنه من دواعي اعتزازنا أن نكون شركاء لمركز الاستحقاق المحاسبي وأن ندعم مسيرته من خلال ما يملكه برنامج مشروعات من خبرة ودراية في مجال إدارة الأصول التي هي من أهم محددات المركز المالي لكل جهة ويترتب على الكفاءة في حصرها وتقييمها الكثير من النتائج الإيجابية من ناحية تكوين رؤية واضحة للمركز المالي للجهات وإمكانية التنبؤ بقدر كبير من الدقة بالالتزامات المالية للجهة وتكاليف إدارة أصولها". وأضاف: "إن برنامج مشروعات بوصفه قد تقدم خطوات في مجال رفع كفاءة الجهات العامة في إدارة الأصول والمرافق وفق أفضل الممارسات العالمية وبالاعتماد على أدواتٍ وتقنياتٍ حديثة؛ يجد في المواءمة والعمل المشترك مع مركز الاستحقاق المحاسبي دفعه جديدة لجهودة في هذا المجال ستنعكس بحول الله على كفاءة الجهات العامة وتعزيز الشفافية ودعم صناعة القرار".
مع اقتراب موعد الانتخابات الرئاسية التي ستجرى منتصف العام الجاري، أغلقت السلطات الموريتانية مساء الثلاثاء جمعية "الخير"، وفرع الندوة العالمية للشباب الإسلامي، في ما توصف بأنها حملة مستمرة ضد منظمات تابعة للتيار الإسلامي. ولم توضح السلطات الموريتانية أسباب الإغلاق، إلا أن مصادر أفادت بأن الإغلاق يرجع لعدم احترام قانون تسيير الجمعيات في جوانب التمويل وتسيير أموال الجمعية واستخدامها، وغياب التصريح بمصادر التمويل وكيفية صرف الأموال. وتنشط جمعية الخير في مجال الدعم الاجتماعي وكفالة الأيتام والتدخل في حالات الجفاف والكوارث ونقل المرضى والتكفل بعلاجهم. وتشن السلطات الموريتانية منذ أشهر حملة ضد مؤسسات تابعة للإسلاميين، وتتهم منظماتهم بعدم الشفافية في تسيير الأموال وتوجيه الموارد المالية لهذه الجمعيات للعمل السياسي. لكن، وبحسب مراقبين، فإن إغلاق جمعيات خيرية هدفه الحد من شعبية التيار الإسلامي، الذي يسعى النظام لتقويض امتداداته الاجتماعية مع اقتراب الاستحقاق الرئاسي، علما أن دور تلك الجمعيات الخيرية ينحصر في تقديم الدعم للأيتام وضحايا الكوارث وعلاج المرضى. وما يؤكد ذلك، هو أن المنع لم يقتصر على المنظمات الخيرية، بل تجاوزه لمؤسسات علمية تابعة للإسلاميين، حيث أغلقت الحكومة في سبتمبر/أيلول الماضي "مركز تكوين العلماء" و"جامعة عبد الله ابن ياسين" التابعين لمحمد الحسن ولد الددو، وهو أحد العلماء المشهورين في موريتانيا.
وأشاد الفريح بتميز جامعة الملك سعود وريادتها في برنامج التحول إلى أساس الاستحقاق المحاسبي، مؤكداً أهمية مشاركة تجربة الجامعة في التحول المحاسبي إلى الجهات الحكومية الأخرى؛ سعياً لتحقيق الأهداف الإستراتيجية للمشروع في ضوء تطلعات رؤية المملكة 2030. يذكر أنه قد صدر الأمر السامي رقم (13059) وتاريخ 16ربيع الأول 1438هـ، القاضي بالموافقة على مشروع تحول جميع الجهات الحكومية من تطبيق الأساس النقدي إلى أساس الاستحقاق المحاسبي، وأن تتولى اللجنة المالية بالديوان الملكي واللجنة التنفيذية، التي يرأسها معالي وزير المالية الإشراف على تنفيذ المشروع. ويأتي مشروع التحول إلى أساس الاستحقاق المحاسبي وفقاً لمعايير المحاسبة الدولية في القطاع العام وبناء المركز المالي للدولة تحقيقاً لإحدى ركائز رؤية المملكة 2030 المعنية بتحسين جودة الحسابات المالية وتعزيز الشفافية ضمن برنامج تحسين نظام المحاسبة الحكومية ومعايير التدقيق المحاسبي. يُعد مشروع التحول إلى أساس الاستحقاق المحاسبي وتطبيق معايير المحاسبة الدولية في القطاع العام من المبادرات المنبثقة عن برنامج التحول الوطني والتي تتبناها وزارة المالية ممثلةً في وكالة الوزارة للشئون المالية والحسابات، وامتداداً لما تسعى إليه الوزارة من تطوير وبناء شراكة مع القطاعين العام والخاص بالمملكة، حيث إن مشروع التحول إلى أساس الاستحقاق المحاسبي سيساعد على توفير معلومات مكتملة ودقيقة وملائمة التوقيت عن المركز المالي، ونتائج الأنشطة والتدفقات النقدية للجهات، وتعزيز الرقابة على الإيرادات والمصروفات والأصول والالتزامات، وتطوير الإدارات المالية في الجهات الحكومية ودعم اتخاذ القرارات.
