5ألف نقاط) تعليم ثانوي سعودي منهج منهج سعودي سؤال وجواب اختبار حل حلول حل اختبار
[١٠] وغواية الشيطان قد تحرف الفطرة الإنسانية عن التوحيد، لكن التوحيد أصلٌ في الفطرة، والشرك طارئ عليها ظاهر البطلان بالفطرة السليمة والعقل الصحيح، والتوحيد شرط في النصر والتمكين والأمن والاهتداء، ويُقسّم الناس من خلاله إلى مؤمن وكافر، وهو شرط في دخول الجنة والنجاة من عذاب النار. [١١] المراجع ^ أ ب ت ث "المطلب الرابع: تعريف التوحيد لغة واصطلاحاً " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن طارق الأشجعي، الصفحة أو الرقم: 23، صحيح. ↑ أرم تكاي (25-8-2013)، "أقسام التوحيد وتعريفاتها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 61. ↑ سورة النحل، آية: 36. ↑ سورة الشورى، آية: 11. ص21 - كتاب شرح العقيدة الواسطية للعثيمين - أقسام التوحيد - المكتبة الشاملة. ^ أ ب ت أكرم تكاي (1-9-2013)، "العلاقة بين أقسام التوحيد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-2-2019. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 21-22. ^ أ ب الامام ابن باز، "بيان أهمية التوحيد " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-2-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1385، صحيح. ↑ أبو مريم الجربتلي (27-1-2010)، "أهمية التوحيد وثمراته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-2-2019. بتصرّف.
فإن الموصوف بهذه الصفات المنفرد بهذه الأفعال ينبغي ألا يعبد سواه ، ولا يوحد إلا إياه ، سبحانه وبحمده تعالى عما يشركون. ولذا فمن أقر بهذا التوحيد إقرارا صحيحا لزمه ضرورة أن يقر بتوحيد الألوهية. وتوحيد الألوهية هو: إفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة الظاهرة والباطنة قولا وعملا ، ونفي العبادة عن كل ما سوى الله كائنا من كان كما قال تعالى: ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) الإسراء/23 ، وقال تعالى: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا) النساء/36 ، ويمكن أن يعرف بأنه: توحيد الله بأفعال العباد. ما هي اقسام التوحيد. وسمي بتوحيد الألوهية: لأنه مبني على التأله لله وهو التعبد المصاحب للمحبة والتعظيم. ويسمى توحيد العبادة لأن العبد يتعبد لله بأداء ما أمره به واجتناب ما نهاه عنه. ويسمى توحيد الطلب والقصد والإرادة ؛ لأن العبد لا يطلب ولا يقصد ولا يريد إلا وجه الله سبحانه فيعبد الله مخلصا له الدين. وهذا النوع هو الذي وقع فيه الخلل ، ومن أجله بعثت الرسل ، وأنزلت الكتب ، ومن أجله خلق الخلق ، وشرعت الشرائع ، وفيه وقعت الخصومة بين الأنبياء وأقوامهم ، فأهلك المعاندين ونجى المؤمنين. فمن أخل به بأن صرف شيئا من العبادة لغير الله فقد خرج من الملة ، ووقع في الفتنة ، وضل عن سواء السبيل.