بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ادهم الشرقاوي (1/1/2016)، "تحميل كتاب حديث المساء" ، فولة بوك ، اطّلع عليه بتاريخ 11/2/2022. بتصرّف.
ليس فيه من التكلف شيئًا، جميل أن تتذكر الصواب من الخطأ وإن كنت تعرفه جيدًا. جميلٌ أن تتذكر معاني الحب والعطف والتواضع والأجمل أن يمزج كل هذا مع قصص دينية ذات طابع تاريخي بعض الشيء. أرشحه حقًا.. رائع كعادته ؛) الكتاب تقريباً نسخة مكررة عن حديث الصباح... وسأكون اكثر انصافاًكأن بالإمكان دمج الكتابين في كتاب واحد بدلاً من نسخ النص على كتابين فهذا الكتاب يعتبر امتداد لكتاب حديث الصباح ، لا افهم سبب وضع نفس النصوص ولكن بغير اسم... الاختلاف هو بالاسم و الغلاف وشيء بسيط في المحتوى لذلك سأكرر نفس ريفيو كتاب حديث الصباح... مع اختلاف وحيد هو انقاص التقييم من 3 الى 2 كتاب سهل وخفيف يحوي عدد لا بأس به من القصص القصيرة عن حياة الانبياء و مواقف مرو بها الصحابة و بعض الامثال والاشعار الغزلية وقصص قصيرة فيها العبر.. #حديث_المساء. (التصنيف) قصص قصيرة. (نبذة) مرة أخرى يعود أدهم الشرقاوي في كتاب جمع بين دفتيه الكثير من الحِكم و المتعة على شكل قصص قصيرة لتساعدنا على تغيير نظرتنا نحو حياتنا و التحول للأفضل. (رأيي) الكتاب عبارة عن تكملة أو جزء ثاني لما بدأه المؤلف في كتابه #حديث_الصباح فهو يحمل نفس الأسلوب وحتى أنك قد تلاحظ تكرار بعض الموضوعات بقصص مختلفة.
[٣] فأجابه الشيخ لم لا نسعد الفلاح بوضع المال في الحذاء، وفعلاً قاما بذلك وشاهدا ردّة فعل الفلاح حين وجد المال فسجد شكرا لله قائلا: (أشكرك يا ربّ لأنك علمت أن أولادي جوعى، هذا مال يكفيني لشراء طعام وفير). [٣] الدروس من هذه القصة ما يأتي: [٣] البسطاء ليسوا مادة للسخرية. نية فعل الخير دائماً حتى إذا لم نقم به. السعادة تكون في العطاء لا الأخذ. الأشياء بقيمتها لا بأثمانها فأغلى الأشياء لا أثمان لها. الرقي في التفكير حتى إن تعلّق الأمر بحذاء. أثناء عرض الكتاب لهذه الدروس قدّم لنا عدداً من القصص الأخرى مثل: قصة أحد بسطاء قوم موسى عليه السلام، وصلاة ابن سلول خلف الرسول صلّى الله عليه وسلم، وقصة مجاعة حدثت زمن موسى عليه السلام، وموقف حدث مع ابن مسعود ودعاؤه لمّا سُرق حذاؤه، وموقف لغاندي لما سقطت فردة حذائه وهو يصعد القطار. [٣] قصة ملك عاد لقصره في ليلة شديدة البرودة، فوجد على باب قصره حارسا كبيرا في السن واقفاً بملابس رقيقة يرتجف من البرد ولكنه لا يملك إلاّ الصبر، فوعده الملك أن يرسل إليه من داخل القصر لباساً دافئاً. [٣] دخل الملك القصر ونسي وعده، وفي الصباح وُجد الحارس ميتا وقد كتب للملك رسالة قال فيها:(أيّها الملك: كنت أتحمل البرد كل ليلة صامداً ولكن وعدك لي بالملابس الدافئة سلب مني قوتي وقتلني).