في تلك المقالة سوف نوضح متى فرض الصيام في شهر رمضان وكيف كان صيام شهر رمضان في البداية كما سنعلم مراحل فرض الصيام في شهر رمضان فتابعو المقالة. متى فرض الصيام في شهر رمضان متى فرض الصيام في شهر رمضان؟ أما عن متى فرض صوم رمضان قال العلماء فرض صوم رمضان يوم الاثنين ليلتين خلتا من شهر شعبان من السنة الثانية من الهجرة وبذلك فقد عرفنا متى فرض الصيام على المسلمين في أي عام من السنة بالهجرية. فهي السنة التي فرض فيها الجهاد في سبيل الله كما أن معظم الأمور الشرعية فرضت في هذه السنة في السنة الثانية من الهجرة. ولم يفرض الصوم في مكة المكرمة نظرا لأن العهدة المكي كان عهد تأسيس للعقيدة الإسلامية عقيدة التوحيد ونفي الشرك والوثنية وتطهيرها من رواسب الجاهلية. ولم يفرض في مكة من شعائر الإسلام إلا الصلاة حيث فرضت الصلاة ليلة الإسراء والمعراج وبعد الهجرة فرض الصيام في شهر رمضان وغيره لأن العهد المدني كان عهد تشريع. يقوله الشيخ بن القيم في زد المعاد لما كان فطم النفوس عن مألوفاتها وشهواتها من أشق الأمور وأصعبها تأخر فرض الصوم إلى وسط الإسلام بعد الهجرة. لما توطنت النفوس على التوحيد والصلاة وألفت أوامر القرآن فنقلت إليه بالتدرج يعني أن العهد المكي كان عهد تأسيس للعقيدة ثم بعد ذلك جاء جاءت تشريع بعد ترويض النفوس.
شاهد أيضًا: أداب تناول الطعام في الإسلام أركان الصيام الكثير منا يتساءل حول ما هي أهم أركان الصيام، والتي يجب أن تتوافر حتى يصح صيامنا ويقبل عند الله عز وجل ولعل من أهم هذه الأركان هو ما يلي: الإمساك: حيث يجب أن يمسك الفرد عن كل المفطرات سواء من طعام أو شراب وأيضًا يجب أن يمسك عن كل ما حرم الله، وأن يمنع نفسه عن الشهوات. النية: يرى البعض أن النية هي من أركان الإسلام الهامة والتي يجب أن تتم حتى يصح صيام المرء، والنية يكون محلها القلب لذا يجب أن ينوي الفرد الصيام بقلبه قبل آذان الفجر. متى فرض صيام شهر رمضان المبارك يرغب الكثير منا في معرفة إلى متى ترجع فكرة الصيام، لذا عملنا في مقالة اليوم على توفير كل ما يتعلق بتاريخ فرض الصوم على المسلمين وفي أي مكان. ويمكن أن نقول أن الدعوة إلى الإسلام والى دين الله تعالى قد مرت بمرحلتين أساسيتين في تاريخها هما كالتالي: المرحلة المكية: يطلق هذا الاسم على الفترة التي شهدت الدعوة إلى إتباع الدين الإسلامي وإتباع العقيدة الصحيحة ونشر القيم الإسلامية بين المسلمين بمختلف توجهاتهم. المرحلة المدنية: يطلق اسم المرحلة المدنية على الفترة التي ركزت على نشر الفروض والأحكام المتعلقة بدين الإسلام وما هي حدود الدين وعقائده.
