قلما تناولت السينما العربية بما في ذلك الدراما التلفزيونية أعمالاً تتصل بظواهر ما وراء الطبيعة أو ما يفضل البعض تسميته بـ " فن الرعب " ومع ذلك كان مسلسل أبواب الخوف الذي عرضته قناة MBC 4 في الآونة الأخيرة محاولة جيدة لقيت صدى واسعاً وسط فئة من الجمهور التي تعشق أفلام الإثارة والخيال والرعب خاصة أن معظم المواقف والأحداث في هذا العمل مبنية على القصص التي نسمعها في ثقافتنا ولم تأتي كتعريب لقصص غربية. قصة المسلسل ادم ياسين هو صحفي يحلم باشياء غريبة وعندما يستيقظ يقوم بكتابتها ويطمح لنشرها وبالصدفة البحتة تصل ورقة تتضمن إحدى كتاباته الى المسؤول الذي يعجب بها فيسمح لة بتخصيص باب في الصحيفة ليكتب قصصه فيها. وتستمر الاحداث الى أن تقوم شخصية من الشخصيات الموجودة في قصصة بزيارته في مكتب الصحيفة ليسألة عن كيفية معرفتة بهذه الاحداث وعندئذ يدرك ان لدية ملكة خاصة اكتسبها بالوراثة وتجعله يرى احداث مفصلة لايعرفها سوى الاشخاص الموجودين بالقصة. ابواب الخوف - شاهد فور يو. تتدهور احوال الصحفي الاسرية والاجتماعية ويخسر وظيفتة والمقربين إليه ، فهل ستكون هي النهاية ؟ ما وراء الطبيعة المسلسل يناقش احداثاً مثيرة للجدل كموضوع التنبأ بالاحداث قبل وقوعها و تلبس الجن بالانس إضافة إلى أحداث غريبة كخروج شخصيات اللوحات الاثرية وتعايشها مع الناس العاديين ، ويعتمد على التراث المصري في أسطورة النداهة الشهيرة.
إلا أنه ينجح في عمل العديد من التحقيقات الصحفية الناجحة التي تنال إعجاب رئيس التحرير، من تأليف محمود دسوقي وأحمد خالد ومحمد سليمان عبد المالك، وإخراج أحمد خالد. أبواب الخوف"، كانت بداية سلسلة طويلة مليئة بالغموض والتشويق عن القتل والدم والسحر والشعوذة والجن وأسراره في 2011، فتح مسلسل "أبواب الخوف"، سلسلة من "دراما الرعب"، هو من بطولة عمرو واكد ومؤلف العمل محمود دسوقي، سماه أبطاله "أول مسلسل رعب في تاريخ الدراما العربية"، واستغرق تحضيره 3 سنوات.
نحن أمام سرعتين، الأولى إقحام عدد من الأفعال الشاذة اجتماعيا في خريطة البرامج الرمضانية، والثانية إلغاء "المألوف" من العرض الديني للتلفزة الرسمية، بما يعني أن هناك توجيها وتدريبا على قبول وزرع قيم ورفض أخرى. أمام هذه الاستباحة، ما العمل؟ هل المطلوب الصمت؟ أم المطلوب الانتقاد؟ هل المطلوب الخوف؟ أم المطلوب التسليم؟.. الرقابة على ما ينتجه الإعلام العمومي واجب على كل مثقف، والتعبير عن الاختلاف مع خطاب الإعلام العمومي حق. مسلسل ابواب الخوف الحلقة 10. تلميع "الشيخة" في زمن "مايا" و"الطراكس" و"التسونامي" نموذج مصغر لما يجري تدميره من قبل الإعلام العمومي في الأسرة والمجتمع. أما التضييق على العرض الديني "المألوف" في البرامج الرمضانية، و"تعويضه" بالانحرافات الاجتماعية لعبة مستوردة غايتها نسخ تجارب فاشلة في تأليف المجتمعات وبنائها، وناجحة في شتات الأمم ودمار البلدان.