انصح به لكل من يبدء بقراءة لان قصص و دروس مستخرجة منها لا يتعدي ١٥ صفحة و ان تمل ممكن ان تترك الكتاب و ترجع لقراءة قصة اخري بخيث قصص مختلفة عن بعض و هذا يساعد ان تقرء كتاب علي فترات. اقتباسات: 🎋ان حبك يعنى سعادتك هدف و اضحكتك مك.. مجموعه قصصيه... يلقيها الكاتب ثم يستخرج منها العبر والفوائد... لم يختلف كثيرا عن كتابه حديث الصباح بل يتشابهان كثيرا... لدرجه التكرار الملل بشكل غير محبذ... اشبه بمراجعه لحديث الصباح بصياغه اخري... لم يخلف فيها اسلوب الكاتب بسيط كتاب لا بأس به خرجت منه بعدد من الأقوال المفضلة كتاب خفيف لا يحتاج لتركيز اثناء قراته.. منظم بشكل جيد.. يحتوي على بعض المعلومات و القصص الجيدة التي ستستفيد منها لو رافقتها ببحوث جانبية عن بعض الشخصيات المذكورة.
طه حسين حديث المساء يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "طه حسين حديث المساء" أضف اقتباس من "طه حسين حديث المساء" المؤلف: طة حسين الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "طه حسين حديث المساء" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
اعجبني قلمك يا شرقاوي سأقرأ ان شاء الله باقي الأعمال وكل عمل.. مجموعة قصص.. و من ثم يستخرج الكاتب منها العبر و الفوائد.. و إن كان من المضحك شعرت أحيانا بأن جدتي تلقي علي هذه القصص و العبر! لم يختلف كثيرا عن كتابه "حديث الصباح".. بل رأيت به كثيرا من التشابه.. أنصح كما شئت.. و لكن إن قصصت عن نبي أو صحابي فعليك بسند ، و هذا الذي لم أجده في بعض محتوى الكتاب كنت سأعطيه نجمتان علي العمل.. لولا ان النصائح المحصولة قد طلبت أكثر.. فأعطيه 3 (ليس بجيد و لا سئ!!! ).. جميل متنوع المواضيع نصوص خفيفة على النفس! يصلح للقراءة في كل الأوقات ليس من الكتب الذي يلزمك بقراءته دفعة واحده حتى تنهيه، لكن كلما أردت فسحة هدوء سيكون متنفسك.
وفي عام 1902م، التحق طه حسين بالجامع الأزهر ليدرس الفقه والأدب العربي ويتعمق في دراسة اللغة العربية. وفي عام 1908م اٌفتتحت الجامعة المصرية فأسرع بالالتحاق بها ليتعلم بعضًا من العلوم الحديثة واللغات الشرقية. وفي عام 1914م حصل على شهادة الدكتوراه وفي نفس العام ابتعثته الجامعة ليدرس في مونيليه بفرنسا. وفي عام 1915م، عاد إلى مصر لكنه سرعان ما رجع إلى باريس في فرنسا ليدرس مختلف الاتجاهات العلمية من التاريخ الحديث وعلم الاجتماع ويحصل على دبلوم الدراسات العليا في عام 1918م. محطات في حياته تزوج طه حسين أثناء دراسته في فرنسا من سوزان بريسو الفرنسية السويسرية، وقد ساهمت في تغيير تصوره عن الثقافة الغربية وساعدته على تعلم الفرنسية ورُزق منها بطفليه أمينة ومؤنس. ذهب حسين في عام 1955م لأداء فريضة الحج في المملكة العربية السعودية. وقد كانت تجربة ذات أثر عظيم عليه، عبرت عن مدى تغير تفكيره وتصوراته الدينية وتركت الكثير من المعاني العظيمة في قلبه. السعادة هي ذلك الإحساس الغريب الذي يراودنا حينما تشغلنا ظروف الحياة عن أن نكون أشقياء. طه حسين المناصب التي تقلدها عُين طه حسين أستاذًا للتاريخ في الجامعة المصرية عام 1919م، وفي عام 1926م عينته وزارة المعارف أستاذًا للأدب العربي في نفس الجامعة عندما تم ضمها للدولة، وفي عام 1928م تم تعينه عميدًا للجامعة لكنه استقال فورًا بسبب الضغط السياسي والأدبي الذي كان عليه.
