ذات صلة من الذي بنى المسجد الأقصى متى تم بناء المسجد الأقصى المَسجِد الأقْصَى المَسجِد الأَقصى المُبارَك هو اسمٌ يُطلَقُ على كامِلِ المِساحةِ المُسوَّرةِ الحاويةِ للمَسجِدِ القِبليّ أو مسجدَ قُبّة الصَّخرة والأورِقة والسَّاحاتُ وغيرُها والواقِعَةِ في الزَّاوية الجَنوبيَّة الشَّرقيَّة مِن مَدينَة القُدس القََديمَة المُسوَّرَة -البَلدة القَديمة- بِمساحةٍ تَبلُغ مائةً وأربعاً وأربعين دونماً، أي ما يُعادِلُ نَحو سُدس مساحَة البَلدة القديمة، وتَبلُغ أطوال أَسوارِه: 491م مِن الغَرب، و462م مِن الشَّرق، و310م مِن الشَّمال، و281م مِن الجَنوب، ما يُعطي هذهِ الأسوارَ شكلاً مُضلَّعاً. [١] [٢] من بَنى المَسجِدَ الأقْصَى (عَن أبي ذرٍّ الغَفاريّ قال: قلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ مسجدٍ وُضِعَ في الأرضِ أوَّلُ ؟ قال: المسجدُ الحرامُ. أول من بنى المسجد الاقصى والتاريخ القديم للمسجد - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. قلتُ: ثم أيُّ ؟ قال: المسجدُ الأقصى. قُلتُ: كم بينَهما؟ قال أربعون سنةً. وأينَما أدركَتْكَ الصَّلاةُ فَصَلِّ فَهو مَسجدٌ. وفي حديثِ أَبي كاملٍ: ثمَّ حَيثُما أَدركَتْك الصَّلاةُ فَصَلِّه فإنَّه مَسجدٌ).
يقولُ الإمامُ القُرطبيّ في الجامعِ لأحكامِ القرآنِ أنَّ ابن الجوزيّ ذَكَر أنَّ فيها إشكالًا؛ حيثُ بينَ نبيِّ الله إبراهيمَ الذي بنى الكَعبةَ ونبيَّ الله سُليمانَ الذي بَنى المَسجِدَ الأقصى ما يَزيدُ على أَلفِ عامٍ، ويَحلُّ ابن الجَوزيّ هذهِ المَسألة بقولِهِ أنَّ أوَّلَ البِناءِ بوضعِ القواعِدِ وحدِّ الحُدودِ، وليسَ إبراهيمُ من بنى الكَعبةَ ولا سُليمانَ من بَنى المسجِدَ الأقصى. إنَّما بنى الكَعبَةَ آدَمُ عليهِ السَّلام ثمَّ بناها إبراهيمُ تجديداً، وبَنى آدمُ أو بَعضُ أبنائِهِ المَسجِد الأقصى ثمَّ بناهُ سُليمانُ تجديداً. [٦] وأَورَدَ ابن حجر في الفَتح - كِتابُ أحاديثُ الأنبِياء: (إنَّ أوَّلَ مَن أسَّسَ المَسجد الأقصى آدم عليهِ السَّلام، وقِيل المَلائِكة، وقِيل سامُ بن نوح عليهِ السَّلام، وقيل يَعقوبُ عليه السَّلام، وقال كذلك: وقد وَجَدتُ ما يَشهَدُ ويُؤيدُ قولَ مَن قال: إن آدمَ عليه السَّلام هو الذي أسَّسَ كِلا المَسجِدين، فَذكَرَ ابنُ هِشام في كِتابِ التِّيجان أن آدم لمَّا بَنى الكَعبةَ أمَرهُ الله بالسَّيْر إلى بيتِ المَقدِس، وأن يَبنيَه، فَبَناه ونَسَكَ فيه). مَكانَةُ المَسجِدِ الأقصى ورَمزيَّته يُعتبَرُ المَسجِدُ الأَقصى المُبارَكُ مَعلماً دينيّاً وتاريخيّاً ومِن أهمِّ المُقدَّساتِ في تاريخِ المسلمين، وتَرتَبِطُ قُدسيَّتُه بحوادِثَ دينيَّةٍ وعَقديَّةٍ تَرتبِطُ بإيمانيَّاتِ المُسلمينَ وروحانيَّتهم أكثَر من مُجرَّد ارتباطِهم بالمكان الجغرافيِّ المُتمثِّلِ بأرضِ فِلسطينَ ذات الحضاراتِ الدينيَّة المُتواترةِ والمُتمثِّلةِ بزياراتِ الأنبياءِ أو إقامتهم وبَعثِهم.
