الثالث: إكمال خمس عشرة سنة هلالية على المشهور ( [4]). ثانيا: الانثى هناك قولان في بلوغ الانثى،القول الاول هو اكمالها تسع سنين ، والقول الاخر اكمالها عشر سنين ولكن المشهور. قال السيد السيستاني (علامة البلوغ في الأنثى إكمال تسع سنين هلالية ( [5]). وقال الشهيد محمد باقر الصدر (وفي الأنثى بان تكمل تسع سنين قمرية) ( [6]). وقال الشهيد محمد الصدر (أن الفتاة تبلغ سن التكليف الإلزامي عند الانتهاء من السنة العاشرة. نعم إذا تزوجت ودخل بها زوجها عند التاسعة أو قل: بانتهائها فإنها أيضا تدخل في سن التكليف. إلا أن الاحتياط الاستحبابي على دخولها في سنّ التكليف عند التاسعة مطلقا ( [7]). هل تعلم ما أصل رمز الذكر ♂ والأنثى ♀؟ - ابداعات. ثالثا: راي علماء السنة في البلوغ فإذا لم يظهر على الذكر أو الأنثى علامات البلوغ، كالاحتلام ونبات الشعر الخشن على العانة، والحيض والحمل للمرأة، حتى يصلا إلى سن الخامسة عشر، فإنه يحكم ببلوغهما، وهذا هو مذهب الجمهور من الشافعية والحنابلة وأبي يوسف ومحمد من الحنفية. ( قال الشافعي) ليس على الصبي حج حتى يبلغ الغلام الحلم والجارية المحيض في أي سن ما بلغاها أو استكملا خمس عشرة سنة ، فإذا بلغا استكمال خمس عشرة سنة ، أو بلغا المحيض أو الحلم ، وجب عليهما الحج ( [8]).
0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>بأول وعدم تجاهلها. color:#333333'>خاصة وإذا كانت من النوع الذي ينتظر إجابة من الأعضاء أو نقاش. يجب أن يكون الحوار في المواضيع جادا وهدف المحاورة style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>هو الإضافة والاستفادة. dir=LTR style='font-size:14. علامة الذكر والانثى - معنى الحب. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> من خلال النقد أو التعقيب على المواضيع يراعى الإساءة لصاحب الموضوع أو المتحاورين فيه ولكن يجب أن يكون النقد و التعقيب على color:#333333'>مضمون الموضوع او ما صاحبه من ردود مع الالتزام بأدب الحوار. لا يحق color:#333333'>للعضو طلب حذف مشاركته بعد التعقيب عليها من الأعضاء كما لا يحق له حذف موضوع له يحتوي على ردود. تمنع مختبرات العرب منع نهائي التسجيل بالمنتدى لغرض طلبات البحوث. منع الإعلانات بأي شكل من الأشكال, سواء المواقع أو المنتديات أو شركات أو style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> مستشفيات أو المراكز أو غيرها مالم توافق علية الإدارة style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#990000'> ثانيا: موجبات تحرير المشاركة: الكلمات المؤذية أو الغير لائقة والتي وردت عن غير قصد يتم حذفها.
1_السؤال: كثير من النساء تبدأ الصوم عند سن الثانية عشرة من العمر هل لقصورهن في فهم وظيفتهن قبل هذه السنة أو لأخذهن الأحكام الشرعية من الوالديهن الذين يعتقدان ان تكليف البنت يبدأ من هذا السن فما هو تكليف البنت الآن بعد ان فهمت وظيفتها ؟ الجواب: إذا كانت آنذاك واثقة من غير تردد بانها غير مكلفة بالصيام مهما كان سبب الوثوق فعليها القضاء دون الكفارة. 2_السؤال: لو تقدمت علامات البلوغ او تاخرت عن موعدها المعتاد بعلاج كما لو استعمل دواءً ادى الى تقدم الاحتلام او تأخره او تقدم الحيض عن سن البلوغ او تاخره عن السن المعتاد فهل يكون الاعتبار هو الموعد المعتاد ام المتقدم أو المتأخر؟ الجواب: اما الحيض فلا يتقدم علي بلوغ المراة تسع سنين فكل دم تراه الصبية قبل بلوغها هذا السن فليس دم حيض واما خروج المني فهو علامة البلوغ في الذكر متى تحقق وبأي سبب تحقق. 3_السؤال: ما هو التعريف الفعلي للصبي المميّز؟ هل هو البالغ الذي يميّز الحلال والحرام ام تشمل حتى الصبي غير البالغ المميّز للحلال والحرام؟ الجواب: يقصد بالصبي المميز غير البالغ الذي يدرك الشيء ويعقله ويختلف ذلك بحسب اختلاف الموارد، فالمميز في كل مورد بحسبه، فالمميز للصلاة من يعقل الصلاة ويعرف انها عبادة ويميزها عن الحركات والاقوال المشابهة لها، والمميز في البيع من يعرف انه معاملة تعني المبادلة بين المالين وهكذا.