، وأن يصاحب أهل الفضل والخير ويبتعد عن أهل السوء فالمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل، وأن يلازم العبد الشعور بالندم كلما تذكر معصيته، وأن يجد العبد طمأنينة وسكينة تملأ قلبه. التوبة من الذنب المتكرر. لأن العبد إذا فقد أقبل على ربه. وإذا أقبل العبد على ربه أقبل ربه عليه. فمن تقرب من ربه شبرا تقرب منه ذراعا ومن تقرب من ربه ذراعا تقرب منه ربه باعا ومن أتاه يمشى أتاه ربه هرولة، وأن يكون حال العبد بعد التوبة أفضل مما قبلها، والأثر الذى يجده العبد التائب فى حياته من بركة فى أهله وماله وولده. ويضيف الشيخ زكريا السوهاجى مفتش بوزارة الأوقاف أن من عظيم رحمة الله بهذا الإنسان الضعيف أنه فتح له باب التوبة، وأمره بالإنابة إليه، والإقبال عليه كلما غلبته الذنوب ولوثته المعاصى ولولا ذلك لوقع الإنسان فى حرج شديد ، وقصرت همته عن طلب التقرب من ربه وانقطع رجاؤه من عفوه ومغفرته ، فكانت التوبة من مقتضيات النقص البشري، ومن لوازم التقصير الإنسانى فقد أوجب الله التوبة على أنواع هذه الأمة: السابقِ منها إلى الخيرات، والمقتصِد فى الطاعات ، والظالمِ لنفسه بالمحرمات.
تاريخ النشر: الأربعاء 17 جمادى الأولى 1432 هـ - 20-4-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 154849 3761 0 268 السؤال سألت سابقاً سؤالاً وأجيز لي التوبة من جنس الذنب وليس من كل مرة عملت فيها الذنب، فهل ذلك ينطبق على التوبة من عمل المكفرات كسب الدين والاستهزاء والشرك وغيره أي لا يجب أن أتذكر كل مرة سبيت الدين فيها وأتوب مجدداً؟.
هل يقبل الله التوبة من جميع الذنوب كل إنسان في هذه الدنيا من عهد آدم عليه السلام وحتى يوم القيام يخطئ ويذنب، إلا من عصمه الله من الأنبياء والرسل، يخطئ في حق الله، أو في حق نفسه، أو في حق غيره من العباد، فالخطأ والذنب هو طبع بشري، ولا يعني أن فاعله إنسان سئ لأنه جرى على جميع الخلق. ولكن ليست كل الذنوب كبعضها، وليس معنى أنها أمر بشري أنه لا يجب الامتناع عنها ومقاومتها بل من الواجب أن يتوقف الإنسان عنها ويجاهد في ذلك، ويستغفر من الذنوب ويتوب إلى الله، والسؤال هل يقبل الله التوبة من جميع الذنوب. إن إجابة هذا السؤال هي أن عفو الله وتوبته شاملة لكل ذنب، ولو كان هذا الذنب هو أعظم الذنوب ولو كان يعد من أكبر الكبائر، بل حتّى ولو كان الكفر أو كان الشرك، مادام صاحبه قد رجع إلى ربه واستغفر وتاب، وعمل صالح، فإن الله يعفو عنه، ولابد من ثقة الإنسان في ذلك لأنه وعد الله كما سيأتي بيانه لاحقا، ووعد الله صدق. التوبه من الذنب المتكرر يا رب. {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء: 17]، وقال: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [التوبة: 104].