ثال النووي في شرح مسلم: "ورد أن واضع المسجدين آدم عليه السلام، وبه يندفع الإشكال بأن إبراهيم بنى المسجد الحرام وسليمان بنى بيت المقدس، وبينهما أكثر من أربعين عامًا، بلا ريب فإنهما هما مجددان". وقال القرطبي في ( الجامع لأحكام القرآن): "إن الآية -أي قوله تعالى: { وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ} [البقرة:127]- والحديث الذي رواه النسائي لا يدلان على أن إبراهيم وسليمان عليهما السلام ابتدأ وضعهما بل كان تجديدًا لما أسس غيرهما". ويقول الإمام البغوي في تفسيره: قالوا: فلم يزل بيت المقدس على ما بناه سليمان حتى غزاه بختنصر، فخرب المدينة، وهدمها ونقض المسجد، وأخذ ما كان في سقوفه وحيطانه من الذهب والفضة والدر والياقوت وسائر المجوهرات، فحمله إلى دار مملكته من أرض العراق. ومما سبق يتبين أن ما قام به سليمان عليه السلام في بيت المقدس ليس بناء لهيكل وإنما هو تجديد للمسجد الأقصى المبارك كما فعل إبراهيم عليه السلام في المسجد الحرام، فالمسجد الأقصى قبل سليمان وموسى ويعقوب وإبراهيم عليهم السلام، ليكون مجدًا للأمة المسلمة. من كتاب: ( المسجد الأقصى.. الحقيقة والتاريخ):
ما هي ديانة عبير عيسى إن عبير عيسى تعتنق الديانة الإسلامية ، فوالدها من أصول تركية مسلمة، وقد صرحت في أكثر من منبر عن ديانتها، كما أنها أتقنت أكثر من لغة مما أهلها للعمل في مجال الدوبلاج في التلفزيون الأردني، من الجدير بالذكر أن عبير عيسى قد تزوجت من والد ابنتها وهي في سنٍ صغير، وتعتبر ابنتها التي دخلت أيضاً للمجال الفني صديقتها وأختها وكل حياتها، فقد عكفت على تربيتها ومنحتها جل وقتها، كما لم تهمل عملها في التمثيل فصارت عموداً من أعمدة الدراما الأردنية، ومن مؤسسي وداعمي هذه الدراما. شاهد أيضًا: ما هي ديانة تقلا شمعون عبير عيسى السيرة الذاتية يمكن تلخيص السيرة الذاتية للممثلة عبير عيسى من خلال النقاط التالية، للوصول لأهم المعلومات المتعلقة بها: الاسم الكامل: عبير عيسى يوسف حيقاري. الاسم الفني: عبير عيسى. اللقب: سندريلا الشاشة الأردنية. تاريخ الميلاد: ولدت في الـ 25 من شهر أبريل/ نيسان عام 1961م. عمرها: تبلغ عبير من العمر 61 عامًا. البرج الفلكي: برج الثور. عبير عيسى زبان نصرت. محل الميلاد: العاصمة الأردنية عمان. الجنسية: تحمل الجنسية الأرنية، والتركية، الفلسطينية الديانة: تعتنق الديانة الإسلامية. المهنة: ممثلة.
والمشاركون في المسلسل هم الفنان الإماراتي القدير محمد الجناحي والفنانة الإماراتية هدى الخطيب والفنان الكويتي محمد جابر والفنان السعودي علي إبراهيم والفنانة الإماراتية فاطمة الحوسني والفنانة سعاد علي والفنان الشاب ماجد مطرب فواز والفنان المتألق احمد العليان والفنان محمد الحجي والفنانة الأردنية عبير عيسى وناديه عواد ونار يمان عبد الكريم ومن اليمن تشارك الفنانة مديحه الحيدري ومن الأردن أيضا تشارك الفنانة شفيقة الطل والفنانة رنا أبو غالب والفنانة عذوب ومن المملكة يشارك الفنان الكوميدي أبو هلال والفنان مرزوق الغامدي والفنان عبدالله المزيني وتركي الصغير وآخرين. مسلسل دولاب الزمن سيعرض خلال شهر رمضان على عدد من الفضائيات ومنها قناة أبو طبي وقد استغرق التصوير في الأردن ما يقارب 3 اشهر وفي الرياض 20 يوماً. من الشخصيات المؤثرة في العمل شخصية علي وهو شاب يقدم دوره الفنان احمد العليان حيث يبقى أسير الماضي من خلال البحث عن الحقيقة المتعلقة بالبحث عن قاتل والده ومعرفة كيف توفي والده وهي السر الغامض الذي يدور فيه العليان باحثا عن الحقيقة ويصدم بالواقع المرير حيث يكتشف أن من رباه هو قاتل والده والذي تزوج والدة علي وطلقها بعد مضي بضع سنوات ليقطع خيوط الشك التي قد تدور حوله ولكن مع اكتشاف علي للحقيقة يعود لينتقم لوالده وتقع احدث أخرى وتمتد خيوط القصة لتروي أحداث دولاب الزمن.
