6- يلاحظ ان هذا النموذج صالح للعودة من أي اجازة عدا اجازة المتعاقد. ه- طريقة حصر الإجازات للتعويض عنها أولا: رصيد الاجازات لما قبل 1/1/1378ه: 1- اذا كانت خدمة الموظف أو المستخدم لما قبل 1/1/1378ه اكثر من سنتين ولم يتمتع باجازة ادارية خلال السنتين الأخيرتين، فان الموظف يستحق شهرين والمستخدم يستحق شهرا واحدا عن تلك الفترة. الباقي على الاجازة الالكترونية. 2- أما اذا كانت خدمته أقل من سنتين فتحتسب له اذا كان موظفا عن كل سنة شهرا واحدا والمستخدم عن كل سنة خمسة عشر يوما. 3- اذا كانت خدمته اكثر من سنتين وقد تمتع باجازة ادارية خلال السنتين الاخيرتين فينزل ما تمتع به من اجازات من استحقاقه على ضوء نظام 64 مادة 118، 119 وقرار مجلس الوزراء رقم 208 في 21/12/78ه ورقم 244 في 26/12/79ه بشرط ألا يزيد الباقي على شهرين للموظف وشهر واحد للمستخدم. ثانيا: الرصيد لما بعد 1/1/78 وحتى 6/2/1391ه: 1- يحتسب للموظف على أساس كل سنة خدمة شهر واحد حسب النظام ثم يضاف له رصيده لما قبل 1/1/78ه اذا كان له رصيد ثم ينزل منه جميع ما تمتع به من اجازات ادارية والباقي يكون هو الرصيد لما قبل 6/2/91ه ويعامل المستخدم كالموظف إلا ان استحقاقه يكون عن كل سنة خمسة عشر يوما وتكون المدة من 1/1/87ه حتى 20/9/1397ه اذ ان المستخدم يحتفظ له برصيده حسب نظام عام 1391ه.
نعت وزارة الشؤون الثقافية في بلاغ وزير الثقافة الأسبق وعالم الاجتماع الدكتور عبد الباقي الهرماسي الذي وافته المنية اليوم السبت. والراحل هو جامعي ووزير سابق، تحصّل على الإجازة في الفلسفة بجامعة السوربون سنة 1962 ثم زاول تعليمه بباريس ونال منها شهادة المرحلة الثالثة في علم الاجتماع سنة 1966 ثم توّج مسيرته العلمية بدرجة الدكتوراه في علم الاجتماع من جامعة كاليفورنيا سنة 1971. جدول الاجازات المطولة - موقع محتويات. درّس علم الاجتماع في جامعة تونس وجامعة كاليفورنيا (الولايات المتحدة الأمريكية) في الفترة الفاصلة بين 1971 و 1992 تاريخ تعيينه سفيرا للجمهورية التونسية لدى اليونسكو. كما تقلّد مسؤولية وزير الثقافة في الفترة الفاصلة بين 1996 و2004 قبل أن يعيّن وزيرا للشؤون الخارجية. ثم تحوّل الدكتور عبد الباقي الهرماسي سنة 2006 إلى الإمارات العربية المتحدّة ليشغل خطة مستشار لدى مركز الدراسات الإستراتيجية في أبو ظبي. وللراحل الدكتور عبد الباقي الهرماسي دراسات في سوسيولوجية السياسة والثقافة إضافة إلى مؤلفات عديدة منها " الدولة والمجتمع في المغرب العربي" و"نظرة جديدة على العالم الثالث"و" المـغرب العربي في مواجـهة التحولات الدولية" غيرها من الآثار القيّمة.
رفعت وزارة العمل ضمن تعديلاتها المقترحة على أنظمة العمل التي رفعتها للمقام السامي، والذي بدوره أحالها لمجلس الشورى، إجازة المرأة العاملة المسلمة المتوفى عنها زوجها من 15 يوماً إلى 130 يوماً من تاريخ الوفاة. ونصت المادة 160 والمعمول بها حالياً على أن للمرأة العاملة التي يتوفى عنها زوجها الحق في إجازة بأجر كامل لمدة لا تقل عن 15 يوماً من تاريخ الوفاة، بينما تضمنت التعديلات المقترحة على هذه المادة: للمرأة العاملة المسلمة التي يتوفى زوجها الحق في إجازة عدة بأجر كامل لمدة لا تقل عن أربعة أشهر وعشرة أيام من تاريخ الوفاة. عبد الباقي الهرماسي في ذمة الله –. وفصل التعديل مدة إجازة العاملة المتوفى زوجها حسب الديانة، وذلك خلافاً للمادة المعمول بها حالياً، والتي ورد فيها: للمرأة العاملة التي يتوفى زوجها الحق في إجازة بأجر كامل لمدة لا تقل عن 15 يوماً من تاريخ الوفاة، دون التطرق لديانتها، سواء مسلمة أو غير مسلمة. وأكد التعديل المقترح للمادة 160، إعطاء المرأة العاملة غير المسلمة التي يتوفى زوجها الحق في إجازة بأجر كامل لمدة 15 يوماً. وأعطى التعديل المقترح على المادة 160، الحق للمرأة العاملة المتوفى زوجها تمديد هذه الإجازة دون أجر إن كانت حاملاً - خلال هذه الفترة - حتى تضع حملها، ولا يجوز لها الاستفادة من الباقي من إجازة العدة الممنوحة لها - بموجب هذا النظام - بعد وضع حملها.
