الذكر هو البيته الكبري التي منها يتزود العارفون و بها يتجرون و إليها دائما يترددون و هو منشور الولايه الذي من اعطية اتصل و من منعة عزل و هو قوت قلوب العارفين التي متي فارقتها صارت الأجساد لها قبورا و عماره ديارهم التي اذا تعطلت عنه صارت بورا و هو سلاحهم الذي يقاتلون فيه قطاع الطريق و ما ؤهم الذي يطفئون فيه التهاب الطريق و دواء اسقامهم الذي متي فارقهم انتكست منهم القلوب و الاسباب =الواصل و العلاقه التي كانت بينهم و بين علام الغيوب. بة يستدفعون الآفات و يستكشفون الكربات و تهون عليهم فيه المصيبات اذا اظلهم البلاء فإلية ملجؤهم و إذا نزلت بهم النوازل فإلية مفزعهم فهو رياض جنتهم التي بها يتقلبون و رؤوس اموال سعادتهم التي فيها يتجرون يدع القلب الحزين ضاحكا مسرورا و يوصل الذاكر الى المذكور بل يدع الذاكر مذكورا و فكل جارحه من الجوارح عبوديه مؤقته والذكر عبوديه القلب و اللسان و هي غير مؤقته بل هم يؤمرون بذكر معبودهم و محبوبهم فكل حال قياما و قعودا و على جنوبهم فكما ان الجنه قيعان و هو غراسها فايضا القلوب بور خراب و هو عمارتها و أساسها. وهو جلاء القلوب و صقالتها و دواؤها اذا غشيها اعتلالها و كلما ازداد الذاكر فذكرة استغراقا ازداد محبه الى لقائة للمذكور و اشتياقا و إذا و اطا فذكرة قلبة للسانة نسي فجنب ذكرة جميع شيء و حفظ الله عليه جميع شيء و كان له عوضا من جميع شيء فيه يزول الوقر عن الأسماع و البكم عن الألسنه و تتقشع الظلمه عن الأبصار.
زين الله فيه السنه الذاكرين كما زين بالنور ابصار الناظرين فاللسان الغافل كالعين العمياء و الأذن الصماء و اليد الشلاء. وهو باب الله الأعظم بينة و بين عبدة ما لم يغلقة العبد بغفلتة قال الحسن البصرى " تفقدوا الحلاوه فثلاثه حاجات فالصلاة و فالذكر و قراءه القرآن فإن و جدتم و إلا فاعلموا ان الباب مغلق. فائدة الذكر قد ذكر الإمام ابن القيم رحمة الله فكتابة القيم الوابل الصيب للذكر اكثر من سبعين فوائد. كيف تغفل عن ذكر الله بعد هذا الكلام ؟! - مصطفى القيشاوي - YouTube. · منها انه يطرد الشيطان و يقمعة و يكسرة و يرضي الرحمن عز و جل و يزيل الهم و الغم و الحزن و يجلب للقلب الفرح و السرور و البسط. · و منها انه يقوى القلب و البدن و ينور الوجة و القلب و يجلب الرزق. · و منها انه يكسو الذاكر المهابه و الحلاوه و النضره و يورثة المحبه التي هي روح الإسلام و قطب رحي الدين و مدار السعادة و النجاه. · و منها انه يورث المراقبه حتي يدخل العبد فباب الإحسان فيعبد الله كأنة يراة و يورثة الإنابه و القرب فعلي قدر ذكر العبد لربة يصبح قربة منه و على قدر غفلتة يصبح بعدة عنه. · و منها انه يورث ذكر الله عز و جل قال تعالى فاذكرونى اذكركم)(البقرة/152 و فالحديث القدسى " فإن ذكرنى فنفسة ذكرتة فنفسي و إن ذكرنى فملا ذكرتة فملا خير منهم ".
· و منها ان الذكر يعطى الذاكره قوه فقلبة و فبدنة حتي انه ليفعل مع الذكر ما لم يظن فعلة بدونة و ربما علم النبى صلى الله عليه و سلم ابنتة فاطمه و عليا رضى الله عنهما ان يسبحا جميع ليلة اذا اخذا مضاجعهما ثلاثا و ثلاثين و يحمدا ثلاثا و ثلاثين و يكبرا ثلاثا و ثلاثين لما سألتة الخادم و شكت الية ما تقاسية من الطحن و السعى و الخدمه فعلمها هذا و قال (إنة خير لكما من خادم))(رواة البخارى و مسلم فقيل ان من داوم على هذا و جد قوه فيومة تغنية عن خادم. · و منها ان كثرة الذكر امان من النفاق فإن المنافقين قليلوا الذكر لله عز و جل قال الله تعالى فالمنافقين ولا يذكرون الله الا قليلا)(النساء/142. كلام عن ذكر الله - ووردز. قال كعب من اكثر ذكر الله عز و جل برئ من النفاق و لهذا و الله اعلم ختم الله تعالى سورة المنافقين بقوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم و لا اولادكم عن ذكر الله و من يفعل هذا فأولئك هم الخاسرون)(المنافقون/9. · و منها ان للذكر من بين الأعمال لذه لا يشبهها شيء فلو لم يكن للعبد من ثوابة الا اللذه الحاصله للذاكر و النعيم الذي يحصل لقلبة لكفي فيه و لهذا سميت مجالس الذكر رياض الجنه. قال ما لك بن دينار ما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز و جل.