ولا أنسى أن أشكرك على تذكيري بكسر همزة (ان) بعد إذ فهذا درس - بإذن الله لن أنساه - ، ولا تنس أخي الكريم أن تراجع الكتب المذكورة ، والصفحة السابقة ففيها مشاركة أبي طارق. ولك مني كل التقدير 09-06-2008, 02:19 AM أخي زاهر.. أطال الله بقاك ورفع في الدارين علاك.. مواضيعك لافتة للأنظار.. وفقت وسددت وبوركت.. نتمنى المزيد منك يا أخا العرب.. __________________ ألا يا أهل اللغة: سلام عليكم ما أحب وصالكم وغاية مجهود المقل سلام.. 09-06-2008, 12:41 PM ولا أنسى أن أشكرك على تذكيري بكسر همزة (ان) بعد إذ فهذا درس - بإذن الله لن أنساه - ، ولا تنس أخي الكريم أن تراجع الكتب المذكورة ، والصفحة السابقة ففيها مشاركة أبي طارق. ولك مني كل التقدير أخانا العزيز زاهرا: لم يكن قصدي أن أذكرك أو أعيب عليك ؟ إنما كان قصدي الاستفهام... و أشكرك على المصادر التي بينت لي فيها هذا الأمر. والحق أن مواضيعك قيمة مما دفعني ( وسيدفعني إن شاء الله) للمشاركة فيها. هل هذا شذوذ؟. وفقك الله. 10-06-2008, 06:09 PM السُّكنى في: الجيزة التخصص: اللغة العربية المشاركات: 64 جزاك الله خيرا أخانا الفاضل الكريم ، فمما يشيع على ألسنة الناس إدخال الباء على المأخوذ ، والصحيح ـ كما قلتم ـ إدخالها على المتروك ، وأحب أن أضيف شيئا ، وهو أن إدخال الباء على المتروك هو الأسلوب الذي جاء ذكره في القرآن الكريم ؛ إذ قال ربنا ـ تباركت كلماته ـ موبخا اليهود ـ لعنهم الله ـ: أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير.
ولذلك أقول: إن ما تتعرض له الآن إنما هو هجمة شرسة من الشيطان لعنه الله، ولذلك فأول سلاح تستعمله ضده: عدم الاستماع أو القراءة أو الدخول على أي موقع أو أي جهة من الجهات التي تروج للباطل ضد الإسلام؛ لأن هذه الشبهات خطيرة – يا ولدي - كما ذكرت. هذا هو الأمر الأول. لمست ذكر اخي انت حر. الأمر الثاني - بارك الله فيك – كثرة الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، فدائماً تُكثر من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ما استطعت إلى ذلك سبيلاً. ثالثاً: كل ما جاءتك هذه الأفكار أو بعضها فاتفل عن يسارك وغير وضعك الذي أنت عليه، بمعنى أنه إن جاءك وأنت نائم فقم واجلس واستعذ بالله تعالى، وإذا جاءك وأنت جالس فتحرك واستعذ بالله تعالى، وإذا كنت وحدك فحاول أن تختلط بغيرك، فيمكنك أن تمشي في نفس الغرفة أو تخرج من غرفة إلى غرفة، أو تخرج إلى الشرفة، المهم أن تغير واقعك الذي أنت فيه لأنه إذا جاءت هذه الأفكار وأخذت من عقلك فترة بسيطة فإنها تتحول إلى قلبك مباشرة، فحاول أن تقطعها في أول أمرها بأي شيء ولو أن تقرأ جريدة أو مجلة أو كتاب أو آيات من القرآن حتى لا تستسلم لها حتى لا تستقر في قلبك. رابعاً: المواظبة على هذه الأعمال الطيبة؛ لأن هذا مما يضيق على الشيطان نفسه ومما يحبط مكائده ويرد كيده إلى نحره، لا تتوقف عن هذه العبادات حتى وإن كانت هذه الشبهات موجودة؛ لأن الشيطان – ولدي صلاح الدين– ما ألقى هذا في قلبك إلا ليمنعك من هذه العبادات، فكونك مستمرٌ عليها معناها كأنك تقول: اخسأ عدو الله فإني أحب الله ولن أخالف شرعه.
