27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم إن العفيف وإن بلغ الغاية في تمام العفة - قد يرمى بالسوء ظلماً، ولكن كما قال الله - تعالى - خبراً عن نبيه يوسف: (إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين)، فلتثق بالله كل عفيفة حصان رزان ولغ في عرضها والغ ولتعلم أن العاقبة لها، قذف جريجٌ عابدُ بني إسرائيل فأنطق الله الغلام شاهداً على براءته، وقذفت المعاذة المصطفاة المبرأة مريم - عليها السلام - فقام عيسى - عليه السلام - خطيباً رضيعاً مقرراً طهرها، وقذفت الصديقة بنت الصديق، - رضي الله عنهما -، فتكلم الله - تعالى - وأنزل من السماء براءتها.
؟ ومن كان يظن فيما بعد أن هذا النبي الذي هاجر من مكة سيقول لمن أخرجوه بعد ثمان سنين: ما تظنون أني فاعل بكم؟ وقد كانت الغلبة له. انه من يتق ويصبر. إنها التقوى مع الصبر، وفي التقوى معاني التعظيم لله وخشيته، وهذا يستلزم طاعته فيما أمر ونهى، فلا يمكن أن تكون تقوى مع معصية، سواء في تقاعس عن تنفيذ أمر أو وقوع في حرام، ولئن كان كل ابن آدم خطاء فالمسارعة إلى الإنابة والتوبة، فالتقوى وقاية، أي أن يجعل أحدنا بينه وبين عذاب الله وسخطه ما يقيه، وفسرها سيدنا عمر رضي الله عنه بمن يريد المرور في حقل مليء بالشوك ماذا يصنع؟ فالجواب أن يشمر ويجتهد أن لا تقع قدمه على أذى، وهكذا ينبغي أن يكون مسيرنا في هذه الدنيا. أما الصبر فشأنه عظيم عند الله تعالى، والدنيا عموما دار ابتلاء وتنغيص وكدر، وما يصيب الإنسان فيها إما سراء فيشكر الله عليها، وإما ضراء فيصبر، وكلاهما خير، يرتبط الإنسان من خلالهما بربه سبحانه مقدّر الأمور، الحكيم العليم. فمن جمع أمري التقوى والصبر فلا بد فائز، ووصف الله الصفتين معا بأنهما (إحسان)، حين قال: "فإن الله لا يضيع أجر المحسنين". والإحسان مرتبة عالية فيها معنى المراقبة لله: "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك"، واستحقت هذه المرتبة الصدارة لأنها معية الله، ومن كان مع الله كان معه وأحبه ورضي عنه ودافع عنه وتولاه، وهذه قمة السعادة المؤهلة للفوز بنعيمي الدنيا والآخرة.
والموضع الثالث: في أواخر آل عمران ـ في سياق الحديث عن شيء من المنهج القرآني في التعامل مع أذى الأعداء من المشركين وأهل الكتاب ـ فقال سبحانه وتعالى: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [آل عمران: 186]. وهذه مواضع جديرة بالتأمل والتدبر، وأحرف هذه الحلقات لا تساعد على التوسع فيها، فأوصي بالرجوع إليها وتدبرها، وتأملها، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ______________ (1) جامع الرسائل لابن تيمية (1/38). (2) مجموع الفتاوى 10/121- 123 بتصرف واختصار. إنه من يتق ويصبر فإن. (3) مجموع الفتاوى 10/ 133 بتصرف واختصار. (4) ينظر: مجموع الفتاوى 10/ 125-126.
وأما الأذى الثاني: فهو ما تعرض له من ظلم امرأة العزيز، التي ألجأته إلى أن اختار أن يكون محبوساً مسجوناً باختياره. ثم فرق الشيخ: بين صبره على أذى إخوته، وصبره على أذى امرأة العزيز، وقرر أن صبره على الأذى الذي لحقه من امرأة العزيز أعظم من صبره على أذى إخوته؛ لأن صبره على أذى إخوته كان من باب الصبر على المصائب التي لا يكاد يسلم منها أحد، وأما صبره على أذى امرأة العزيز فكان اختيارياً؛ واقترن به التقوى، ولهذا قال يوسف: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}. ثم قال شيخ الإسلام ـ مبيناً اطراد هذه القاعدة القرآنية ـ: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} فقال: "وهكذا إذا أوذي المؤمن على إيمانه، وطلب منه الكفر أو الفسوق أو العصيان ـ وإن لم يفعل أوذي وعوقب ـ اختار الأذى والعقوبة على فراق دينه: إما الحبس وإما الخروج من بلده، كما جرى للمهاجرين حين اختاروا فراق الأوطان على فراق الدين، وكانوا يعذبون ويؤذون.