صدق الله العظيم فمن علامات قبول الله توبة العبد وأعماله استقامته على الحق والهدى والسير على المنهج القويم، فهذا من علامات أن الله وفقه وقبل به، متى تاب إلى الله وأناب إليه واستقام على الحق فهذا من علامات التوفيق وأن الله قد تاب عليه، انحرافه وعدم استقامته دليل على أن التوبة غير صادقة، أو أن الله لم يقبلها منه. وأوضح أن المقصود أن استقامة العبد بعد التوبة وسيره على المنهج القويم إن كان لا يصلى استمر فى الصلاة، وإن كان لا يصوم استمر فى الصوم، وإن كان عاقًا لوالديه استمر فى بر الوالدين، إذا استمر على هذا فهذه علامة الخير، مثلما أن الإنسان بعد رمضان إذا استمر فى الخير هذه علامات أن الله قبل صيامه، وإذا انحرف فهذه علامات عدم التوفيق ونسأل الله العافية. ومن أبرز علامات قبول التوبة، وهي: بغض المعاصى وكره العودة إليها والاستقامة على الحق والإقبال على الطاعات و الشعور بالندم الشديد على اقتراف المعصية و حب مجالسة الصالحين والشعور بالذلة والانكسار بين يدى الله جل جلاله و الأثر الذى يجده التائب فى حياته من بركةٍ فى ماله وأهله وأولاده، وتيسيرٍ له فى عمله وشئونه، بالإضافة إلى الطمأنينة والسكينة اللتين تملآن قلبه و ملازمة الاستغفار والدعاء لله جل جلاله بقبول التوبة والثبات على الحق والدين.
وعن كيفية التصرف في المال الحرام عند التوبة يقول د. الكلام على حديث ( التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ ) . - الإسلام سؤال وجواب. زقزوق: الله سبحانه وتعالى نهانا عن أكل الحرام، وقرر الرسول صلى الله عليه وسلم أن الله لا يقبل التصدق إلا بالمال الحلال، لأن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، وأن القليل من الحرام في بطن الإنسان أو على جسمه يمنع قبول الدعاء ويقوده في الآخرة إلى النار. والمال الحرام يجب التخلص منه عند التوبة، وذلك برده إلى صاحبه أو إلى ورثته إن عرفوا، وإلا وجب التصدق به تبرؤًا منه لا تبرعا من أجل الأجر والثواب. ويجوز هنا استناداً لرأي بعض العلماء توجيه المال الحرام إلى منفعة عامة للمسلمين إذا لم يعرف صاحبه.
وَقَدْ ضَمِنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِمَنْ تَابَ مِنَ الشِّرْكِ وَقَتْلِ النَّفْسِ وَالزِّنَى، أَنَّهُ يُبَدِّلُ سَيِّئَاتِهِ حَسَنَاتٍ ، وَهَذَا حُكْمٌ عَامٌّ لِكُلِّ تَائِبٍ مِنْ ذَنْبٍ. التوبة الصادقة . . كيف تكون؟ | صحيفة الخليج. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: ( قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) الزُّمَر/ 53. فَلَا يَخْرُجُ مِنْ هَذَا الْعُمُومِ ذَنْبٌ وَاحِدٌ ، وَلَكِنْ هَذَا فِي حَقِّ التَّائِبِينَ خَاصَّةً " انتهى من "الجواب الكافي" (ص: 165). " فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، وإذا محي أثر الذنب بالتوبة صار وجوده كعدمه فكأَنه لم يكن " انتهى من "طريق الهجرتين" (ص: 231). وقال القاري رحمه الله: " اعْلَمْ أَنَّ التَّوْبَةَ إِذَا وُجِدَتْ بِشُرُوطِهَا الْمُعْتَبَرَةِ ، فَلَا شَكَّ فِي قَبُولِهَا وَتَرَتُّبِ الْمَغْفِرَةِ عَلَيْهَا ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ) الشورى/ 25 ، وَلَا يَجُوزُ الْخُلْفُ فِي إِخْبَارِهِ وَوعْدِهِ " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (4/ 1637).