وبقامته الممشوقة، وهندامه الجميل، وابتسامته المشرِقة الجاذبة المرحِّبة، يشعُر مَنْ يلتقيه بأنه يعرفه مِنْ زمن طويل. كنتُ إذ ذاك تابعاً لعمِّي في ذلك اللقاء لأنه الأكبر، وفارق السن بيني وبينهما جعلني أُبدي احترامي وتقديري والاكتفاء بسماع ما يدور من حديث، إذ كنتُ في السادسة عشرة من العمر تقريباً، وكان فقيدُنا موظَّفاً في سكَّة الحديد وفي العشرينيات مِنْ عمره، كان ذلك أوَّل لقاء لي بأبي محمَّد، الذي ربطتني به -فيما بعدُ- صداقةٌ عزيزة دامت أكثر من خمسين عاماً. التقينا بعد سنوات في المكتب الثقافي السعودي في عام 1962م في مدينة نيويورك، عندما كنتُ مِنْ ضِمْن مبتَعَثي المجموعة الرابعة للبعثات السعودية إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وكان -رحمه الله- في بداية عمله في المكتب الثقافي، عرَّفتُه بنفسي وبلقائنا في لبنان، فرحَّبَ بي ترحيباً حاراً وألحَّ في إبداء رغبته في تقديم أي مساعَدة أحتاجها. ذلك هو أبو محمَّد المادُّ يدَه بالمساعَدة لكلِّ محتاج. الاسفار .. غربة وحنين "مذكرات في مهب الريح" - الصفحة 3 - شبكة و منتديات العرب المسافرون. كان -رحمه الله- إدارياً حصيفاً، يستغلُّ كلَّ الموارد المتاحة له لأداء مهامِّه بأقلِّ تكلفة. بعد أن تقاعَدَ الأستاذ الفاضل الدكتور عمر أبو خضرة من رئاسة المكتب الثقافي السعودي في نيويورك، وتسلُّم فقيدنا لذلك المنصب وزيادة عدد المبتَعَثين، وجدَ أنَّ أفضل وسيلة للتواصُل مع المبتَعَثين هي القيام بزيارات ميدانية يلتقي فيها بالطلاب ومكاتب الإشراف في الجامعات، ويقف بنفسه على أحوالهم.
بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ Salahelden حفظه الله. أفكار وسواسية وشكوك في العبادات وأمور الدين - موقع الاستشارات - إسلام ويب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك استشارات الشبكة الإسلامية، فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك، وكم يسعدنا تواصلك معنا في أي وقت وفي أي موضوع، ونسأله تبارك وتعالى أن يثبتك على الحق، وأن يصرف عنك كيد شياطين الإنس والجن، وأن يجعلك من العباد العاملين والأولياء الصالحين ومن الدعاة إليه على بصيرة، إنه جواد كريم. وبخصوص ما ورد برسالتك -أخي الفاضل صلاح الدين- فإني أحمد الله تعالى أولاً إليك أن أكرمك بهذه العبادات وأن منَّ عليك بهذه النعم العظيمة، مراعاة طاعة الله تعالى وكره المعصية، وقيام الليل وصلاة النوافل والصوم، هذه أعمال الأنبياء وأعمال الأولياء، أكرمك الله تبارك وتعالى بها، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن الله يحبك وأن الله قد اصطفاك خاصة في هذه المرحلة الحرجة من عمر الإنسان، وأحب أن أبشرك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: (عجب ربك من شاب ليست له صبوة)، ومعنى صبوة: أي النزوات والهفوات والعثرات والمعاصي والمنكرات. وأيضاً أبشرك بقوله صلى الله عليه وسلم كذلك: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله).
