أهـ. [4] انظر الدرر اللوامع ص113. [5] ولذا أدغمها حفص كالجماعة على وجه ترك السكت في وجه له من طريق الطيبة ولا يجوز بحال القراءة بعدم السكت لحفص في هذا الوضع ونحوه أخذاً من ذكره في بعض الكتب كهذا بل لا بد من تلقيه من الشيوخ في الدراية في هذا المقام لا تكفي بل لا بد من الرواية الصحيحة.
وقوله (ثم ذهب إلى أهله يتمطى) فالتمطي تمدد البدن من الكسل إما كسل مرض أو كسل تثاقل عن الامر. والذم بكسل التثاقل عن الداعي إلى الحق. وقال مجاهد وقتادة: معنى يتمطى بتختر. وقيل: الأصل في يتمطى يلوي مطاه، والمطاء الظهر، ونهي عن مشية المطيطيا، وذلك أن يلقي الرجل بدنه مع التكفي في مشيه. وقيل: نزلت الآية في أبي جهل بن هشام بن المغيرة المخزومي. وقوله (أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى) قال قتادة: هو وعيد على وعيد. وقيل معنى (أولى لك) وليك الشر يا أبا جهل، وقيل: معناه الذم أولى لك من تركه إلا أنه حذف، وكثر في الكلام حتى صار بمنزلة الويل لك. وصار من المتروك المحذوف الذي لا يجوز اظهاره. وقيل أولى لك، فأولى لك على الأول والذم لك على الثاني والثالث. والأولى في العقل هو الأحق بالقرب من داعي العقل، كأنه أحق بوليه. ثم قال على وجه الوعيد والتهديد للكفار (أيحسب الانسان) ومعناه أيظن الانسان الكافر بالبعث والنشور الجاحد لنعم الله (أن يترك سدى) ومعناه أن يترك مهملا عن الأمر والنهي، فالسدي همل من غير أمر يؤخذ به، ويكون فيه تقويم له، واصلاح لما هو أعود عليه في عاقبة أمره وأجمل به في دنياه وآخرته. كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق. وقال ابن عباس ومجاهد: معنى (أن يترك سدى) أي هملا لا يؤمر ولا ينهى.
ولكن القضاء والقدر ، إذا حتم وجاء فلا مرد له،{ { وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ}} للدنيا. كلا إذا بلغت التراقي - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. { { وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ}} أي: اجتمعت الشدائد والتفت، وعظم الأمر وصعب الكرب، وأريد أن تخرج الروح التي ألفت البدن ولم تزل معه،فتساق إلى الله تعالى، حتى يجازيها بأعمالها، ويقررها بفعالها. فهذا الزجر، يسوق القلوب إلى ما فيه نجاتها، ويزجرها عما فيه هلاكها. ولكن المعاند الذي لا تنفع فيه الآيات، لا يزال مستمرا على بغيه وكفره وعناده. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 17 1 79, 239
أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام، ويسرنا اليوم الإجابة عن عدة على الكثير من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال / أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية الاجابة الصحيحة هي: انزال المطر.
(٢) انظر: ((المغني)) لابن قدامة (٣/ ٣٥٧)، و ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (٧/ ٦١٤)، و ((أضواء البيان)) للشنقيطي (٤/ ٣١٨). (٣) رواه ابن ماجه (٤٠٤٩) والحاكم (٤/ ٥٢٠، ٥٨٧). وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وقال البوصيري في ((مصباح الزجاجة)) (٤/ ١٩٤): هذا إسناد صحيح رجاله ثقاث. وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) (١٣/ ١٩): إسناده قوي. وقال الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)): صحيح. (٤) رواه أحمد (٥/ ١٧٠) (٢١٥٣٣)، وروى جزء منه النسائي (٢/ ١٣٨)، وابن ماجه (١٣٥٠). قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٢/ ٢٧٣): رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات. قال الألباني في ((أصل صفة الصلاة)) (٢/ ٥٣٦): إسناده قوي. وقال في ((السلسلة الضعيفة)) (٦٠٣٧): منكر. (٥) رواه أحمد (٦/ ٢٤٠) (٢٦٠٧٣)، والحاكم (٤/ ٦١٩). وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي في ((التلخيص)): صدقة ضعفوه وابن بابنوس فيه جهالة. وقال أحمد شاكر في ((المسند)) (١/ ٥٢٠): إسناده صحيح. وقال الألباني في ((ضعيف الجامع)) (٣٠٢٢): ضعيف.