أيها الإخوة: ما أكثر ما نحفظ تعريف التقوى ، بل قد يحفظ بعضنا عدة تعاريف لها وللصبر، ويحفظ تقسيمات الصبر ، ثم يفشل أحدنا، أو يقع منه تقصير ظاهر في تطبيق هذه المعاني الشرعية كما ينبغي عند وجود المتقضي لها. ولستُ أعني بذلك العصمة من الذنب، فذلك غير مراد قطعًا، وإنما أقصد أننا نخفق أحيانًا -إلا من رحم الله ـ في تحقيق التقوى أو الصبر إذا جد الجد، وجاء موجبهما. كلنا أيها الإخوة يحفظ أن التقوى هي فعل أوامر الله، واجتناب نواهيه. وكلنا يدرك أن ذلك يحتاج إلى صبر ومصابرة، وحبس للنفس على مراد الله ورسوله، ولكن الشأن في النجاح في تطبيق هذين المعنيين العظيمين في أوانهما. خطبة عن التقوى والصبر ،وقوله تعالى : ( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ولنا أن نتساءل أيها الإخوة هنا عن سر الجمع بين التقوى والصبر في هذه القاعدة القرآنية المحكمة: { إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}؟ [يوسف:90]. والجواب: أن ذلك والله أعلم لأن أثر التقوى في فعل المأمور، وأما الصبر فأثره في الأغلب في ترك المنهي (1).
تنفس المجتمع التعليمي الدولي الصعداء بشكل جماعي عندما أُدرج هدف قائم بذاته بشأن التعليم ضمن أهداف التنمية المستدامة التي اقترحها الفريق العامل المفتوح باب العضوية التابع للجمعية العامة في تموز/يوليه 2014. وفي مرحلة سابقة من عملية الفريق العامل، كانت هناك شواغل حقيقية من أن التعليم قد لا يظهر بوصفه هدفا قائما بذاته، أو أن يتكرر ما حدث في عام 2000 عندما لم يرق نطاق الخطة الدولية الخاصة بالتعليم إلى الطموح والنهج الكلي الذي حدده المجتمع التعليمي. وفي نيسان/أبريل 2000، اجتمع العالم في داكار، بالسنغال، في منتدى التعليم العالمي واعتمد ستة أهداف ترمي إلى توفير التعليم للجميع. اهداف التعلم عن بعد | المرسال. وألزم ذلك الاجتماع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة بما يلي: 1) توسيع نطاق الرعاية والتعليم في مرحلة الطفولة المبكرة؛ 2) وتعميم التعليم الابتدائي؛ 3) وتحسين إمكانيات الوصول إلى تعلم المهارات الحياتية؛ 4) وتحقيق تحسن بنسبة 50 في المائة في إلمام الكبار بالقراءة والكتابة؛ 5) وتحقيق المساواة بين الجنسين؛ 6) وتعزيز جودة التعليم. وبعد ذلك ببضعة أشهر، تم وضع ثمانية أهداف إنمائية للألفية في الأمم المتحدة. وظهر من بين الأهداف الإنمائية للألفية هدف تعميم التعليم الابتدائي (الهدف 2 من الأهداف الإنمائية للألفية) وغايةٌ تتعلق بتحقيق المساواة بين الجنسين في التعليم، كجزء من الهدف المتعلق بالمساواة بين الجنسين وتمكين المرأة (الهدف 3).