باعترفلك بالجميل انت ليا اب وخليل مش لاقي ليك ربي مثيل ولا ف حياتي ليك بديل في كل خطوة ترشد طريقي اتبع اثار رجليك في دربي وان تهت مرة بترد نفسي ارجع واشكر من كل قلبي في وقت ضيقي صلاتي بأرفع إليك يا ربي ألقاك بتسمع مرة تمنح ومرة تمنع ليك خطط ف حياتي تصنع قلب الملك دا بين ايديك بأمر منك نومه يطير ولا كلمة منه تعلا عليك دا بكلمة منك امرك يصير لمست أيدك وقت الآلام سمعت صوتك بيقول كلام "لو حتى كان مشهد ظلام أنا بايدي ماسك الزمام" في وقت حزني انت عزايا وانت معايا في وقت ضعفي وليوم لقاك انت رجايا ونعمتك ليا تكفي
وحتى علماء العرب كان لهم أعظم الفضل في حفظ المدونات الفلسفية التي كتبها الإغريق التي اندثرت عبر القرون وتم إعادة صياغتها من الأصل العربي المترجم. وعلماء المنطق العرب في العصور الوسطى تأثروا بشدة بهذه النظريات وأدخلوها في علم الكلام ونظرية العامل والإعمال في النحو. من جهة أخرى نعلم أن اللغة کائن حي ففي لهجتنا السودانية نجد كلمات من لهجات عربية أخرى، فارسية، تركية: أدبخانة، أجزخانة، داندرما، كلتش، جربوكس، فرملة، قراش، كشك، ورشة، دبرسة، الخ. والحديث عن هذه الأمور شيق، بديع ومفيد. حتما سنرجع إليه ثانيا في سياق سلسلة، فلتكن الانطلاقة منكم أخي الفاتح. لمست ذكر اخي العزيز. في آخر المقال أتمنى لكم أخي كل النجاح فيما تصبون إليه وأنت تجد طي هذا المقال عنواني وأكون سعيد وأيما سعادة بالتواصل العلمي والصحفي معكم. لكم مني كل الود والتمنيات الصادقة. ٭ نقلًا عن "المدائن بوست دوت كوم" تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
قلت: فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال: كتاب الله, فيه نبأ ما قبلكم, و خبر ما بعدكم, و حكم ما بينكم, هو بالفصل ليس بالهزل, من تركه من جبار قصمه الله, و من ابتغى الهدى في غيره أضله الله, وهو حبل الله المتين, وهو الذكر الحكيم, وهو الصراط المستقيم, وهو الذي لا تزيغ به الأهواء, و لا تلتبس به الألسن, و لا يخلق على كثرة الرد, و لا تنقضي عجائبه, من قال به صدق, ومن عمل به أجر, ومن حكم به عدل, ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم. فالواضح أن فيه خبر من قبلنا و قد نعلمه بالتاريخ.. و خبر ما بيننا و قد نعلمه بالمعايشة و خبر ما بعدنا.. فافهم أخي الحبيب. فليس الأمر تجهيل لأئمة المسلمين و عدولهم.. و لا تطفيل لمن رام التدبر في كتاب الله من خلال العدد.. ثم لعلي أرشدك إلى ما يطمئن له قلبك.. سئل علي كرم الله وجهه: هل عندكم من رسول الله شيء سوى القرآن ؟ فقال: لا ، والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة ، إلا أن يعطي الله عبدا فهما في كتابه ، وما في الصحيفة ، قلت: وما في الصحيفة ؟ قال: العقل وفكاك الأسير ، وألا يقتل مؤمن بكافر. فافهم قوله و ما في الصحيفة.. و لعل ذلك الذي يفرق بين الحواسيب التي هي من صنع الانسان و اختراعه و العقل الذي هو من صنع الله الذي أتقن كل شيء خلقه.