تاريخ النشر الاربعاء 23 مارس 2022 | 18:24 قال المستشار القانوني علاء مصطفى، إنه يطالب بتجريم ختان الذكور، مؤكدًا أن ختان الإناث جريمة، وعقوبته تصل لـ السجن المشدد، وختان الذكور هو الأخر يجب أن يصنف على أنها جريمة. وأضاف الخبير القانوني، خلال حواره ببرنامج علامة استفهام، المذاع على قناة الشمس، تقديم الإعلامي مصعب العباسي، أن الذكر يتعرض لـ جرح قطعي، ولذلك يتعرض للضرر، ويجب أن يكون هناك مساواة بين الذكر والأنثى. واعترض الشيخ إسلام رضوان من علماء الأزهر الشريف، على كلام المستشار القانوني، وقال " هل جميع الأمور تحتاج المساواة بين الذكر والأنثى". وتابع:" من يتحدث فى غير فنه أتى بالعجائب، وأكد أنه يسمع لأول مرة شخص يطالب بتجريم ختان الذكور". ونشبت المشادة بين الأزهري، و الخبير القانوني، بسبب تمسك كلا منهم بـ كلامه.
التلميحات التي قد تمس أحد الأعضاء بشكل غير مباشر. المشاركات التي تحوي إساءات لثقافات الآخرين وتوجهاتهم color:#333333'>إذ أن مبدأ مختبرات العرب هو احترام الرأي الآخر ووجهة نظرة. عبارات النقد الخاطئ والتي توجه لذات الأعضاء والتعرض لهم بالتجريح. الجمل الاستفزازية والتهكمية والتي قد تثير حفيظة الآخرين وهذا يتم بتقدير مشرف القسم أو المشرف العام بحسب ما تقتضيه الحاجة وقد يصل الأمر إلى حذف المشاركة متى ما كان style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>جلها يحوي أي مما سبق. كما أن المشرف ليس ملزماً color:red'> style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:red'>بتقديم أي تبريرات للعضو عند القيام بتحرير مشاركته أو حذفها أو نقلها للمكان color:red'>المناسب لها، ولا يحق للعضو الاعتراض بشكل علني، بل عليه مراسلة المشرف على القسم style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:red'> أو المشرف العام عن طريق نظام الرسائل الخاصة للاستيضاح منه عن مسوغات الإجراء ، أو اللجوء لإدارة الموقع color:red'>بمراسلتها عبر البريد الرسمي ولن تقبل أي اعتراضات خارج تلك color:red'>القناة style='font-size:14.
lang=AR-SA style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif"; color:#17365D'>بسم الله الرحمن الرحيم. أولا - قوانين عامة: التقيد بالشريعة الإسلامية وعدم التعدي على الثوابت والأركان بأي حال وبأي طريقة سواء كانت مباشرة أو غير مباشرة. أن تكون المواضيع المدرجة ذات قيمه وأصالة ورقي في الطرح والأسلوب والحوار، lang=AR-SA dir=LTR style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif"; color:#333333'> style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>وبعيدة عن الإسفاف والشتائم والقذف والجدل الغير موضوعي dir=LTR style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>. المواضيع العامة يجب ان تكون ذات اهداف نقاشية و من انتاج العضو و المواضيع المنسوخة او المنقولة عديمة الفائدة سوف يتم حذفها مباشرة. مختبرات العرب يتجه نحو الإغراض العلمية فقط في المختبر الطبي, و على هذا تمنع النقاشات في: أ- الأمور السياسية و النقد الجارح في الحكام. ب- النقاشات الدينية و الطائفية المتعصبة لعدم وجود أهل الاختصاص. ج- النقد الجارح و السب و التشهير غير الأخلاقي بأعضاء هيئة التدريس في الجامعات.