اعلنت الفنانة الاردنية عبير عيسى، ان وقفة احتجاجية ستقام اليوم في الاردن الساعة الثالثة والنصف عصرا، للمطالبة بمنع عرض"فيلم اميرة" لانه لا يمثلنا كأردنيين ويعتبر جريمة بحق اسرانا الذين نتشرف بهم وببطولاتهم على مر السنين لانهم فخر لنا. واضافت الفنانة عبير عيسى:" اننا لن نسمح بالاساءة للشعب الفلسطيني تحت أي ظرف من الظروف ويجب ان يتوقف الفيلم وسنكون لهم بالمرصاد، وليس ولا حلمنا ان نأخذ الاوسكار على حساب اسرانا الفلسطينيين وسنعمل جهدنا وثقلنا بهذا الموضوع". وقالت:" ان أي اساءة للشعب الفلسطيني هو اساءة للشعب الاردني وهناك ترابط قوي فيما بينهما وهذا تعدي حقيقي على قضية الاسرى ولم يخلق من يريد تخوين اسرانا". وبينت ان الشارع الاردني بجميع فئاته رافض لهذا الفيلم وهناك هجمة كبيرة عليه وعلى القائمين وعلى المخرج. مشيرة ان وجود متضامنين معنا من مصر وسوريا والعالم العربي اجمع والجالية العربية باميركا. عبير عيسى زمان هي. وحول الخطوات العملية للرد على هذه الاساءة صرحت الفنانة عبير عيسى الى انه تم البدء بانتاج افلام ردا على "فيلم اميرة" وسيكون هناك توجه فني بالرد العاجل على هذا الفيلم بعمل اخر يساند الاسرى ويتحدث عن بطولاتهم.
ومع أنه مشى في كل الطرقات الملتوية وتلوث حتى نخاعه برذائل الأرض إلا أنّا كقراء لا نستطيع إلا أن نتماهى معه، فمن منا لم تنبذه مدينته يومًا، ولم يفجع بغربة طاحنة في معترجاتها. ما هو مرض عبير عيسى - موقع محتويات. كأن المدن خلقت هنا لنُدعس على أرصفتها ونتمرغ بذكراها كأننا في حداد لا ينقطع. هكذا إذا يُنبذ "غريبنا" غريب الحصو أو مايك الشرقي إلى جهات العالم كله باحثًا عن بديل لتلك المدينة، مدينة دمشق متناسيًا مئذنته البيضاء دون أن ينجح أو يسمح لنفسه بأن يخدّر بالنجاح. لكن حين "تمام الزمان" يعود الغريب إلى طرقات المدينة تلك، يعود إلى الشام، فتصفق لعودته المنتصرة تلك، تصفق لنجاته من المكائد وأنت تضع يدك على قلبك، تعتقد أنه يستحق العقاب لكنك بفرح وغصة في الحلق تسعد لنجاته، فالكاتب هنا يجبرك على أن تكسر "الكود" الأخلاقي الذي نشأت عليه، فتتعاطف مع خلطة دناءة وإجرام، نفعية وخبث، تفعل كل هذا منتشيًا بقدرتك على الاحتفاء بالشريرين، غير آبه بما يعنيه كل هذا. لأنك بضمير انتقائي غير مرتهن لقراءات أخلاقية مملة، لا تستطيع إلا أن تحتفل بانتصار الضعفاء، الفقراء، النابهين، فانتصارك لنجاحات غريب الحصو، أو مارك الشرقي هو انتصار للناجين وهم يلتحفون بأغطية من ماتوا بقربهم كي لا يقضوا من البرد، هو انتصار لأم منحت لعبة ابنها المقتول لطفلها الآخر، هو ذات الفرح وذات الغصة التي تسمح لك بالاحتفال بجنون "الجوكر"، وهو يفتح سلاحه في وجه الكل ملوثًا إياهم بالإدانة والدماء.
وأضافت: رغم أنني لست متعلقة بمتابعة مباراة الوحدات والفيصلي، إلا أنني اعرف جيدا أن العديد من اصدقائي الرياضيين، بدأوا بالابتعاد عن حضور مثل هذه المباريات المشحونة، لما يتخللها من هتافات معيبة وتفرقة، وشغب في المدرجات. وتمنت الفنانة الأردنية على الجميع، ضرورة التحلي بالروح الرياضية، الرياضة وجدت لتقريب الشعوب لا لتفرقتهم، متمنية أن تتابع مباراة كلاسيكو الكرة الأردنية في الفترة المقبلة، وقد اتسمت بالروح الرياضية، وغابت عنها الهتافات والمشاكل. وردا على سؤال يتعلق بلاعبها المفضل على الصعيد العالمي، أشارت الفنانة الأردنية إلى أنها ليست متابعة جيدة لاداء النجوم في المباريات الدولية، ولا تملك خبر التقييم الرياضي، ولكنها تدرك أن البرتغالي كريستيانو رونالدو والأرجنتيني ليونيل ميسي، هما الأكثر شعبية في العالم في الوقت الحالي.