نستطيع أن نجزم باطمئنان أنّ صناعة الفن السوري لم تكن مصدراً موثوقاً لعرضِ السردية الواقعية الاجتماعية. مراجعة موقع قصة عشق للأفلام والمسلسلات التركية المترجمة 2022 - موقع كورة أون. رغم هذا، ومع الاستقلاليّة المحدودة، ولو على استحياء، وفي حقلٍ سياسي ملغّم باحتمالات العقاب، والاستلحاق، والتواطؤ، لم يتوانَ صنّاعه عن تطوير جمالية سوداوية الواقع السوري، وتوسيع دائرة النقاش العام، والاقتراب من حدود المحرّمات، في وقتٍ كانت تثبت فيه السلطة الحاكمة خواء اللغة الإصلاحية الطنّانة، واستمرار دولة البوليس القمعية. وبالاعتماد على الأشكال الفنية النقدية لعقدي سبعينيات القرن الماضي وثمانينياته، والتي صوّرت حاضراً متدهوراً في وقتٍ لم تقترح فيه مستقبلاً خلاصياً، أهم ما ميّز تلك الحقبة نظرية "التنفيس جزئياً"، حيث نُسبت للنظام سيطرة شبه كاملة على إيجاد المعنى الفني المُراد إيصاله إلى الجمهور السوري، من خلال الضغط على الفنّانين البارزين من أجل دفعهم إلى ذمّ النظام، وهو ما تُطلق عليه عبارة "النقد بالتكليف". وتضمن الرقابة "الملتبسة" عدم معرفة الفنانين، وجماهيرهم، إن كانوا فعلاً يعارضون النظام أم يطبّقون تعليماته. في المقابل، ينبغي ألا ننسى أنّ المسرح يظلّ على حدّ تعبير الفرنسي جان فيلار أكثر الفنون المهدّدة بالتوقف أو الاضمحلال حين يفقد الحرية.
فريدة سيف النصر تنهار أمام التماسيح في رامز موفي ستار وقعت الفنانة فريدة سيف النصر ضحية الحلقة التاسعة والعشرون من برنامج المقالب «رامز موفي ستار» الذي يقدمة الفنان رامز جلال علي قناة إم بي سي مصر. وﺑدأ اﻟﻣﻘﻠب ﺑﺎﺳﺗﺿﺎﻓﺔ فريدة سيف النصر إﻟﻰ مدينة الرياض، حيث تعرضت لمغامرة غير متوقعة، وﻣن ھﻧﺎ بدأت اﻹﺛﺎرة واﻟرﻋب. مسلسل ابواب الخوف كامل. وخلال المقلب ركبت الفنانة فريده "سيارة" برفقة الفنان العالمي فاندام ليجسيد مشهد برفقته وكان يجلس بجوارها الفنان رامز جلال دون أن يشعر به وبدأ فريدة " يظهر عليها الخوف أثناء مشاهدة ثعبان رامز و صرخت بشدة عند رؤيه التماسيح في بحيرة في الصحراء. فريدة سيف النصر تنهار أمام التماسيح في رامز موفي ستار فريدة سيف النصر تنهار أمام التماسيح في رامز موفي ستار
ومجدّداً يتجلى الأثر الأسوأ للحرب بحصر تفكير كتّاب الدراما ومخرجيها بسياسة "كسر العظم السوري"، وتسييس المسلسلات وتضييق الأفق الجمالي والفكري، بحيث يبدو العمل الدرامي أنه يحمل رسائل سياسية مباشرة ومملّة، تصلح لنشرات الأخبار أكثر مما تصلح لأي عمل فنّي يقدّم حلاً أو فكرة للخلاص. تلك القصديّة الفنية المؤدلجة باتت أكثر رحابةً من أقفاصٍ تسجن النصوص الدرامية داخل الورق مؤتمرةً بنواهي الرقيب، ومتقرّبةً من رؤى السلطة لمسار الأحداث داخل البلاد. اليوم.. ثالث حلقات «القناع» لمصطفى حسنى على «ON». لذا أخفقت في أن تعكس مردوداً معرفيّاً على البنية الفكرية للمجتمع، وهذا بفعل تمكّن الأدوات القمعية الرقابية للسلطة تارّةً، وبفعل ميراثٍ طويلٍ من الخوف تارةً أخرى. لذا نجد أنَّ الدراما السورية، في أكثر من خمسة عقود، لم تكسر طوق ما يمكن تسميتها "الوطنيات الحماسية"، بعدما تخفّفت من أحمال الواقع المصوغ سياسياً، وغضّت النظر عن بلادٍ مُعْتلّة من كلّ جوانبها، فتقشّفت نصوصها عن تقديم الحياة بصورتها القاتمة، لتغدو الأزمة السياسية العميقة التي ما زالت تعيشها سورية مجرّد فقّاعة تطفو على سطح الواقع المقترح دراميّاً.