ويتناول متحف ركن حلوان موضوع الجمال؛ ليكون برنامج النشاط الصيفى بالمتحف، وسيقوم القسم التعليمي بإلقاء الضوء على عقد مقارنات بالشكل العام السابق والحالي، لبعض المدن المصرية، ومنها مدينة حلوان من ناحية جمال العمارة ونظافة الشوارع، ورقي الملابس، إظهار اهتمام المصرى القديم وحرصه على الجمال في شتى مناحي حياته عمارته ورسوماته واستخدامه لأدوات الزينة والعطور، أما الحرفة التراثية التي سيتناولها المتحف فقد وقع الاختيار على حرفة صناعة الأخشاب. وعلى صعيد المتاحف الكبرى؛ يقيم متحف النسيج المصري عددا من ورش العمل عن إحدى الحرف التراثية، وهي صناعة النسيج اليدوي من خلال استخدام النول اليدوي وذلك للفئة العمرية ما بين الثانية عشر والثامنة عشر، وأيضا ورشة عمل لتعليم الرسم والطباعة، وتطبيقها عمليا على عدد من مقتنيات المتحف تستهدف الشباب ما بين الثامن عشر والخامسة والعشرين. ويقدم متحف الفن الإسلامي ثلاثة برامج تعليمية، الأول حول استثمار الوقت للأطفال، ما بين سن السابعة وحتى العاشرة والثاني لتعلم الرسم على القماش أما الثالث فلتعليم الخط العربي، ويستهدفان الأطفال ما بين سن الثالثة عشر وحتى الخامسة عشر، أما فيما يخص الحرف التراثية فسوف يقيم المتحف ورشة عمل عن الجلود وأخرى عن الصوف على أن يتراوح عمر المشاركين بها ما بين سن الخامسة عشر وحتى العشرين، بالإضافة إلى ورشة عمل عن الأخشاب للأطفال ما بين الثالثة عشر وحتى الخامسة عشر وأخرى عن الورق المقوى.
شاهد أيضًا: الدراسة عن بعد في السعودية 2022 جدول الاجازات المطولة وفقًا للتقويم الدراسي الجديد المُعلن من قبل وزارة التعليم السعودية فإن الطلاب يحصلون على عدد سبع إجازت مطولة خلال العام الدراسي بأكمله، وهي على النحو التالي: رقم الإجازة اسم الإجازة التاريخ الميلادي التاريخ الهجري اليوم الفصل الدراسي 1 إجازة نهاية أسبوع مطولة 17 أكتوبر 2021 11 ربيع الأول 1443. الأحد الفصل الأول 2 04 نوفمبر 2021 29 ربيع الأول 1443. الخميس 3 19 ديسمبر 2021 15 جمادى الآخرة 1443. الفصل الثاني 4 إإجازة نهاية أسبوع مطولة 02 فبراير 2022 الأول من رجب 1443. الأربعاء 5 23 فبراير 2022 22 رجب 1443. الباقي على الاجازة المرضيه. 6 25 مايو 2021 24شوال 1443. الفصل الثالث 7 15 يونيو 2021 16 ذو القعدة 1443. اجازة نهاية أسبوع مطولة كم يوم الأصل أن إجازة نهاية الأسبوع المطولة هي يوم أو يومين قبل أو بعد عطلة نهاية الأسبوع العادية، فهي تكون إما يوم الأحد أو يوم الأربعاء، بالإضافة إلى أيام الجمعة والسبت العطلة الأسبوعية العادية، وبالتالي فإن عدد أيام إجازة نهاية الأسبوع المطولة التي يحصل عليها الطلاب والطالبات قد تكون ثلاثة أيام هي الجمعة والسبت والأحد، أو أربعة أيام هي الأربعاء والخميس والجمعة والسبت، ويحصل الطلاب على تلك الإجازة مرتين خلال الفصل الدراسي الأول، وثلاث مرات خلال الفصل الدراسي الثاني، ومرتين خلال الفصل الدراسي الثالث، بإجمالي عدد سبعة إجازات على مدار العام الدراسي بأكمله.
وإن ردوا ، فالثلث بين الوصيين على ثلاثة ، والمسألة كلها من تسعة. وإن أجازوا لأحدهما دون صاحبه ، ضربت مسألة الرد في مسألة الإجازة ، وأعطيت المجاز له سهمه من مسألة الإجازة في مسألة الرد ، والمردود عليه سهمه من مسألة الرد مضروبا في مسألة الإجازة. وإن أجاز بعض الورثة لهما ، ورد الباقون عليهما ، أعطيت المجيز سهمه من مسألة الإجازة في مسألة الرد ، ومن لم يجز سهمه من مسألة الرد مضروبا في مسألة الإجازة ، وقسمت الباقي بين الوصيين على ثلاثة. وإن اتفقت المسألتان ، ضربت وفق إحداهما في الأخرى ، ومن له سهم من إحدى [ ص: 85] المسألتين مضروب في وفق الأخرى. الباقي على الاجازة المطولة. وإن دخلت إحدى المسألتين في الأخرى ، اجتزأت بأكثرهما ، ففي مسألة الخرقي هذه ، إذا كان الورثة أما وثلاث أخوات مفترقات ، فأجازوا ، فالمسألة من أربعة ، للوصيين ثلاثة ، يبقى سهم على ستة ، تضربها في أربعة ، تكن أربعة وعشرين. وإن ردوا فللوصيين الثلث ثلاثة ، ويبقى ، ستة على المسألة وهي ستة; فتصح من تسعة. وإن أجازوا لصاحب النصف وحده ، ضربت وفق التسعة في أربعة وعشرين ، تكن اثنين وسبعين ، لصاحب النصف اثنا عشر في ثلاثة ستة وثلاثون ، وللآخر سهم في ثمانية ، يبقى ثمانية وعشرون للورثة.