كانت الفتوى هي ملجأ الناس، ومحل السكن والطمأنينة، فبها تهدأ النفوس الحائرة، وتسكن القلوب المضطربة، وتخمد براكين النزاعات، أما الآن فقد أصبحت الفتوى- من غير أهلها- تثيرُ القلاقلَ والاضطرابات، كما أصبحت مصدرًا للصراعات بل والإرجاف (والإرهاب). وقد ظهر ذلك فيما يلي: تحريم الحلال، وتحليل الحرام. بروز القول بالتكفير بالمعصية، واستحلال دماء الناس. تشويه صورة الإسلام، والتنفير منه. حصول الفُرقة في المجتمعات الإسلامية. موقع إعداد المفتين عن بُعد. زعزعة الأمن والاستقرار، وإشغال الأمة عما هو أهم وأصلح لها. ظهور الريبة والشكوك بين أفراد المجتمع والعلماء. إضعاف جهات الفَتْوَى المعتبرة، والتسبب في عدم الثقة بها لدى بعض الناس. النَّيل من العلماء الموثوق بعلمهم.
وسيوفر المنتدى منبرا فريدا للقادة العالميين في مجال التعليم، وواضعي السياسات، وممثلي المجتمع المدني، والمدرسين، والخبراء، والقطاع الخاص من أجل الوقوف على الإنجازات وأوجه القصور في تنفيذ أهداف توفير التعليم للجميع والأهداف الإنمائية للألفية ذات الصلة بالتعليم، وكذا الاتفاق على موقف مشترك بشأن هدف التعليم وغاياته في خطة التنمية لما بعد عام 2015. وسيتيح المنتدى أيضا فرصة للمجتمع التعليمي الدولي كي يضع خريطة المستقبل من أجل تنفيذ خطة التعليم لما بعد عام 2015 من خلال إطار للعمل. وإدراكا من اليونيسكو وشركائها في الأمم المتحدة وخارجها أن النظم الوطنية القوية لا غنى عنها في التنفيذ الفعال للتعليم الجيد المنصف والشامل للجميع، فسيواصلون تعزيز التعاون التقني الدولي من أجل دعم البلدان الأمس حاجة. ماهي أهداف التعليم عن بعد. وستواصل اليونسكو أيضا دعم البلدان في تعزيز قدرات الرصد الوطنية وفي الوقت نفسه قيادة جهود التنسيق والرصد على الصعيد العالمي لتنفيذ خطة التعليم ضمن إطار ما بعد عام 2015. وبالبناء على تقرير الرصد العالمي الحالي لتوفير التعليم للجميع، الذي ما فتئت اليونسكو تصدره سنويا على مدى الاثنتي عشرة سنة الماضية مدعوما بالبيانات من معهد اليونسكو للإحصاء، سيستمر إجراء رصد منتظم ومستقل لتتبع التقدم المحرز على الصعيد العالمي.
يمكن للطلاب الذين يبحثون عن خيارات مجدية اقتصادياً الالتحاق ببرنامج التعلم عن بعد. لا يوجد وقت ضائع في الذهاب إلى الكلية والعودة منها، ولا يضيع الوقت في انتظار الحافلة. في برنامج التعلم عن بعد يكون الفصل الدراسي أي مكان وتكون المواد الدراسية موجودة على المكتب أو المواد الإلكترونية الموجودة على جهاز الكمبيوتر، إذ يمكن للطلاب الذين ليس لديهم الوقت الكافي اللجوء إلى التعليم عن بعد كخيار ومتابعته من منازلهم المريحة. اهداف التعليم عن بعد المدرسه العليا سطيف. يمكن التعلم بالسرعة التي تناسب الطالب قد تكون احتمالية العودة إلى التعليم في الفصل الدراسي مخيفة للكثير منا، وقد يكون طرح سؤال أو الكشف عن عدم القدرة على فهم شيء ما في الفصل أمراً محرجاً للغاية للعديد من الطلاب، ويأتي التعليم عن بعد لإنقاذ الأمر. يمكن الدراسة في أي وقت وفي أي مكان باستثناء السيناريوهات التي يتعين على الطالب فيها حضور برنامج تعليمي عبر الإنترنت في وقت معين أو محاضرة من خلال مؤتمرات الفيديو، يمكن الدراسة إلى حد كبير وقتما يشاء وأينما يريد. لا داعي للالتزام بالفصل الدراسي، ويمكن الذهاب للدراسة في الحديقة أو على أريكة غرفة المعيشة أو في السرير المريح، كما يمكن اختيار الوقت الأمثل للدراسة.