أخرجه مسلم في صحيحه، ولا ينبغي لأمك أن تطلب منك ذلك، ويحسن أن تبيني لها هذا الأمر بلطف. وأما حكم هذه اليمين فإن كانت أمك أكرهتك عليها فلا تنعقد لأن من شروط انعقاد اليمين الاختيار، لحديث: رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. رواه ابن ماجه وابن حبان والدارقطني والطبراني والبيهقي ، وحسنه النووي رحمه الله تعالى. كفارة الدعاء على النفس جامعة. وعلى هذا جمهور العلماء، خلافاً لأبي حنيفة، قال ابن قدامة في المغني: ولا تنعقد يمين مكره. وبه قال مالك، والشافعي، وقال أبو حنيفة: تنعقد، لأنها يمين مكلف، فانعقدت، كيمين المختار، ولنا ما روى أبو أمامة، وواثلة بن الأسقع، أن رسول الله صلى عليه وسلم قال: ليس على مقهور يمين. ولأنه قول حمل عليه بغير حق، فلم يصح ككلمة الكفر. والإكراه المعتبر هو الإكراه الملجئ بالتهديد بالضرب أو نحوه مما يتأذى منه عادة، وإن كانت لم تكرهك وإنما طلبت منك ذلك وشددت عليك في القول ولو أنك خالفت أمرها لما أوقعت بك العقوبة فلست بمكرهة ويمينك منعقدة وعليك كفارة للمخالفة، وكفارة اليمين قد بيناها في فتاوى سابقة فراجعي في ذلك الفتوى رقم: 204 ، والفتوى رقم: 17345. وأما هل سينزل الله العقوبة بك لكونك خالفت ما حلفت عليه؟ فالجواب: أننا نرجو أن لا يقع ذلك، فأكثري من دعاء الله تعالى، فإن الدعاء من الأسباب الدافعة للبلاء، ونحذرك من عقوق أمك ومخالفتها إذا أمرتك بفعل شيء ليس فيه معصية لله عز وجل.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله لك الهداية والتوفيق للبعد عن العادة السيئة ويخلصك من الوسوسة. واعلم أن المسلم منهي عن الدعاء على نفسه؛ لما ورد من النهي عنه، فقد روى أبو داود عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم. وفي حواشي الشرواني على تحفة المحتاج: ويكره للإنسان أن يدعو على ولده أو نفسه أو ماله أو خدمه؛ لخبر مسلم في آخر كتابه وأبي داود عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم.. كفارة الدعاء على النفس عن. قال الرشيدي: والظاهر أن المراد بالدعاء الدعاء بنحو الموت، وأن محل الكراهة عند الحاجة كالتأديب ونحوه، وإلا فالذي يظهر أنه بلا حاجة لا يجوز على الولد والخادم. انتهى. وبناء عليه، فمن الخطأ أن يدعو المرء على نفسه إن هو فعل شيئا من المحرمات لكي يمنع نفسه منها، وإنما ينبغي أن يقلع عنها خوفا من الله واتقاء لسخطه، ثم يدعو الله أن يوفقه لذلك وأن يعينه على الاستقامة.
تاريخ النشر: الأحد 11 جمادى الأولى 1436 هـ - 1-3-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 287287 18261 0 154 السؤال عندي سؤال لشيخنا الكريم: أنا قبل خمس سنوات كنت أتابع قنوات تبث مسلسلات، وبرامج فنية، وأغاني، وأحسست بتأنيب الضمير، وقررت أن أتركها، ولكي أضع لنفسي رادعًا قلت: يا رب، تجعل فيّ السرطان -والعياذ بالله- إذا رأيتها مرة ثانية. وبعد سنة رجعت لرؤيتها، وما زلت، ولكن ما أراها يوميًّا. السؤال: كيف أكفر عن الدعاء على نفسي بالمرض؟ وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا يجوز دعاء المسلم على نفسه بالشر؛ فإنه يخشى على من يدعو بذلك أن يستجاب له، لعموم حديث: لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجاب لكم. ما كفاره الدعاء على النفس في وقت الغضب ؟؟ - :: ملتقى فتيات الإسلام ::. رواه مسلم. فظاهر الحديث يدل على أن الدعاء على النفس قد يوافق ساعة إجابة فيستجاب له، وذهب بعض أهل العلم إلى إن الدعاء على النفس من اللغو الذي لا اعتبار له، ولا مؤاخذة به؛ جاء في تفسير البغوي، وغيره: قال زيد بن أسلم: ومن اللغو: دعاء الرجل على نفسه؛ تقول لإنسان: أعمى الله بصري إن لم أفعل كذا وكذا، أخرجني الله من مالي إن لم آتك غدًا.
هذه وتقبلو مني الشكر وجزاكم الله خير الجزاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاجابة ليس هناك كفارة لذلك إلا التوبة والاستغفار ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يدعو الانسان على نفسه ، كما ثبت في سنن أبي داود جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَدْعُوا عَلَى اَنْفُسِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى اَوْلاَدِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى خَدَمِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى اَمْوَالِكُمْ لاَ تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَاعَةَ نَيْلٍ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ " . والواجب عليك - بارك الله فيك - الإكثار من التوبة والاستغفار ، والاستقامة على الطاعة ، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء والنوم ، والإكثار من الدعاء وسيرزقكم الله خيرا. هل يستجاب الدعاء وقت الغضب - موقع كواكب. والله أعلم.
عافاكم الله وجزاكم عنا خير الجزاء أنتظر جوابكم وأتمنى أن يكون قريبا ويارب بشرنا بالخير آمين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيتلخص جواب سؤالك في نقطتين: النقطة الأولى: علاج الوسواس، وقد بينا ذلك في عدة فتاوى سابقة، فراجعي فيها الفتوى رقم: 3086. ما حكم الدعاء على النفس والولد والمال؟.. الإفتاء تجيب | مصراوى. النقطة الثانية: حكم الدعاء على النفس وهو حرام لا يجوز، ومن ذلك تعليق الدعاء عليها بالكفر وسوء الخاتمة ونحو ذلك إن لم تتغلب على الوسواس، ففي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:... لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون... وفي سنن أبي داود وغيره عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم. إلا أن قولك: إن أنا خضعت للوسواس في صلاتي مثلا ولم أؤدها أو خرجت قبل إتمامها بسبب الوسواس فإني كافرة، لا يجعلك كفارة لأنك صرحت بأن الحامل لك على ذلك هو الحث على القيام بالعبادة لا الرضا بالكفر ، وعليك التوبة والاستغفار مما حصل ولا كفارة عليك في الأصح من قولي العلماء.