ماهو الرد المناسب اذا شخص قالك هذه العبارة
وش اقول اذا احد قالي جاد الله علي من تكلف
افضل رد لـ جاد الله علي من تكلف
احسن رد لعبارة جاد الله علي من تكلف
لم تعجبك الردود؟ ساعد المجتمع باضافة افضل رد
افضل رد: هنا وفيه العفا وحيا الله من لفا
افضل الردود
التصويت
هنا وفيه العفا وحيا الله من لفا
12
بالعافية
5
هنا وعافيه
0
الله يعافيك
-1
مداخيل العافية
بالهناء والعافية
ليتك ماجيت خسرتني
-1
الرد على جاد الله على من تكلف - موقع سلسلة
والله أعلم.
جاد الله علي من تكلف
07-05-2013, 12:45 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 1, 916
قول له: أحسن ما قلت ما شاء الله تبارك الله
وأنتهى الإشكال!! 07-05-2013, 12:46 PM
المشاركه # 11
سلامات ترد على نفسك
شكله من الوزن الزايد هههههه
07-05-2013, 12:50 PM
المشاركه # 12
قلم الملتقى المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 4, 930
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البكيري
ماجبت جديد, واذا الله مبتلينى ليه تسمعنى هالكلام الغثيث والا تحسب انك تكتب وبس والناس تقراء وتحترم كتاباتك لازم
تاريخ النشر: الأربعاء 22 رجب 1435 هـ - 21-5-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 253873
6602
0
195
السؤال
لدي شبهة وأرجو الرد عليها وهي: أن الشيطان يأتي لابن آدم عن اليمين، والشمال، ومن أمام، ومن الخلف، ولكن لا يأتي من فوق؛ لأن الله من فوقهم، ولكن أليس الله تعالى موجودًا في كل الجهات؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام، على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز نسبة الله تعالى وتقدس إلا إلى العلو والفوقية، وقد سبق لنا في عدة فتاوى بيان أدلة ذلك، وإيراد النقول عن الأئمة فيه، فراجع من ذلك الفتويين: 69060 ، 76111. والذي دلت عليه نصوص الكتاب والسنة، وأجمع عليه الصحابة والتابعون والأئمة: أن الله تعالى بائن من خلقه، مستو على عرشه، وعرشه فوق سماواته، وراجع تفصيل ذلك وبيان أدلته وأقوال الأئمة فيه، في الفتويين: 6707 ، 66332 ، وانظر في الرد على من قال: إن الله في كل مكان الفتوى رقم: 8825 ، ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع على الفتوى رقم: 132417. وأما ما ذكره الله تعالى على لسان الشيطان من قوله: ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ [الأعراف: 17] فينبغي الانتباه إلى أنه لم تذكر جهة التحتية، كما لم يذكر جهة الفوقية، بل ذكر الجهات الأربعة فقط، وسبب ذلك قد سبق لنا ذكره في الفتوى رقم: 27032.