[8] فسرّ المسلمون بهذا التّخفيف العظيم، والرّحمة الّتي أنزلها الله تعالى على عباده والله أعلم. [6] المرحلة الثالثة من فرض الصيام المرحلة الثّالثة هي المرحلة الّتي تتمثّل بالصّفة الّتي يصوم عليها المسلمون حاليّاً. بكلّ أحكامها وتفاصيلها. وتتمثّل بقوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}. [9] ولكنّ التّخيير في الصّيام بقي متاحاً، لكن لعدّة أنواعٍ فقط، وهم العجائز وكبار السّنّ الّذين يشقّ عليهم الصّيام في أيّام رمضان الطّويلة، فيفتدون بدل الصيام، وقد أكدّ ذلك الصّحابيّ الجليل عبدالله بن عبّاس رضي الله عنه وأرضاه، والله أعلم. [6] شاهد أيضًا: ما حكم دعاء نية الصيام في رمضان فضائل شهر رمضان فرض الصّيام في أولى مراحله على المسلمين في السّنّة الثّانية للهجرة النّبويّة المباركة، حيث أنّها إجابة السّؤال الّذي يدور حوله المقال وهو متى فرض صيام شهر رمضان المبارك، وشهر رمضان شهر القرآن والطّاعات والعبادة، فيه خيرٌ ونفعٌ وفضائل عظيمةٌ في الدّنيا والآخرة، ومن فضائل شهر رمضان المبارك: [10] فرض الصيام فيه وجعلها ركناً من أركان الإسلام.
المرحة الثانية فرض الصيام: تحول الصيام بعدما كان اختياريا ما بين الصيام أو دفع الفدية إلى فرضيته وإلزامه على كل مسلم، وكانت ابتداء من طلوع الفجر حتى تغرب شمس اليوم. المرحلة الثالثة هو صيام رمضان المعروف لدينا حاليا؛ وهو الصيام عن كل ما يفطر من طعام أو شراب أو شهوات وهذا حتى مغرب نفس اليوم. أول من صام في الإسلام فرض صيام شهر رمضان على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فكان أول من صام، ومن ثم اقتدى الصحابة والتابعين به فصاموا مثلما كان يفعل. في الختام، نكون قد جمعنا أهم المعلومات حول متى فرض صيام شهر رمضان المبارك على المسلم، علاوة على أننا علمنا من أول من فرض عليهم الصيام في شهر رمضان وأين، ومتى فرض الصيام بالتاريخ الميلادي، معرفة فرض الصيام على ثلاث مراحل، وأخيرا أول من صام في الإسلام.
بناءً على ذلك نذكر بالتفصيل النية كركن من أركان الصيام، وذلك في الفقرات الآتية: 1- مذهب الشافعية ذهب الشافعية إلى أن النية يجب أن توجد لدى المسلم من الليل، أي قبل أن يطلع الفجر، وإن تم ذلك بعد الفجر فإن الصيام يكون باطلًا، كما ذهبوا إلى أن النية يجب أن تجدد كل يوم لا تكفي الواحدة لجميع أيام الشهر. 2- مذهب المالكية اتفقوا مع الشافعية في أن تكون النية متواجدة من الليل سواء كان يتم الصيام للفرض أو النفل، ولا تكون صحيحة بعد طلوع الفجر، ولكن تكون صحيحة حال انعقادها مع طلوعه أو قبله بوقت قصير. لكن لم يشترط المالكية تكرار النية، حيث يمكن صيام كامل رمضان مع نية واحدة، إن كان لا يوجد ما يقطع الصيام لعذر، كما يسري ذلك الحكم على الصيام المتواصل مثل: النذر والظهر وكفارة القتل، ففي حالة إفطار الفرد لأنه على مرض أو سفر أو متعمدًا، فتوجد عليه النية الجديدة. اقرأ أيضًا: كلام عن رمضان كريم أخلاق المسلم خلال رمضان خلال ذلك الشهر الكريم، يتصف المسلم بالعديد من الصفات الحميدة التي تتضح خلال تعامله، ونذكرها في النقاط الآتية: رد الإساءة بالإحسان، حيث عدم الالتفات إلى القول السفيه والأفعال التي تقلل من الثواب.